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“再用半月。”
“在下认为没这么简单。”利休很容易就把话题引开了，“岛津虽已投降，可是义珍呢？”
“哈哈哈，放心，义珍是个明白事理的人。”
“还有日向都城的北乡一云、萨摩大口城的新纳忠元等人，会否有麻烦？”说到这里，利休突然把语气一变，巧妙地引开话题，“在下跟大人打个赌。据我的估计，再过一个月……战事结束后，归途中顺便查探洋教，就完满了。如不明察洋教，我们就会停滞不前了。”
秀吉爽快地点点头。利休有时会出言不逊，可秀吉并没对他的善意有过怀疑，往往一笑了之，他并未把利休看得那么重要。
秀吉道：“这么说来，第三个收获是关于洋教的？”
“第三？大人何意？”
“这也是此次征伐九州一个收获啊！若只是为了教训岛津，不必我巴巴亲自前来。第一，我得到了这个联络大明国、西洋、高丽的港口。第二，我要让天下都看到，毛利已完全由我驱使。第三，就是洋教！”
“哦，在下明白了。”
“在回博多途中，顺路了解洋教。可是，居士啊，岛津也算大开眼界啊！”
“那是当然，赖朝公以来，岛津氏已历三百余年。”
“他们背后捣乱，也丝毫无用！”
“那是大人英明。”
“别这么说，居士。”秀吉大笑起来，“既要激怒对方，又不要让他自暴自弃，这个分寸很难把握。要设法使对方清楚地看到利害得失啊！”
“大人，若有人让您动怒，请保持冷静。”
“我动怒？”
“是，那时，对方固然不会有益处，而大人的损失更大。这种事在漫长的一生中是不可避免的。”
秀吉避开利休的目光，道：“居士却有个坏毛病。”
“毛病？”
“好说教。无论对什么人都说教。这些话，只有去对安国寺或如水说，连岛津也不愿意听。”说完，秀吉像想起什么似的，“叫如水来！”
秀吉的心思已经转向如何处理岛津氏上去了。若再强硬些，对方就会拼命抵抗，来个鱼死网破，因此必须相当慎重。已让岛津氏领教了威武的一面，接下来得考虑给予其什么恩惠。秀吉觉得这件事甚是有趣。把自己迎入鹿儿岛城的岛津，第一句话会是什么呢？他是爽快地交出城池，还是恋恋不舍，拒不服输？
秀吉想着，不由咧嘴笑了。
第三十章 神与权柄
天正十五年五月二十七，丰臣秀吉从萨摩撤兵回博多。从五月初八在太平寺与岛津见面始，一共花了二十日善后。秀吉至此方松了一口气，而岛津也该心平气和了。
岛津义久把秀吉迎入鹿儿岛城，用三女龟姬为质，随行到太平寺的老臣岛津征久、岛津忠长、伊集院忠栋、町田久倍等，也都派来了人质。可是，当岛津要把城交出来时，秀吉却拒不接受。“不要使赖朝公以来名扬四海的岛津氏荣耀受损。”
秀吉尊重武将，平息了岛津的不满，事实上，这对于后来之事产生了深远的影响。秀吉此次远征不仅平定了萨摩一地，还把大隅给了义珍，把日向的大半给了义珍十五岁的儿子久倍，家久、征久等人的领地也都安置妥当。连顽抗到底、坚持不降的新纳忠元、北乡一云等人，秀吉也都加以宽恕。当动身离开萨摩之时，秀吉的心像在炎夏之时吹过凉风那么爽快。
五月二十七，秀吉离开萨摩，自肥后经筑后，再进入筑前。整个九州都已经遂心如愿处理完毕。在往博多的途中，秀吉开始考虑此番该如何论功行赏。他认为自己是个英雄，格外神采飞扬，不论走到哪里都喜气洋洋，不时停下轿子，与商家、农夫谈笑风生。
进入肥后，越过球磨，由八代朝隈庄而去。秀吉令人打开轿门，让海风尽情吹过。正在他满足地假寐时，突觉眼前闪过几道白光。
秀吉睁开眼，原来是包着白头巾的女人慌张地穿过树林。洋教的女人？秀吉这么想着，忽然想起利休说过的话，忙令轿子停下。“他们在做什么？那边树丛好像是本地镇守辖地。”
随轿的增田长盛慌忙过来禀道：“大人，是暴乱，我们赶快离去！”
“暴乱？”
“是。看来这附近还在持续着一场战事。”
“那些包着白布的人是洋教徒？”
“是，连女人们都上阵了，不过，对我们大概不会有敌意。”
“拿鞋来。若是靠近他们有麻烦，就不靠近。可我一定要了解这里的百姓之事。”秀吉说着，用折扇遮住脸，就要抬脚出轿子。近侍只得备好草屐。
“真奇怪，男人比女人多得多，但那些男人都在破坏神社。”增田长盛一脸苦涩地跟在秀吉后面。
秀吉走进古松的树荫下，停住脚步。他隐在树后，想暗中观察动静。那片林子距官道有近二町距商，关白大人一行正通过这条路。可是村民们对此，毫不在意，拼命毁着神社，秀吉百思不解。他们不可能不知，可是究竟在干什么，以至于对我关白大人都不屑一顾？
若是暴乱，领民就定是对领主不满，可是此中却似隐含他意。平定了九州、凯旋而归的关白，难道不能对此作出裁决？秀吉正想着，增田长盛在一旁道：“他们乃是白木妙见神社领内的百姓。”
不远处，包着头巾的女人们很快围成一圈，纷纷合掌祈祷。男人们则迅速砸烂了神社。那些人表情并不激愤，只是冷冷地做着这一切，令人难以接受。
“却是因何起乱事？”
“属下不知。”
“定是因对神官反感才起乱事，去，叫领头的来！”
“大人见谅。”
“怎的了？”
“大人，还是不惹他们的好。”
“长盛，这一带的新领主，人选我还未定，应听听百姓的意见。看看到底发生了什么，说不定我可主持公道。哼，破坏神社总是不该。传他来！”
说着，秀吉选一个阴凉处，叫人摆上折杌，“先令他们停止暴行，带两三名领头的过来。”
秀吉只要话一出口，任谁劝谏，也断难改变主意。增田长盛只得走上前去，让他们停止暴行。可那些人根本不睬他，继续祈祷、破坏。长盛的随从跳起来抽出刀威吓，秀吉离他们远，没听到说什么，不过，他知他们是想阻拦暴民。
一个女人、两个男人走了过来，他们跟在长盛后面，满脸不服，准确地说，他们是被强行拉了过来。秀吉挥动折扇，注视着他们。
“关白大人在此，老实些！”长盛随从喝道。
那三个人相当沉着，对视一眼后，在胸前画个十字，双膝并拢施了一礼，却并无平民百姓初见关白应有的热情和感动。一个男子四十岁左右，不卑不亢，另一个则年轻些。而那个妇人二十多岁，好似在什么地方见过，是这附近少有的皮肤白皙的女子，因为包着白头巾，眉眼并不甚清晰。
“回我的问话，莫要怕，先从你开始，一一报上名来。”秀吉对那年长的男人道。
“是，小人叫安德烈·田口。”
“安德烈？没问你的洋名，说真名！”
“小人现在有了信仰，就把俗名全忘干净了。”
“哦？那就免了。年轻人，你呢？”秀吉转问年轻一些的男子。
“小人叫约翰。”
“你也把俗名忘了？”
“回大人，忘了。”
“这位姑娘呢？”
“民女玛达蕾娜。”
“哼！你们在暴乱？安德烈，你是主谋？”
“是。”
“听说你们乃是妙见神社领内的百姓？”
“是。”
“领内的年赋是多少？”
“四公六民（四分交于朝廷，六分留于百姓）。”
“年赋倒不算苛。除此之外，还有别的劳役或征敛吗？”
田口慢慢摇头，“倒不是因为这事引起。”
“那是因何？”
“他们强迫我们改变信仰，否则就要把佃种耕地收回。”
“哦？”秀吉一时无法判断谁是谁非，沉默起来。意欲让佃户改变信仰，倒也不无道理。但如不照办就要收回耕地，器量则未免过于狭小。不过，对于神官而言，佃户信奉其他宗教绝非好事。
“即便撇开信仰，仍然可以尊敬神官，何不这样说呢？”
三人对视一眼，又画十字。
“想说就说吧！我会谅解你们。我原本就是你们的朋友啊！”秀吉想起自己的少年时代，微微笑了。可他们能领会吗？
“关白大人天生就和我们的信仰一样？”那男人两眼放光，探身问道。