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“啊，怎么是你？没有，没有，当然可以了，你永远是我们的班长嘛！怎么样，听说你当上程序员了，那可是货真价实的白领阶层……”以为是马赛，却是那位对她锲而不舍的班长，心里有点失落。这时门铃响，“啊，你等等，我去开个门。”放下手机问：“谁呀？”
“服务员。”
打开门，一束鲜艳的玫瑰后是服务员的喜眉笑眼：“小姐，有人给你送花！”
“谢谢！”白晓莎稍稍楞了下神，关上门重新对手机说：“不好意思……啊，我不知道是谁送的呢……”看了鲜花上的留言的字体，“啊！对不起，我要挂了。”
合上手机抓在手中，也不顾是光脚，激动地往外跑，一直跑到宾馆大门外。伫立在风中，向四处惶急地张望。夜色将深，宾馆门头上灯照如炽，使稍远处的街区更显得暗淡。路上车流已稀，偶尔有夜行的人孓然走过，好奇地望向一团雪亮中这个表情凄然衣衫不整的女子。
“马赛，你给我回来！”
白晓莎最后跺脚向黑暗中大喊，喊了两声自觉无趣，干脆在台阶上坐下，拿出手机拨号。通了，又重复刚才的喊叫：“马赛，你给我回来！”声音已带哭腔。
“不了，我已经两天没合眼，又找了你一天……唉，说不下去了，我一点力气也没有了，除非你来我宿舍。哈哈，那好吧，今天看见你，还找到你的落脚点，我心满意足，肯定有个好梦，晚安！”
马赛已经回到宿舍，躺在床上。
第七章
塔里甫是阿拉伯语Talib的音译，也有译成“塔利班”的。原意是“探求者”、“寻道人”或“学生”。当名词用的“学生”，特指高级经文学校的学生，初学经文者、或普通阿訇自带的学生一般称为“满拉”（Manla）不过，随着经文学校和地下讲经点泛滥，再也没有等级之分了，只要是学经的，通通都叫塔里甫。就像克里木一样，他从学经那天起，别人就叫他塔里甫。
克里木的父母兄弟去了口内做买卖，留下排行最小的他照顾爷爷奶奶。爷爷奶奶并不老，能放羊、能织毯，反倒是照顾他多一点。家里人希望他有出息，送他去跟买买提学经，以便将来做个阿訇。对于一个穆斯林家庭来讲，出一个阿訇那是莫大的荣耀。而一个穆斯林，有生之年去过麦加朝圣，名字就能加上阿吉，不管去到哪，永远都会得到穆斯林的尊重。克里木不满足将来做个阿訇，去朝圣是他的理想，买买提就没有去过朝圣。
从恰克镇所在地步行到万喀村最近一个绿洲，至少要半天，克里木赶着满载粮食的驴车更慢了，早饭后出发，天黑时，才来到万喀村位于沙漠边缘的绿洲。毛驴累了，停停走走，克里木不得不下车，牵着毛驴来到一个大院子外。这是买买提家的院子，上一次来，是和几个塔里甫来帮忙修建院子的。
“啊，克里木，安拉保佑，你总算来了。”买买提看见克里木很高兴。
“我、我睡着了，驴走错了路。”克里木进了院子有点紧张。院子里，堆满粮食包，十几个人在忙碌地把粮食装上几辆毛驴车，这些人他大都认识，是和他一块学经的塔里甫。
“喝口水，吃点馕，过来歇个脚。”买买提面带笑容，给克里木递水递馕，又热情地挽着他的手来到葡萄架下坐下。
克里木很纳闷，买买提像变了个人似的，一点不像那个动辙喜欢体罚学生的老师。送粮食不是第一次，买买提最多点点头打发走人，从没得到这么热情的款待，尤其买买提亲热的神态让他有点受宠若惊。
“大家加把劲儿，晚上还要赶路！”
热比亚来院子里打水，干活的小伙子们自然停下手张望。买买提陪克里木坐下，不忘指挥院子里装车的人。
“他们还要去哪？”克里木进门就看出这些粮食不是留给买买提的，他的眼睛也盯着热比亚窈窕的背影出神，每次送粮，都盼望见上她一面，可惜她戴上了面纱。
买买提答非所问地说：“这些粮食是给你们自己的。孩子，我问你，想不想去麦加朝圣？”
“想，我、我做梦都在想。”提起朝圣，克里木显得很激动，这是一件非常神圣的事情，他连热比亚也不望了，站起身来。
“好！”买买提不紧不慢地说，“我打算挑送几个人到国外去，除了朝圣，还要让他们去国外的大学学经。”
克里木焦急地说：“老师，我、我有没有机会，我……”
买买提转头一笑：“我这些塔里甫中，你是个好孩子，对安拉很忠心，我怎么会忘了你？但是，其他人也不差，所以嘛，安拉要考验你们，只要通过考验，谁都有机会。”克里木兴奋地抓住他的手：“老师，我不怕考验，为了安拉，什么考验我都不怕！” 买买提满意笑说：“好的，去吧，跟他们干活吧，希望你不让我失望。”
克里木马上加入干活的行列，一次就扛起两包粮食，差点没崴着腰，所有的驴车装完，他累得浑身要散架，不过，想起这是考验，心里舒坦了许多。
“出门以后，不许说话！把你们水交出来，没有我的同意不许喝水！”院子里，出现了一个英俊的男人和一个凶恶的男人。大家显然都知道考验开始了，纷纷上缴水囊，谁也不敢再说话。这一夜，克里木赶着自己的驴车，跟随其他人，在这两个男人的带领下，走进沙漠，到达目的地他才知道，这两个人，英俊的叫海达尔，凶恶的叫巴提力克。
来到南疆几个月，海达尔知道自己走对这一步了。离开北疆，就像一只重新拥有天空的雄鹰。南疆太大了，而且这里的人对宗教的虔诚，超乎他的想象。刚和买买提接触的头一段时间，买买提的权威让他五体投地，所到之处，穆斯林无不顶礼膜拜、言听计从。他不止一次看见，女人在炕上欢迎买买提的热情程度，比对自己的丈夫还要过分。组织人手，自然不费吹灰之力。于是，训练基地以他意想不到速度建立了起来。
“安拉保佑，今天，我们的基地建成了！为什么要建这个基地，为什么让大家跑来这么远的不毛之地？原因很简单，在不久的将来，我们要迎接一场圣战！经过训练，你们，每一个人都将成为圣战的勇士，成为圣战的火种。当一个伟大神圣的新伊斯兰国家在这片土地上站立起来时，每一个维族人都将记住你们的名字，因为你们将是开国的英雄！”
这是基地建立时，他的开场白。在他跟前列队的塔里甫们，群情激动，一脸自豪。
“为了圣战，偷盗、抢劫、杀人、纵火都是无罪的。一个人一生中没有经过一次圣战，没有杀死一个异教徒或民族败类，那他的死是毫无意义的。我不管你们从哪里来，是农村的还是城里的，无论你有钱还是没钱，有文化还是没文化，只要你加入圣战队伍，只要你敢于杀死安拉的敌人，我们大家都是平等的兄弟。从今天起，你们要牢记，你们已经不是普通的人了，你们是安拉的圣战勇士！”
从塔里甫们向往的目光中，他得到了满足。人的虔诚被利用起来，那是最强大的力量。这个道理，他坚信不移。
基地生活最可怕的是枯燥，以前在境外哈桑的基地也是最大的敌人，但那时为了学本领，咬咬牙顶了过来，如今在自己的基地里，感觉不一样了。训练交给喜欢当军官的巴提力克，从国外回来的四个人成了教官，大凡小事用不着去过问。每天带领大家按时做五次“乃玛子”，顺便背颂几段滚瓜烂熟的《古兰经》、《圣训经》，或者讲一讲维族人对汉人的仇恨，讲一讲在国外参加圣战的经历，以及去麦加朝圣的见闻。从精神上控制，比任何誓言效忠都管用。这是借鉴哈桑的手法，海达尔要把自己塑造成一个精神领袖。塔里甫们在未成年时，就接受了买买提极端宗教的熏陶，丑化汉人的洗脑，稍加点拨，便死心塌地。两个多月后，虽然没有人宣布，但谁都知道海达尔是这个基地的“埃米尔”。
基地步入正轨，海达尔开始舞弄那部海事电话。在此之前，他有意让自己消失，连哈桑、司马义也找不到他。这一会，他叮嘱司马义，密切注意阿布杜拉的动向和哈桑的指示，又与躲在北疆的塔西取得了联系，开始策划下一个步骤。他频繁离开基地，经常往返于和库县和万喀村之间，这要冒很大的风险。其实，他完全可以放下基地不管。巴提力克和以艾尔为首的四个教官，并不心齐，相互牵制，不用担心失控。但他没有这么做，在万�