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他父母的私生活与秘史，还有朋友们的，他自己的；其中有一桩是他跟一个最知己的朋
友的太太的秘史：人物的面目写得极高明，那朋友，那女的，和别的群众，都被描写得
很准确。他决不能得到一个女人的青睐或听了她的心腹话而不在书中披露。——照理，
这种孟浪的举动应当使他和〃女同志们〃不欢。事实可并不如此：她们抗议一下，遮遮面
子；骨子里可并不发窘，还因为给人拿去赤裸裸的展览而挺高兴呢；只要脸上留着一个
面具，她们就不觉得羞耻了。在他那方面，这种说短道长的话并不表示他存心报复，也
许连播扬丑史的用意都没有。他不比一般人更坏：以儿子来说不见得是更坏的儿子，以
情夫来说不见得是更坏的情夫。在有些篇幅里，他无耻的揭露他父亲，母亲，和他自己
的情妇的隐私；同时又有好些段落，他用着富有诗意的温情谈到他们。实际上他是极有
家族观念的，但象他那等人不需要尊重所爱的人；反之，他们倒更喜欢自己能够轻视的
人；因为他们觉得这样的对象才跟自己更接近，更近人情。他们对于英勇的精神比谁都
不了解，高洁二字尤其无从领会。他们几乎要把这些德性认作谎言，或者是婆婆妈妈的
表现。然而他们又深信自己比谁都更了解艺术上的英雄，并且拿出倚老卖老的亲狎的态
度批判他们。
他和一般有钱的，游手好闲的，布尔乔亚的堕落的少女最投机。他是她们的一个伴
侣，等于一个腐化的女仆，比她们更放肆更机灵，有许多事能够教她们艳羡。她们对他
毫无顾忌，尽可把这个任所欲为的，裸体的，不男不女的人仔细研究。
克利斯朵夫不明白一个象高兰德那样的少女，似乎性情高洁，不愿意受生活磨蚀的
人，怎么会乐此不起的跟这种人厮混克利斯朵夫不懂心理学。吕西安？雷维—葛可
深通此道。克利斯朵夫是高兰德的心腹；高兰德却是吕西安？雷维—葛的心腹。这一点
就表示他比克利斯朵夫高明。一个女人最得意的是能相信自己在对付一个比她更弱的男
子。那时不但她的弱点，便是她的优点——她的母性的本能，也得到了满足。吕西安？
雷维—葛看准了这一点：因为使妇人动心的最可靠的方法之一，就是去拨弄这根神秘的
弦。再加高兰德觉得自己相当懦弱，有些不甚体面但又不愿革除的本能，所以一听这位
朋友的自白（那是他很有心计的安排好的），她就相信别人原来跟她一样的没出息，对
于人类的根性不应当过事诛求，因之她觉得很快慰了。这种快慰有两方面：第一，她不
必再把自己认为挺有趣的几种倾向加以抑制；第二，她发觉这样的处置很得当，一个人
最聪明的办法是别跟自己别扭，应当对于没法克制的倾向采取宽容的态度。实行这种明
哲的办法才不会使人感到一点儿痛苦。
在社会上，表面极端精炼的文明和隐藏在骨子里的兽性之间，永远有个对比，使那
些能够冷眼观察人生的人觉得有股强烈的味道。一切的交际场中，熙熙攘攘的决不能说
是化石与幽灵，它象地层一般，有两层的谈话交错着：一层是大家听到的，是理智与理
智的谈话；另外一层是极少人能够感到的，是本能与本能，兽性与兽性的谈话。大家在
精神上交换着一些俗套滥调，肉体却在那里说：欲望，怨恨，或者是好奇，烦闷，厌恶。
野兽尽管经过了数千年文明的驯化，尽管变得象关在笼里的狮子一般痴呆，心里可念念
不忘的老想着它茹毛饮血的生活。
然而克利斯朵夫的头脑还没冷静到这个程度：那是要年龄大了，热情消失以后才能
办到的。他把替高兰德当顾问的角色看得很认真。她求他援助；他却眼看她嘻嘻哈哈的
去冒险。所以克利斯朵夫再也不遮掩他对吕西安？雷维—葛的反感了。吕西安？雷维—
葛对他先还保持一种有礼的，含讥带讽的态度。他也感觉到克利斯朵夫是敌人，但认为
是不足惧的：他只是不动声色的把他变成可笑。其实，只要克利斯朵夫能对他表示钦佩，
他就可以表示友好；但他就得不到这种钦佩，他自己也知道，因为克利斯朵夫没有作假
的本领。于是，吕西安？雷维—葛从完全抽象的思想的对立，不知不觉的转变为实际的，
不露形迹的暗斗，而暗斗的目的物便是高兰德。
她对两位朋友完全一视同仁。她既赏识克利斯朵夫的道德和才具，也赏识吕西安？
雷维—葛的极有风趣的不道德和聪明；而且心里还觉得吕西安使她更愉快。克利斯朵夫
老实不客气的教训她；她用着可怜巴巴的神气听着他，使他软化。她天性还算好的，但
因为懦弱，甚至也因为好心而不够坦白。她一半是在做戏，假装和克利斯朵夫一样思想。
她很知道象他这种朋友的价值，但她不肯为了友谊作任何牺牲；不但为了友谊，而且为
了无论什么人什么事，她都不愿意有所牺牲；她只挑最方便最愉快的路走。所以她把和
吕西安始终来往不断的事瞒着克利斯朵夫。她象上流社会的女子一样凭了从小就学会的
本领，若无其事的扯谎；凭了这扯谎的本领，她们才能保持所有的男朋友，使他们个个
满意。她替自己辩护说是为了免得克利斯朵夫伤心而不得不如此；其实是因为她明知克
利斯朵夫有理而不敢使他知道，也因为她照旧想做她喜欢的事而不要跟克利斯朵夫闹翻。
有时克利斯朵夫疑心她捣鬼，便粗声大片的闹起来。她可继续装做痛悔的，诚恳的，伤
心的神气，对他做着媚眼，——女人最后的法宝。——她想到可能丧失克利斯朵夫的友
谊，的确非常难过，所以竭力装出娇媚的和正经的态度，居然把他软化了一些时候。但
那是早晚要爆发的。在克利斯朵夫的气恼里头，不知不觉已经有些嫉妒的成分。高兰德
甘言蜜语的笼络也已经有了一点儿，很少的一点儿，爱的成分。然而他们决裂的时候，
来势倒反因之更猛烈。
有一天克利斯朵夫把高兰德的谎话当场揭穿了，老老实实提出条件来：要她在他跟
吕西安之间挑选一个。她先是设法回避这问题，结果却声言她自有权利保留一切她心爱
的朋友。不错，她说得对；克利斯朵夫也觉得自己可笑；但他知道他的苟求并非为了自
私，而是为了真心爱护高兰德，非把她救出来不可，——即使因之而违拗她的意志也是
应该的。所以他很笨拙的坚持着。看到她不回答了，他就说：
“高兰德，你是不是要我们从此绝交？”
“不是的，〃她回答。〃那我要非常痛苦的。”
“可是你为我们的友谊连一点儿极小的牺牲都不肯作。”
“牺牲！多荒唐的字眼！〃她说。〃干么老是要为了一件东西而牺牲别一件东西？这
是基督教的胡闹思想。你骨子里是个老教士，你自己不觉得就是了。”
“很可能，〃他说。〃在我，总得挑定一个。善跟恶之间，绝对没有中间地位。”
“是的，我知道；就为这一点我才喜欢你。我告诉你，我的确很喜欢你；可是”
“可是你也很喜欢另外一个。”
她笑了，对他做着最媚人的眼色，用着最柔和的声音说：“仍旧跟我做朋友罢！”
他差不多又要让步的时候，吕西安进来了，高兰德用同样甜蜜的媚眼同样柔和的声
音接待他。克利斯朵夫不声不响的看着高兰德做戏。然后他走了，打定主意和她决裂了。
他心里有些难过。老是有所依恋，老是上人家的当，真是太蠢了！
回到寓所，他心不在焉的整理书籍，随便打开《圣经》，看到下面的一段：
“我主说：因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，把脚上的
银圈震动得丁当作响，
所以主必使锡安的女子头长秃疮，又使她们赤露下体〃①
①见《旧约？以赛亚书》第三章。
读到这里，他想起高兰德的装腔作势，笑了出来，便心情轻快的睡了。接着他又自
以为跟巴黎腐败的风气已经同流合污到相当程度，才会读着《圣经》觉得好笑。但他在
床上反复背着这伟大的恶作剧的审判者的判决，想象这种事要是临到高兰德头上的情景，
不禁象孩子般哈哈大笑了一会，睡熟了。他已经不再想到他新的郁闷。多一桩也罢，少
一桩也罢他已经习惯了。
他照常到高兰德家上课，只避免跟她作亲密的谈话。她徒然表示难过，生气，玩种
种花