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人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列
矣。
卷八十八 蒙恬列传第二十八
卷八十八 蒙恬列传第二十八
书名：史记 作者：司马迁
蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元
年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十
七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。
始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙
武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。
蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天
下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临
洮，至辽东，延袤万馀里。於是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师於外十馀年，居
上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，
出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之
争焉。
赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
秦王闻高彊力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高
有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於
事也，赦之，复其官爵。
始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙
谷，千八百里。道未就。
始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，
未反。
始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵
高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃
与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、
蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人
为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨
之。
毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太
子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。以臣愚意，
不若诛之。”胡亥听而系蒙毅於代。前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳，已葬，太子
立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋
而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其
国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。
臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使
群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”
胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。
今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！”毅
对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。以臣不知太
子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太
子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先
主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，
道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。
昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，
而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不
加於无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内
史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，
身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主
也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，
公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’
乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王
若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦
沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰
‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道
也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。
臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，
将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以
将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐
曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？
此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
太史公曰：吾適北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，
通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为
名将，不以此时彊谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此
其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？
卷八十九 张耳陈馀列传第二十九
卷八十九 张耳陈馀列传第二十九
书名：史记 作者：司马迁
张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄
富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求
贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给
张耳，张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令。名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也，
好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父
事张耳，两人相与为刎颈交。
秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭
魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀
乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。两人相对。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，
张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？
今见小辱而欲死一吏乎？”陈馀然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里
中。
陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、
陈馀贤，未尝见，见即大喜。
陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社
稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王
也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后
世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除
残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，
自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵彊。如此野无交兵，县无守城，
诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王
陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。
陈馀乃复说陈王曰：“大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝
游赵，知其豪桀及地形，愿请奇兵北略赵地。”於是陈王以故所善陈人武臣为将
军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。
武臣等从白马渡河，至诸县，说其豪桀曰：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数
十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供
军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陈王奋臂为
天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而
攻其雠，县杀