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少数人士写作，——这等少数人士绝对不愿意分享别人的热情，或竟加以玩弄。为了不
要跟别人一样，他们宁可和人生割绝。这种人还是死了的好。我们可是要走向活人堆里
去的，我们要喝着大地的甘乳，吸收人类最圣洁的部分，汲取他们爱家庭爱土地的感情。
在最自由的世纪，意大利文艺复兴的代表拉斐尔，在那些圣母像中讴歌母性的光荣。今
日谁能为我们在音乐上作一幅《圣母坐像》呢？谁能为我们作出人生各个阶段的音乐呢？
你们一无①所有，你们法国一无所有。你们想拿些歌曲给民众的时候，不得不剽窃德国
往日的名作。在你们的艺术中，从底层到峰顶，一切都得从头做起，或者重新做起
…
①拉斐尔所作圣母像多至不胜枚举，《圣母坐像》为其中之一，现藏意大利佛罗伦
萨毕蒂博物馆。
克利斯朵夫和此刻卜居在外省的奥里维通信，想靠书信来继续他们从前产量丰富的
合作。他要他搜集优美的诗歌，和日常的思想行动有密切关系、象德国的老歌谣那样的，
例如圣书或印度诗歌中的片段，宗教的或伦理的颂歌，自然界的小景，关于爱情的或天
伦的感情，清晨，黄昏与黑夜的诗歌，适合一般淳朴而健全的心灵的东西。每支歌只消
四句或六句就行，表情要极朴素，用不着发挥得如何高深，用不着精炼的和声，你们那
些冒充风雅的人的卖弄本领对就是没用的。希望你爱我的生命，帮助我爱自己的生命！
替我写些《法兰西的祈祷》罢。咱们应当找些明白晓畅的曲调。所谓艺术的语言，我们
应当避之唯恐不及，那是象今日多少音乐家的作品一样，变了一个阶级专用的术语。应
当有勇气以人的立场而非以艺术家的立场说话。瞧瞧前人的作品罢。十八世纪末期的古
典艺术，就是从大众的音乐语言中来的。如格路克，如一般创造交响曲的作者，初期歌
谣的作家，他们的乐句和巴赫与拉穆的精炼高深的句子比较起来，有时会显得平淡庸俗。
但就是这种本地风光的背景造成了伟大的古典作者的韵味与通俗性。它们是从最简单的
音乐形式，从歌谣里来的；这些日常生活里的小小的花朵，深深的印在莫扎特或韦伯的
童年的心上。——你们不妨效法他们，写作一些为大众的歌曲。以后你们再创作交响乐。
越级有什么用？金字塔不是从顶上造起的。你们现在的交响乐只是一些没有躯干的头颅。
噢，美丽的思想，你们得有一个身体啊！必须有几代耐性的音乐家和群众亲近。一个民
族的音乐决不是一朝一夕所能建立起来的。
克利斯朵夫不但把他的原则应用于音乐，并且还鼓励奥里维在文学方面实行：
“现在的作家，”他说，“努力描写一些绝无仅有的人物，或是在健全的大众以外，
只有在不正常的人群中才有的典型。既然他们自愿站在人生的门外，那末你用不着管他
们，你自己向着有人类的地方去罢。对普通的人就得表现普通的生活：它比海洋还要深，
还要广。我们之中最渺小的人也包藏着无穷的世界。无穷是每个人都有的，只要他甘于
老老实实的做一个人，不论是情人，是朋友，是以生儿育女的痛苦换取光荣的妇女，是
默默无闻的牺牲自己的人。无穷是生命的洪流，从这个人流到那个人，从那个人流到这
个人你写这些简单的人的简单的生活罢，写这些单调的岁月的平静的史诗罢，一切
都那么相同又那么相异，从开天辟地起，一切都是同一母亲的子女。你写得越朴素越好。
切勿学现代艺术家的榜样，枉费心力去寻求微妙的境界。你是向大众说话，得运用大众
的语言。字眼无所谓雅俗，只有把你的意思说得准确不准确。不论你做什么，得把自己
整个儿放在里头：保持你的思想，保持你的感觉。文字应当跟从你心灵的节奏。所谓风
格是一个人的灵魂。”
奥里维赞成克利斯朵夫的意见；但他用着怀疑的口气说：
“一部这样的作品可能是美的；但它永远到不了那些能够读这等作品的人眼里。批
评界在半路上就把它压下去了。”
“你老是这套法国小布尔乔亚的说法！”克利斯朵夫回答。“你担心批评界对你的
作品作何感想！告诉你，那些批评家只知道记录成功或失败。你只要成功就行
了！我完全不把他们放在心上！你也得不把他们放在心上”
但奥里维不放在心上的东西正多着呢！他可以不需要艺术，不需要克利斯朵夫。那
时他只想着雅葛丽纳。
他们只知有爱情，不知有其他；这种自私的心理在他们周围造成一平空虚，毫无远
见的把将来的退路都给断绝了。
在初婚的醉意中，两颗交融的生命专心一意的只想彼此吸收肉体与心灵的每个
部分都在互相接触，玩味，想彼此参透。仅仅是他们两人就构成了一个没有规则的宇宙，
一片混沌的爱，一切交融的成分简直不知道彼此有什么区别，只管很贪馋的你吞我，我
吞你。对方身上的一切都使他们销魂荡魄，而所谓对方其实还是自己。世界对他们有什
么相干？有如古代的两性人①在和谐美妙的梦里酣睡一般，他们对世界闭着眼睛，整个
的世界都在他们身上。
①古希腊神话中假想之民族，谓起兼具男女两性。
噢，白天，噢，黑夜，你们织成了同一片梦境，你们这些象美丽的白云般飞逝的时
间，在眩晕的眼中只现出一道光明的轨迹，——还有令人感到春倦的温暖的气息，肉体
的暖意，爱情的沉醉，贞洁的淫乱，疯狂的搂抱，叹息与欢笑，喜极而泣的眼泪，——
噢，微尘般的幸福，你还留下些什么呢？我们的心简直想不起你了：因为你在的时
候，时间是不存在的。
岁月如流，老是同样的日子甜蜜的黎明两个紧紧搂抱的肉体从睡眠的深渊
中同时浮起来；笑盈盈的，呼吸交融，一同睁开眼来，又相见了，又亲吻了岂旦清
明之气使身体上的热度退了下去无穷的岁月只有酣畅迷惘的感觉，其中还有黑夜的
甜美在嗡嗡作响夏日的午昼，在田野里，在草茵上，在萧萧的白杨底下出神幽
美的黄昏，双双挽着手在明朗的天空下回向爱情的床席。风吹着丛树的叶子，明净如水
的天上，象鹅毛般浮着一轮银色的月。一颗星掉下来，殒灭了，——使你心中一震
——一个世界无声无息的吹掉了。路上，在他们旁边，难得闪过一些默默无声的影子。
城里的钟声报告明天的佳节。他们停了一会，她紧紧靠着他，默然无语啊！但愿生
命就象这时候一样，一动不动的她叹了口气说：
“我为什么这样爱你呢？”
在意大利旅行了几星期之后，他们在法国西部的一个城里安倾下来，奥里维在那儿
有个中学教员的位置。他们差不多谢绝宾客，对什么都不关心。等到不得不出去拜客的
时候，他们毫无顾忌的对人很冷淡，使有些人不快，使有些人微笑。所有的闲言闲语只
在他们身上滑过，毫无作用。他们跟一般新婚夫妇一样的傲慢，神气仿佛说：
“哼，你们，你们才不知道呢”
在雅葛丽纳那张俊俏而有点气恼的脸上，在奥里维的快乐的，心不在焉的眼中，显
然透露出这样的意思：
“你们多讨厌！什么时候我们才能清静呢？”
哪怕在众人面前，他们也是我行我素。人们常常会发见他们一边说话一边眉目传情。
他们用不着彼此瞧望就能看到对方；两人微微笑着，知道彼此同时想着同样的念头。等
到从应酬场中出来，他们简直快活得直叫直嚷，做出种种痴儿女的狂态，仿佛只有八岁。
他们说着傻话，互相用古怪的名字称呼。她把奥里维叫做奥里佛，奥里丸，奥里芳，法
南，玛米，竭力装做小女孩子的模样。她要同时成为他的一切，又是母亲，又是姊
妹，又是妻子，又是情人，又是情妇。
她不但以分享他的快乐为满足，还要实行自己从前许的愿，分担他的工作：这也是
一种游戏。初期，她又好玩又热心的干着，因为工作在她这样的女人是件新鲜的玩艺儿，
所以对最枯索的事也感到兴趣：图书馆里的抄写，翻译无味的书，都变了她生活计划中
的一部分。她理想的生活不就是纯洁，严肃，全部贡献给共同的、高尚的思想与劳作的
吗？只要有爱情的光辉照着，一切都很好；因为她只想着他，而不是想着她所作的事。
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