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镇静而极有规矩的。
吕西安若无其事的等主持决斗的勃洛克伯爵发令。他把这件事认为只是一种简单的
仪式。他打枪打得极好，知道敌人的笨拙，可不想利用自己的本领，趁证人们不注意的
时候——（那也不大可能，当证人的总设法不让决斗发生严重的后果），——一枪击中
敌人：因为他知道，最傻的莫如教一个敌人伤在自己手里，让大家以为他是个牺牲者；
倒不如用另一种方式无声无臭的把他毁掉，那才是聪明的办法。可是克利斯朵夫脱去了
外衣，敞开着衬衫，露出粗大的脖子和结实的拳头，低着额角，一双眼睛恶狠狠的钉着
吕西安，集中全身精力等着，满脸都是杀气；勃洛克伯爵在旁边把他打量了一番，心里
想文明人要能消灭决斗的危险才好呢。
等到双方都发了两颗当然毫无结果的子弹，证人就赶来祝贺两位敌人。大家都已经
有了面子，——但克利斯朵夫没有满足。他站在那儿，拿着手枪，不相信这算是完了。
他很乐意象隔天在射击房中一样，一枪一枪尽打下去，到打中为止。他听到古耶要他向
敌人伸手，又看到敌人堆着那永久的笑容向自己走过来，觉得这种喜剧可恨极了，立刻
丢下武器，推开古耶，望着吕西安直扑过去。众人费尽气力才把他拦住，不让他用拳头
来继续决斗。
吕西安走开了，证人们都围着克利斯朵夫。他却冲出圈子，不理他们的哗笑跟埋怨，
径自大踏步望森林中跑去，一边高声的自言自语，一边做着愤恨的手势，也没想起自己
的外衣和帽子都留在场地上，只顾望树林的深处走。他听见证人们笑着叫他；后来他们
不耐烦了，不理他了。不久，车子远去的声音表示他们已经动身。他自个儿站在静悄悄
的林中，怒气平了，趴下身子，在草地上躺下了。
过了一会，莫克赶到了小客店。他从清早期就在找克利斯朵夫。客店里的人说他的
朋友跑到树林里去了。他就开始搜寻，披荆斩棘，到处呼唤；赶到听见克利斯朵夫的歌
声，他又咕哝着走回头来，跟着声音的方向走，终于在一平空地上把克利斯朵夫找到了：
原来他四肢朝天，象一头小牛似的在那儿打滚。克利斯朵夫很快活的跟他招呼，叫他〃老
朋友〃。他告诉他说，敌人被他浑身打满了窟窿，象筛子一样；他又强迫莫克跳着玩儿，
重重的拍着莫克的身子。天真的莫克虽然手脚不大灵活，也差不多和他玩得一样高兴。
——他们手拉着手走到小客店，然后到邻近的站上搭火车回巴黎。
奥里维一点都没知道，只奇怪为什么克利斯朵夫对他那么温柔：这些忽冷忽热的变
化使他心中纳闷。到第二天，他才从报上知道克利斯朵夫决斗的事。他一想起克利斯朵
夫所冒的危险差点儿吓坏了。他追究决斗的原因，克利斯朵夫又不肯说，等到被逼不过
了，才笑着回答：
“为了你呀。”
除此以外，奥里维再也套不出一句话。最后还是莫克把故事原原本本讲了出来。奥
里维惊骇之下，跟高兰德绝交了，又求克利斯朵夫原谅他的莽撞。克利斯朵夫为了耍弄
莫克，很俏皮的把一支法国的老歌谣改了几个字代替回答。莫克也为了两个朋友的快乐
而高兴极了。克利斯朵夫的歌谣是：
“我的乖乖，这教你提防
那有闲而多嘴的姑娘，
那吹牛拍马的犹太人，
那无聊的朋友，
那亲狎的敌人，
还有那泄气的酒，
你切勿上这些家伙的当！〃
友谊恢复了。友谊破裂的威胁反而使友谊变得更可贵。过去一些小小的误会都消释
了；便是两个朋友的不同的性格也对他们成为一种吸引力。克利斯朵夫把两个民族的灵
魂在自己心中很和谐的结合了起来。他觉得自己的内心非常丰富，充实；而这种丰满的
境界在他是照例用音乐来表达的。
奥里维听了惊叹不已。以他那种过分的批评精神，他几乎以为他所热爱的音乐已经
发展到顶点。他常常有种病态的思想，认为一种文化进步到某个程度以后，必然要流于
颓废，所以老是怕这个使他爱好生命的美妙的艺术会突然停顿，泉源枯竭。克利斯朵夫
觉得这顾虑很可笑，拿出好辩的脾气，说在他以前世界上还一无成就，一切都得从头做
起。奥里维提出法国音乐作反证，认为它已经到了尽善尽美，盛极而衰的地步，更无进
步可言。克利斯朵夫耸耸肩，说道：
“法国音乐吗？它还没诞生呢你们在世界上有多少美妙的话可以说！你们
真不是音乐家，要不然就不会见不到这些。啊！如果我是法国人的话！”
于是他举出一个法国人所能描写的一切：
“你们翻来覆去的搬弄一些跟你们不适合的体裁，适合你们民族性的事反而一件不
做。你们是个典雅的民族，有的是浮华世界的诗意，有的是举止的美，态度的美，服饰
的美，你们很能创造一种人家没法摹仿的艺术——富于诗意的舞蹈，而你们倒反不再制
作色蕾舞乐——你们是一个诙谐机智的民族，而你们却不再写喜歌剧，或是只让不
入流的音乐家去做。啊！如果我是法国人的话，我要把拉伯雷的作品谱成音乐，我要制
作滑稽史诗——你们是一个小说家的民族，你们却并不在音乐上施展小说家的天才，
——居斯达夫？夏邦蒂哀的作品还谈不上这点。你们并不运用你们的分析心灵、参透个
性的天赋。啊！如果我是法国人，我可以用音乐来制作肖像（比方说，我能够替那
静坐在下面花园中紫丁香旁边的姑娘写照）我要用弦乐四重奏来表现你们司汤达的
手腕——你们是欧洲的第一个民主国，却没有平民戏剧，平民音乐。啊！如果我是
法国人，我一定把你们的大革命谱为音乐：把七月十四①，八月十日②，瓦尔米③，联
欢大会，以及所有的民众在音乐里表现出来！并非用那种浮夸的瓦格纳式的朗诵，而是
用交响乐，合唱，舞蹈。别说废话！我早听厌了。应当大刀阔斧的，在兼带合唱的
大交响曲中写出大块文章的风景，荷马式的，圣经式的史诗，描写水，火，土地，光明
的天，鼓舞人心的狂热，本能的活跃，民族的运命，节奏的胜利，仿佛一个世界之皇，
驾驭着千万生灵，教千军万马出生入死到处都是音乐，什么都是音乐！如果你们是
音乐家，那末为你们所有的公共节目，所有的典礼，所有的工会，学生会，家庭庆祝，
都可有个别的音乐可是第一，倘若你们是音乐家，你们先得制作纯粹音乐，无所为
而为的音乐，唯一的目的是使人温暖，使人呼吸，使人生活。你们得创造太阳！你
们的雨下得够了。你们的音乐使我伤风感冒。一切都是昏昏沉沉的：把你们的灯点起来
罢你们抱怨意大利的脏东西把你们的戏院给包围了，把你们的民众给征服了，把你
们赶出了自己的家。这是你们自己的过失！民众被你们昏暗的艺术，神经衰弱的和声，
繁琐沉闷的对位，搅得厌倦透了。他自然要扑向生命所在的地方，不管那生命粗野不粗
野，——他们只要求生命！你们为什么要灭绝生命呢？你们的德彪西是一个大艺术家，
但对你们是不卫生的。他促成你们的麻痹。你们需要人家用力把你们撼醒。”
①一七九二年八月十日巴黎人民起义攻入王宫，废黜国王，摧毁了数百年来的封建君主制度。
②瓦尔米为法国玛纳州中的一个市镇，一七九二年法人在此击败普鲁士人。
③一七九○年七月十四日法国各州代表齐集巴黎，纪念攻下巴士底狱之第一周年，谓之联欢大会。
“难道你要教我们走上施特劳斯的路吗？”
“那也不行。他会把你们毁掉的。要有我同胞们的胃口，才喝得下这种强烈的饮料。
便是我的同胞也未必受得了施特劳斯的《莎乐美》固然是杰作我自己却并不想
写这样的东西我想到我可怜的老祖父和高脱弗烈特舅舅，他们讲起音乐的时候，用
的是何等尊敬而温柔的口吻！唉！一个人有了神明般的力量而用在这等地方！那是
一颗烈焰飞腾的流星！一个伊索尔德，犹太的卖淫妇。痛苦的兽性的①淫欲。残杀，强
奸，乱伦这一类狂热的欲望，在德国颓废的心灵深处咆哮而你们却是在温柔乡中自
杀前者是野兽，后者是俘虏。人在哪里呢？你们的德彪西是趣味高尚的天才；
施特劳斯是趣味恶劣的天才。前者无味。后者�