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完全不知道何谓善何谓恶的、肉欲方面的野性。关于这野性，奥里维还只看到一部分。
他永远想不到有一个情欲骚动的世界在这个小朋友心中蠢动。我们布尔乔亚的隔世遗传
把我们训练得太明哲了，简直不敢细看自己的内心。倘使把一个老实人的梦想，或者把
一个贞洁的女人所经历的古怪的热情说出百分之一，大家就会骇而欲走。好罢，我们不
能让妖魔开口，得关上铁门。但应当知道他们是存在的，在年轻的心灵中随时准备破壁
而出。——凡是公认为淫乱的欲念，爱麦虞限心里都有；它们会出岂不意的，象狂风一
般的把他卷住；又因为他长得丑，没人理睬，所以那些欲望格外强烈。奥里维可一点不
知道。在他面前，爱麦虞限觉得很难为情。奥里维的和气的气息把他感染了，这样一种
生活的榜样对他有镇静的作用。孩子非常热烈的爱着奥里维。他那些被压制的情欲都变
成骚乱的梦想：社会的幸福，人类的博爱，科学的奇迹，神怪的航空，幼稚而野蛮的诗
意，——总之是充满着功业、滑稽、淫乐、与牺牲的世界。而他如醉如狂的意志就在那
个世界中摸索。
在祖父的小棚子里，没有时间可以让他这样的出神，老头儿从早到晚的吹哨，絮聒，
敲打。但梦想的机会总是有的。一个人可以站着，睁着眼睛，在一刹那间做上多少天的
梦。——体力的劳动，跟断断续续的思想是不冲突的。凡是内容严密而比较冗长的思想，
他不经过意志的努力就不大能抓住线索；即使能够，也要错过许多关节；但有节奏的动
作一有空隙，思想倒能随时插进来，形象能浮起来；肉体的有规律的举动象锅炉旁边的
风箱一般，能帮助它们出现。这就是平民的思想，是熄而复燃、燃而复熄的一堆火，一
股烟。但偶然有朵火花被风卷去的时候，就会把布尔乔亚充实的仓库烧起来。
奥里维把爱麦虞限荐到一家印刷所去当学徒。这是孩子的愿望；祖父也不反对：他
很乐意看到孙子比他更有学问，对印刷所里的油墨也颇有敬意。这一行手艺比老手艺更
辛苦；但孩子觉得在工人堆里比跟老祖父在一起更可以胡思乱想。
最舒服的是吃中饭的时间。成群结队的工人占据着阶沿上的饭桌，挤满了本区里的
酒店；爱麦虞限却拐着腿躲到邻近的广场上去，靠近一座手执葡萄，作着跳舞姿势的牧
神像，啃着面包和裹在池纸里的猪肉，在一群麻雀中间慢慢的体味。小小的喷泉在草地
上放射雹霰似的细雨。几头宝蓝色的鸽子停在阳光底下的一株树上，睁着圆眼咕咕的叫。
四周是巴黎的永远不歇的市声，车辆的隆隆声，潮水似的脚步声，街上一切熟悉的叫喊
声，修补搪瓷用具的工人远远送来的轻快的芦笛声，修路工人敲击路面的锤子声，一座
喷泉的庄严的歌唱声，——裹着巴黎的梦境。趴在凳上的小驼子含着满嘴的食物，并不
马上咽下去，懒洋洋的出神了；他再也不觉得脊梁里的痛楚和自己的渺小，只是恍恍惚
惚的非常快乐”明天将要照临我们的温暖的光明，正义的太阳，不是已经辉煌
四射了吗？一切都这样的善，这样的美！大家富足，健康，相爱是的，我爱着，我
爱大家，大家也爱我啊！多舒服！将来大家多舒服！”
工厂的汽笛响了；孩子惊醒过来，咽下了嘴里的东西，在近旁的喷泉上喝了一大口
水，然后弓着背，蹒蹒跚跚的回到印刷所去站在他的位置上，面对着奇妙的字母，——
早晚会写出“一切都将秤过，算过，分配过”那样的句子的字母。①
①见《旧约？但以理书》第五章。
斐伊哀老头有个老朋友叫做德罗郁，在对面开着一家兼卖杂货的文具店，橱窗里摆
着玻璃缸，装着红红绿绿的糖果，没有臂没有腿的纸娃娃。两个朋友，一个在门前阶沿
上，一个在棚子里，隔着街挤眉弄眼，摇头摆脑，做着各式各种的记号。有时鞋匠累了，
以至于象他所说的臀部抽筋的时候，两人就远远的招呼一下，——拉？斐伊哀德尖着嗓
子，德罗郁用着牛鸣似的声音，——一同到邻近的酒店里去喝一杯，一到那儿可就不急
于回来了。那简直是一对话匣子。他们俩认识了快有五十年。文具店的主人在一八七一
年那出戏①里也漏过脸。谁想得到呢？他表面上仅仅一个极普通的人，长得胖胖的，戴
着小黑帽，穿着白色工衣，留着一簇老兵式的灰白须，迷迷惘惘的眼睛上有一丝丝的红
筋，眼皮臃肿得厉害，软绵绵亮晶晶的腮帮老淌着汗，拖着一双痛风的腿，呼吸急促，
说话也不大利落。但他始终保持着当年的幻象。在瑞士亡命了几年，他遇到各国的同志，
特别是俄国人，使他窥到了博爱的无政府主义之美。在这一点上，他和拉？斐伊哀德意
见可不同了，因为拉？斐伊哀德是老派的法国人，他心目中的自由是要用武力与专制手
段去执行的。除此以外，两人都绝对相信将来必有社会革命，必有一个劳工理想国。各
人崇拜一个领袖，把自己的理想寄托在他身上。德罗郁拥戴育西哀，拉？斐伊哀德拥戴
高加。他们滔滔不竭的辩论彼此意见的分歧点，以为共同的思想早已讲清楚了；——
（干了两杯之后，他们几乎相信这共同思想已经实现了）。——两人之中，鞋匠更好辩。
他是凭理智而相信的，至少自命为如此：因为他的理智是怎样特殊的理智，只有天晓得！
只适用于他一个人的。可是虽则在理智方面不及在靴子方面内行，他仍胆敢说他的理智
对别人也一样适用。比较懒惰的文具店老板却不愿费心来证明他的信念。一个人只证明
他所疑惑的事。德罗郁可并不疑惑。他那种永远乐观的脾气是依着自己的愿望来看事情
的，凡是跟他的愿望不合的，他就看不见或者是忘了。不愉快的经验在他皮肤上滑过，
一点不留痕迹。——两人都是想入非非的老孩子，没有现实感觉，一听革命这个名词就
飘飘然，仿佛那是一个可以随便编造的美丽的故事，简直弄不清它是不是有一天会实现，
或者是不是目前已经实现了。他们俩对人类象对上帝一样的信仰，算是把千百年来膜拜
基督的习惯转变一下。因为不用说，他们都是反对教会的。
①指巴黎公社。
妙的是文具店老板和一个热心宗教的侄女住在一起，完全受她的支配。那个深色头
发，眼睛挺精神，说话又急又快，还带着很重的马赛口音的矮胖女人，是个寡妇，丈夫
以前在商务部当文书。她没有财产，只有一个女孩子；母女俩被叔父收留着，但她自命
不凡，差不多认为在铺子里管买卖是给了老板面子，神气活象一个失宠的王后。还算是
叔父的生意和主顾们的运气，她精神饱满，兴高采烈，把傲慢的态度冲淡了不少。以她
那种高贵的身分，她当然是保王党兼教会派。亚历山特里太太把这两种心情表现得非常
露骨，最喜欢捉弄那不信神道的老人。她自居于主妇的地位，认为对全家的信仰负有责
任；如果她不能使叔父改变信仰——（她发誓终有一天会成功的），——至少要把这老
怪物浸在圣水里。她在墙上钉着卢尔特的圣母像和巴杜的圣女安多纳像，壁炉架上的玻
璃罩内供着彩色的神像，八月里又在女儿床头摆一座小型的圣母寺，插着蓝色的小蜡烛。
这种含有挑衅意味的虔诚，人家也说不出她是什么动机，是为了爱护她的叔父，希望他
皈依正教呢，还是单单为了要惹他生气。
无精打采，半睡半醒的老头儿处处让着她，决不敢惹动侄女好斗的脾气：他这样不
伶俐的口齿决不是她的对手，所以但求息事宁人。只有一次，他冒火了，因为一个小小
的圣？约瑟像竟然溜进了他房里，高踞在床后的墙上。那一下他可占了上风，因为他气
得差点儿发疯，把侄女吓坏了，从此不敢再来。余下的事，他都装聋作哑。那种老虔婆
气息的确使他难堪，但他不愿意去想。骨子里他是佩服侄女的，觉得被她呼来喝去也不
无快感。而且他们在宠爱小丫头兰纳德那一点上是意见一致的。
兰纳德十三岁，老是闹病。几个月以来她害了骨节痨，成天躺在床上，半个身体都
用夹板夹着，好似包在树其中的达夫妮。她的眼睛象受伤的小鹿眼睛，黯淡的气色好比
缺乏阳①光的植物；头原来长得太大，加上很细很紧密的淡黄头发就越显得大了；但脸