按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
曾有一篇中学生自己创作的小说《柳眉儿落了》，文中的女孩收到了班里的一个男孩约会她的纸条，经过了一番思考，她还是如期赴约了，她将两只折好的小船放在河里，对男孩说：我们就象这两只刚刚启程的小船，它们在未来的航程中能不能相遇还是个未知数。这个女孩就很理智很聪明地处理了这件事情，她让男孩知道，她不接受他的爱；也让男孩知道，现在处理爱情问题还太早，他们在生活的航程中有各自的航线，能否在未来的航行中走到一起现在是无法预见的。这样的拒绝既给了对方明确的答复，又不致于使对方因遭到拒绝而尴尬或产生一定的思想压力。所以，如果在你的生活中出现了这样的事情，你们就要想办法用一种适当的方式去解决，这也是你们人生中的一个课题，必须自己学会面对和解决。而后你对他应该象对别的的同学一样，有正常的同学交往，大大方方地，不要故意回避或者别别扭扭的，但一定要注意保持相应的距离。
我想，今天我们对这个问题的探讨应该记住三点：一是认识到这种朦胧是一种美好的感情但还不是真正意义的爱情，二是应该把这份朦胧珍藏在心里而不是表达出来，三是对于向你表达这种情感的同学应该聪明地拒绝。
记住，“爱情是肯定人的个性达到成年的形式”（瓦西列夫），当你的个性还未达到成年，真正意义的爱情是不会降临到你生活中的。
你们现在应该做的是，呵护好稚嫩的情感萌芽，让它在土壤里去汲取更多的养分，在阳光下接受充分的沐浴，从而健康地发育成长。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
青涩的情感 难以低达爱的圣地
——性生理和性心理并不同步
你还没有爱的能力
我在黑板上画了一幅漫画：一条小河，河的对岸矗立着一座高山，河的这边一个孩子欲跳入水中。然后我转过身来说：
“一个孩子站在河边，眺望河对岸一座高山美丽的风景，山峦博大的身躯在蓝天背景下衬出富有韧性的轮廓，郁郁葱葱的山林在霞辉映照下更显出蓬勃的生机，他仿佛听到了静谧山林中的鸟鸣声，又仿佛看到了欢快跳跃的山涧溪流他被山的伟岸、山的神秘以及山的魅力所吸引，于是产生了一种冲动，急不可待地想要走进那山，去一睹山的风采，去感受山的博大。于是，不习水性的他不思后果地跳进河里。你们想想，结果会是怎样的？”我由这幅话引出了一个思考的问题。
“他会被湍急的河流冲走，如果没有人救他，可能会被河水吞没，付出生命的代价。如果有幸被人救起，但他也不会再有游山的兴致。”马上就有学生站起来回答。
“那你们想想，他为自己一时的冲动付出了如此的代价，是不是值得？为什么呢？”
几个学生相继举起了手。
一个说：“肯定不值得嘛！这种不考虑后果的盲目付出的代价肯定是不值得的。一个人做事要考虑结果是否能达到目的，如果不具备达到目的的条件而硬要去做，结果是既没有达到目的，又付出无谓的代价。”
而另一个说：“也不能说一定不值得。我觉得他的勇气还是值得佩服的。为了自己向往的美好，敢于付出，敢于献身，这是一种英雄的壮举！”
（学生们因此而分成两派，互不相让）
于是我也谈了自己的看法：“我也谈谈，好吗？我认为不值得。理由是什么呢？你们想一想，一个人做事是应该使动机和效果统一起来的。这个小孩的动机是要到河对岸去寻访那座大山，但他却面对一条他无法越过的大河，于是他根本不考虑后果，而冒失地跳到河里，其结果就像刚才的同学说的，不但到不了对岸的大山，甚至还可能失去宝贵的生命，那么，这样的结果和他的动机是根本不一致的，这种代价的付出更是肯定不值得的。至于说到勇气，我想，这不能算是勇气，而是一种完全没有理智的盲目，就像一个人根本不会跳水却非要逞强从十米跳台跳下去，你能说他是勇敢吗？所以，一个人做事，要考虑动机和效果的统一，而不能不计后果盲目行动。那么，你们说一说，他如果想要达到寻访对岸的那座大山的目的，他应该怎么做呢？”
于是，他们有的说“应该学好游泳的本领再游到河对岸去”，有的说“应该去找一条小船划到河对岸去”，还有的说“修建一座跨河的桥然后通过桥走到对岸去”
“你们看，无论是掌握游泳的本领，还是找一条小船，或是建一座桥，这里都说明了必须在具备一定的条件之后，才能够到河对岸去观赏大山的美景。在不具备这些条件的时候，是不能达到目的的。你们说，对不对？”
看来，他们还都一致同意了。
“那么，我们说了那么多，你们知道我的目的是什么吗？”我停了停，“我的目的是为了说明一个问题‘目前你们还不具备爱的能力’。
河对岸的那座美丽的山，就是你们青春苏醒后向往的爱情，而那条挡在小孩和山之间的河，就是你们目前还不成熟的心智。而你要渡过河去，必须具备一定的条件，就象你们刚才说的，或是桥、或是船、或是学会游泳，而这些条件就是爱的能力。就拿桥来说，你就要做许多建桥的工作。从桥的设计，从建桥材料的准备，到具体按照设计方案建设。这建桥的一系列工作，就象你为具备爱的能力所做的努力。比如你在成长中逐渐形成的做人的基本道德观念、对事物感受的审美情趣和水平，对于自己理性的思考和自制力的形成等等。因为只有具备了这些条件他才能具备爱的能力。而在这成长中所付出努力的时候，你对爱情应该只是远远地看着，在心里憧憬着，而决不能冒然跳下河去。那么，即使你只是在河的对岸遥看那座美丽的大山，你的心里也会充满一种向往的满足，生活中还有这样的美好等待你在未来的生活中去追求。生活是多么美好，你在心里涌起这种情感的时候，不也是一种快乐吗？为什么非要在力不胜任的情况下，冒着危险跳下河呢？所以你们现在要做的，不是去爱，而是去为具备爱的能力而努力。这样，到了你可以爱的时候，你才会爱，你也才会寻觅到人生这珍贵的情感而获得幸福。”
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
等待蔷薇的成熟
我看到同学们还是很认真地在听，我也注意到有几个人的眼里流露出并不是很信服的目光，于是我接着说：
“人的一生就象一出剧目的演出，当舞台上的帷幕刚刚拉开，序幕开始的时候，你非要把这出人生剧目的高潮部分提前演出，那不就乱套了吗？记住，人的一生是不可能给你机会把幕拉上重新上演的，所以，要认真地把每一幕上演好，就要按照演出的顺序，而不能随心所欲。”为了让他们进一步信服，我又提出一个问题，“你们想一想，为什么国家教育部门要对上小学的年龄有一定的限制，不到年龄不允许上学；为什么在我国有关的法律条款中，有禁止未成年人就业的一条；为什么婚姻法明确规定了结婚的法定年龄；还有，为什么对未成年人违法行为的惩处与对成年人违法行为的惩处不一样？”
他们议论起来，思考着我提出的问题，在他们讨论的基础上，我做了一个归纳：“我觉得，这里的道理很明白，那就是根据一个人在不同的成长阶段中的生理和心理条件，作为立规和立法的依据。就拿婚姻法来说，法定的结婚年龄是晚于你们生理成熟的年龄的，现在男孩女孩的生理成熟期都已经提前到了初中低年级甚至小学高年级，那为什么不允许这些生理已经成熟的男女进入婚姻呢？因为他们虽然生理成熟了，但心理还不成熟，无力承担婚姻的重负，而且还有很重要的一点，就是他们正处于人生学习、掌握知识的黄金阶段，应该应该全身心地去投入到学习和掌握知识的这一人生目标中去。一个人应该把每个人生阶段的事情做好，而不应提前去做下一人生阶段才可以做的事。现在，你们以尚未成熟的心智去承受情感的重负是不合适的，这会使你因提前透支人生而给自己的成长和生活带来不必要的麻烦甚至是痛苦。所以，你们现在要做的，只是为未来的爱做准备。
爱要涉及到一个人的价值取向，审美标准，思想意识以及伦理道德等等，而这些不是你们与生俱来的，而是要通过你们后天的学习和培养逐步形成的。你们目前的年龄阶段正是形成这些良好品行的重要阶段，也是你们世界观形成的重