按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乔保次子四喜至今光棍一个。
长贵仍不改打牌赌博恶习，后来讨了一个堂客才三个月，在一晚押宝中将堂客输掉，此女后来嫁给一户好人家而今子孙满门，90年代初曾到村里专呈拜访长贵感谢你曾输掉了我，长贵此时仍住在山脚下的茅草屋中，已是一孤苦五保老人了，不久死后，村里随便用一木箱殓尸草草掩埋。
乔保在93年夏天突然摔了一跤，撒手西去，乔保堂客瘫痪10年于2008年11月卒于阴冷秋雨之中，享年82岁。
保长一家没落成了乡村历史。这是后话，不再提了。
回到家里，却见一白发苍髯的老者在自家台阶上站着，背着个灰色布袋子，灰衣灰衫，脚上布鞋积着厚厚一层灰尘。这年头，到处都是行乞的叫花子。
搬来椅子示意叫花子坐下，玉珍从灶屋端来一碗红薯稀饭递给叫花子，叫花子也不客气，呼哧呼哧几下喝了个精光，翰香起身：“再来一碗吧？”
叫花子摇摇头，盯着翰香，目光如炬，抹了抹嘴，用一口外地音：“难得，难得。”
翰香不解：“老人家，难得什么？”
叫花子微笑：“难得遇到一清秀灵通之人，”又把眼神转向灶屋里的玉珍：“可否让我在此小住几日？”
翰香嗫嚅：“这个………………”
自家几口人睡觉，没有多的床了。
“你就放心，我睡柴坑。”叫花子指着灶屋土砖砌起来装柴火的柴坑说道，似乎洞悉翰香的心思。
话说到这份上，当然同意。
叫花子显得高兴，摸着半尺长的白胡自言自语：“不错，自有一股灵气护身。”
小儿茂清扯住叫花子的口袋翻看，没有吃的，撅起小嘴，那叫花子伸进口袋，出来时手里捏着一只扑腾乱跳的小麻雀，小家伙欢喜得不得了，捧着麻雀叫‘恩娘帮我系住’。
原来是个靠耍杂乞讨的叫花子。
晚上，翰香让玉珍烧了一大盆热水，让叫花子好好洗洗，抱来几捆干爽的稻草铺在柴火上面，再把棉被往上面一放，俨然一舒适的床了。
习惯了在煤油灯下安静地阅卷，听到轻言细语：“也算入门了。”叫花子不知何时来到了翰香身后。
听得翰香心里着实一惊：莫非叫花子还会道术？
便与之闲谈起来，叫花子不急不慢娓娓道来：从黄帝《灵枢经》大唐《地藏经》到高丽仙术起源到东瀛练丹鬼教……………………
直听得翰香目瞪口呆，接不上话，叫花子也只顾自言自语，时间过得很快，到了子夜时分，叫花子把翰香拉到外面，一轮满月悬正顶，一地的月光白花花地照在院子里，让翰香拿来的三支香，手指一搓，举过头顶瞙拜几下立在地上，双手按着翰香背东面西坐在地上，地上一点影子也没有，翰香既神秘又激动，根本感受不到一丝寒意。
叫花子移步在翰香面前，一派仙风道骨严肃地说：“看我走八卦，听我念口诀。”
看得叫花子先抬右脚，向前右侧方一小步，左脚往前一大步，再身体一转右脚向右一大步，紧接左脚向前一大步，身子又一转右脚向右一大步……………………
口里念念有词：太阴星君、玉皇大帝、太阳星君、北斗七星、南斗六星、魁星、斗姥、真武大帝、伏羲、地藏王、灵宝天尊…………………
言毕，双手对翰香天灵盖拍下，道：此为九凤罡。
《爷爷当年做道士的那段灵异经历：香火》 第10节作者： 湘粤男
翰香直觉得一股真气侵入五脏六肺。
叫花子继续走八卦，换了一种步法，念了一大堆，再拍向翰香天灵盖：此为后天八卦。
翰香经过这二拍，又默念了这些口诀，一种前所未有醍醐灌顶神清气爽的感觉。
叫花子反反复复几次，翰香禀赋极高，悉数记下，子时刚过，叫花子便说睡觉去，也不理人，倒在柴坑上呼呼大睡起来。
翰香匪夷所思，不得其解没了睡意，想提笔记下来，耳际只有叫花子的‘鼻鼾’声，当下只好做罢。
第二天中午，叫花子走到塘堤上，对着跟着的翰香燕清和茂清二兄弟说，我给你们下去捉鱼吃，好不好？
二个小伢儿一听，这还不好，直拍手掌快点快点。玉珍赶紧走出来：现在天气好凉快，老人家你莫感冒了，这塘里有暗潭。
叫花子说你就别担心，给小孩子们打打牙祭嘛。话毕甩开上衣一个猛子往水里扎去，动作比后生们还利落。
人是下去了，可是半个时辰也不见他从水里露出来，吓得茂清哇哇大哭。
玉珍此时又是身孕在身，只好吩咐伢子们捡起塘堤上的石头瓦片往水里扔，急匆匆地跑回家，人命关天如何是好？心疼地抓了一小把米出来往水里洒，这水鬼见了米都是害怕的。
扔了一会，正在大家发愣地盯着平静的水面时，从水岸另一端的树条下冒出一串气泡，一挂水草拴住鱼的手出来了，又一挂水草拴着大虾子的手出来了，最后那秃顶的脑袋也露出来了，玉珍大吁口气，二个伢儿乐得蹦跳起来，叫花子用拴着鱼的手腕拂了拂脑袋，有点责怪地大声说：“你们想砸死我呀？”
露出半个胸，从那边一直走过来了，这水也有几丈深，竟然可以在水中憋息、行走，这叫花子。
吃饭了在堂屋的祖宗牌位下上了香，开始给翰香讲述经书，传法。
道教自古来明确非道士不可传法行法
，而且护身行法鬼神也不会听命，所谓鬼神就是一种力量；只是我们只能用法术来破解，修行以修心为关键，传统修炼包括佛、道、儒等
核心重实质，不重形式，修行本身就不普传，要求缘法很多，故法要也不可以公开传，老夫自蜀道一路向南，是到那香火鼎盛南岳衡山去的，路过贵地，得你们善待自是要报。
四川，自古崆峒、峨眉香火鼎盛，都是高人修法得道之地。
翰香遇到了一个当年湖广填四川时某得道真人的坐前弟子——眼前这个叫花子——圆悯大师。
圆悯大师云游四方，相面堪舆、采药练气、斩鬼除妖，样样精通。
转眼一月过去了，那天早上，圆悯大师让翰香捉来一只大公鸡，用他自己随身带来的朱砂、丹青、砚墨、金粉，在一黄裱纸上画了几幅像，挂在堂屋祖宗牌位前，用一只盛了糙米的碗插上香烛，另一只青花碗装了一半清水，翰香跪拜在地上，那圆悯大师左手提起公鸡，扳倒鸡头，右手食指往公鸡脖子上一抹，一股血箭冲入清水碗中，把公鸡一放，然后用手指在血水碗中搅拌，口里飞快地念着，须臾，带血的手指在几张像前飞快地移走，稀奇古怪的符就出来了。
翰香抬起头往画像看时，圆悯大师早已拿起一片黄纸，快速画了一符在香烛上点燃了，灰烬掉入不多的血碗中，端起来往翰香口里送去，不等翰香犹豫，那圆悯大师另一只手往翰香后脑勺一拍，血水夹着符咒‘咕嘟’地往肚子里落去。
圆悯大师念道：…………………天兵神将、速速护法、魑魅魍魉、永不近身…………………急急如律令。
翰香当下犹如三味真火在身，思想意识似可任意遨游。
三天之后，圆悯大师信步随翰香来到村子对面山上，站立山顶向北望去，隐约可见波光粼粼的安乐湖，宛如一条白练向东而去汇入沅水浩浩荡荡奔向那洞庭湖之中。
“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成，此地风水本属中，若是对面有棵大树则为上佳。”圆悯独自念道。
翰香着实称奇：“那土地庙前本是有棵大枫树，这个时候正是红叶飞舞，听说在我出生那年让雷公霹了，据说里面有条要成龙的蛇精。”
“此山蜿蜒起伏也算一真龙山脉，口吮明水，腹抱砂环，失去的也可以补回来。”圆悯大师看着远方。
“请问大师，如何补回呢？”
“此乃天意，不可强为，后人自有妙计。”圆悯大师不再言语了。
大师所言自有道理，关于堪舆术，阴阳先生和风水先生经常为死者择阴宅，翰香只是看得多，但是都不会说得详细，大师不说自无须多问，下山了。
圆悯大师说明天就要走了，当晚便陪着老人在柴坑促膝长谈。
我老了，你我都是缘分，不要忘了把所学发扬下去，翰香有些酸楚，这叫花子看重情义。
生老病死，聚散离合皆是自然法则，你不必伤感，入了道，要慈悲为怀，匡扶正义，方邪神不侵，技艺精进………………
要走了，玉珍早早起床烙了些糍粑饼，吃过早饭，包好放进圆悯大师布袋里，大师坚决不受：“我游在四方，乞在四方。
一家人把叫花子送到村口，小伢儿们小小心里依依不舍，大师转过头摸了摸二个伢儿的头盯着翰香：“未来之一二十年，