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吸收的还不多吗？东方表示得意扬扬，我们中间有一部分人战战兢兢，都教我看了发笑。
它以为把我们征服了，在我们的大街上，报纸上，杂志上，戏院舞台上，政治舞台上，
耀武扬威。傻子！它才被我们征服呢。它滋养了我们，它自己可消灭了。高卢人的胃是
强健的；二千年来被它消化的文明何止一个。我们受得起毒药的试验你们德国人要
怕，你们去怕罢！你们非纯粹不可，否则就没法存在。可是我们，主要的不在于纯粹而
在于兼收并蓄。你们有一个皇帝，大不列颠也自称为帝国，但事实上真有帝国意味的倒
是我们的拉丁民族的性格。我们是世界城的公民。”
“好得很，〃克利斯朵夫说，〃只要一个民族是健康的，在它年轻力壮的阶段，这一
套都很好。但它的精力终有枯竭的一天，那时它就有被外来的巨潮淹没的危险。我们中
间不妨老实说，你不觉得这种日子已经来到了吗？”
“这个话人家已经说了几百年了！但我们的历史每次都证明那是多虑。圣女贞德的
时代，巴黎一片荒凉，豺狼出没；从那个时候到现在，我们受的考验简直数不清！今日
的道德沦丧，淫乐无度，志气消沉，社会混乱，我都不放在心上。耐着点性子罢！要生
存就得受苦。我很知道将来会有一个反动的潮流，——可是也不见得如何高明，结果也
许搞出些同样胡闹的事：而今日靠浑水里摸鱼过日子的人，将来还是会叫叫嚷嚷的做领
导可是那有什么关系？这些运动并不接触到法兰西真正的民众。烂果子不会使果子
树跟着烂的。它掉在地下就完了。在整个民族中间，所有那些人是太不足道了！他们死
也罢，活也罢，跟我们有什么相干？难道值得我忙忙碌碌，去筑起堤岸，掀起革命来对
付他们吗？现在的祸害不是一个制度造成的。这是奢侈带来的麻疯病，是财富与聪明的
寄生虫。它们会消灭的。”
“把你们腐蚀了以后。”
“对于这样一个民族，你不能绝望。它有那么一种潜在的德性，那么一股光明与理
想主义的力，便是那些蚕食它破坏它的人也受到影响。甚至一般贪得无厌的政客也会受
它诱惑。最平庸的人一旦握了政权，也感觉到国运的伟大；这国运把他们从小我中超脱
出来，拿火把交给他们，叫他们一个一个的传递过去；而他们也跟着前人从事于消灭黑
暗的神圣的斗争。民族的精神拖着他们；愿意也罢，不愿意也罢，他们都完成了他们所
否定的上帝的意志亲爱的国家，亲爱的国家，我对你的信心是永远不会动摇的！你
所受的致命的考验，例反使我感到，我们在世界上所负的使命是值得骄傲的。我绝对不
愿意我的法兰西瑟瑟缩缩的关在一间病房里，不敢吹到外界的风。我不愿意病病歪歪的
苟延残喘。一个人长大到我们这样的时候，倘使要停止长大，还不如痛快死掉。全世界
的思想尽管起到我们的思想中来罢！我决不害怕。潮水把肥沃的淤泥带给我们的土地，
然后它会退下去的。”
“可怜的朋友，〃克利斯朵夫说，〃在它没退下去的期间，可不是有趣的啊。而且等
到你的法兰西从尼罗河中浮起来的时候，你自己在哪儿呢？奋斗不是更好吗？除掉你早
已认为命中注定的失败以外，又没别的危险。”
“不，我所冒的危险远过于失败。我可能丧失精神上的平静：那对我是比胜利更重
要的。我不愿意恨。哪怕对我的敌人，我也要给他一个公平的待遇。我要在大家热情汹
涌的浪潮中保持我清明的目光，我要了解一切，爱一切。”
但克利斯朵夫觉得用这种超然物外的心情去爱人生，和自甘灭亡的退让没有什么差
别；他象安班陶克尔老人一样，①觉得胸中有一支颂歌在那里颂赞恨，颂赞与恨相连的
爱，——垦殖大地的，在大地上播种的，内容丰富的爱。他不能赞同奥里维那种安安静
静的宿命观；并且他不大敢相信一个绝对不自卫的民族能够久存，所以恨不得唤起整个
民族的健全的力，使全法国所有的老实人都奋臂而起。
①公元前五世纪时希腊的哲学家。
你对一个人的了解，用一分钟的爱情能比几个月的观察更有成绩，同样，克利斯朵
夫之于法国，八天内足不出户的跟奥里维亲密相聚的结果，比他用着一年的光阴，走遍
巴黎，走遍文化的与政治的沙龙所知道的更多。在他觉得茫无所措的那个普遍的混乱中，
朋友的心灵对他仿佛是大海中的一个岛，代表理智与精神恬静的境界。奥里维内心的和
气所以格外动人，是因为它没有一点精神上的依傍，——因为他生活的境况是艰苦的，
——（他夯，他孤独，他的国家又是这样的颓废），——因为他身体衰弱，近乎病态，
非常的神经质。可见他清明的心境并非由于意志坚强——（他根本缺少意志），——而
是从他的生命与种族的深处来的。在奥里维周围许多别的人身上，克利斯朵夫也窥见一
道遥远的微光，体验到〃万里无波的大海的沉静〃；他自己素来是骚乱不宁的，拿出全部
意志的力量才能使强烈的天性勉强得到一个平衡，现在这种隐藏的和谐，当然使他不胜
艳羡了。
看到了法国的内情，他把过去对法国民族性所抱的观念全部推翻了。摆在他眼前的
不复是那个快乐的，随和的，无愁无虑的，光芒四射的民族，而是一批含蓄的，孤独的
心灵，表面上象蒙着一层明晃晃的水雾，颇有乐观的色彩，其实却是浸透了深刻而沉静
的悲观气息，脑子里全是执着的念头，灵智的热情；——他们都是不可动摇的灵魂，只
能加以毁灭而不能加以改变的。当然这仅仅限于法国的优秀阶级；但克利斯朵夫不懂它
这种信心与坚忍刻苦的精神从哪儿来的。奥里维回答说：
“从失败中得来的。是你们，克利斯朵夫，把我们重新锻炼了。唉，那当然不是没
有痛苦的。你们想象不到，我们从①小到大所经历的环境是怎样的凄惨。我们丧师辱国，
跟死神照了面，暴力的威胁老是压在我们身上。我们的生命，我们的精神，我们的法兰
西文明，十个世纪的伟大，——都操在一个不了解它、恨它、随时可以把它碎为齑粉的、
强暴的征服者手里。可是我们就得为这些命运活下去！你想想吧，那些法国的孩子，生
在蒙丧的家庭里，罩着战败的黑影，受着沮丧的思想熏陶；人家教养他们的目标是希望
他们雪耻报仇，而那个报仇也许是玉石俱焚的，也许是完全空的：因为他们虽然年纪很
小，早已懂得这个世界上没有正义，只有强权！这一类的发见，使儿童的心灵不是从此
堕落就是从此长成。许多人都自暴自弃了；他们想：既然如此，何必奋斗？何必振作？
一切都是空的。想也没用。还是享乐罢。——但凡是挣扎过来的人都是真金不怕火的；
任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，
而他们是不能选择的，只有望这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能
养成的。你决不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之前，先得受尽悲
痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应得要这样
①作者假定本书中的人物都是一八七○年以后长成的一代，故此处所谓“失败〃即指普法战争一役。
噢！信仰，你这纯钢百炼的处女，
用你的枪尖把各个民族被压制的心开发出来罢！
”
克利斯朵夫默然握着奥里维的手。
“亲爱的克利斯朵夫，〃奥里维说，〃你们德国给了我们多少痛苦。”
克利斯朵夫差不多要道歉了，仿佛那是他作的事。
“别难过，〃奥里维笑着说。〃德国不由自主的给我们的益处，远过于害处。是你们
把我们的理想主义重新燃烧起来的，是你们把我们对于科学与信仰的热爱激动起来的，
是你们促成了法国的普及教育，刺激了巴斯德的创造力，使他单凭一个人的发明，就把
五十亿的战争赔款给挣来了，是你们使我们的诗歌、绘画、音乐再生的；我们民族意识
的觉醒也全靠你们的力量。我们为了爱信仰甚于爱幸福所作的努力已经得到酬报：因为
我们在麻痹的世界上已经感觉到那精神的力量，我们对于这种力，甚至对于胜利，都不
再怀疑了。你瞧，克利斯朵夫，我们虽然显得这样渺小，这�