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问题了。
此时，毛滂见过的那队胡姬与倭女正在鱼贯进入城堡，陈伊伊邀请众人进入城堡的天籁厅。这间舞厅头顶上，四壁墙上镶满玻璃镜。在镜厅旁边的房间里，梅三娘、钱婉儿正挽起袖子，整理着各种脍炙，几名倭女与越南女仆也在那屋里，收拾着各种水果拼盘。
天籁厅很大，足以让一百多人坐下，天籁厅两侧各有一扇大门通向旁边的厢房，一侧厢房里仆人进进出出，为大家端来水果与食物，另一侧厢房里是休息室，摆着无数张卧榻（沙发椅），可以让大家休息一下。
赵兴进入休息室后，看杨祖仁跟在他身边还没有告辞的意思。赵兴知道对方是想挽回面子，期待他对后面的建议给一个评价，他赶紧回答：“其实，我还有一个妙计，便是一百人也够了，足以给他们一个教训。”
杨祖仁好奇的问：“有何妙计？”
“焚山！”赵兴咬着牙说：“敢惹我赵老虎的人，我一定让他后悔。一百多人攻山是不够，但四处放火足够了。现在正是天干物燥，一把火放过去，看那些盗匪怎么藏身。”
“不可！”周邦式在旁边听了，出声阻止：“南唐后主李煜墓在山上，怎能放火焚山呢？离人，你要这么干了，千古骂名可是少不了。”
“哦！”李煜的词赵兴很喜欢，但李煜不是被赵匡胤俘虏了吗，怎么会葬在湖洑山？
“李煜墓在山上，你确信？”赵兴紧着追问了一句。
杨祖仁马上回答：“这事钱公穆夫应该知道，李后主死后初葬洛阳邙山，其后四年，乞恩归柩于富阳，传闻迁葬于湖洑山。故有两个墓志铭，前一个是南唐旧臣徐弦所撰，而后一个为钱俶所撰。钱家与李家是姻亲，其主既然为李煜立碑，一定知道他葬在何处。”
赵兴发出一声遗憾的叹息：“可怜一代词皇，坟边住了一群盗贼，一百多年过去了，他坟里还会剩下什么？谁愿意为后主之墓被盗负责，哪个地方官敢接这样的案子，所以，我估计……”
“那也不能烧！不管怎么样，山在那里，烧山就是恶名，想当年蒲宗孟都不敢烧山，离人不要一意孤行。”周邦式竭力劝解，希望赵兴打消这主意。
赵兴摸着下巴，想了片刻，点点头：“不烧，我原本也没打算烧山，不过是吓唬一下他们，然，敢袭击我这的庄园，总要给他们一个教训……今日是不成了，明天吧。准备出击的事，可不是说做就能做到的。”
此际，看到赵兴这里没什么节目了，杭州府属吏已经开始三三两两告辞，唐棣、仰充、曹端勇也带着人靠过来，打算向主人辞行，正在这时，陈伊伊趾高气昂的带着一队胡姬闯进镜厅，似乎打算继续歌舞。仰充等人便停下脚，彼此寒暄着。
几年了，好不容易成为宴会的主角，陈伊伊只想着欢乐无穷无尽，这场盛宴能无休无止的进行下去，问过刚才的那群胡姬有什么技艺后，她马上觉得应该让欢乐继续，让歌舞常伴。
经过短暂的休息，胡姬们已经恢复了精神，她们怀里抱着鲁特琴——也就是中国“琵琶”、日本“biwa”、西班牙“吉他”的共同祖先——进入房间，或者席地而坐，或者找一把椅子坐上，除此之外，还有一些胡姬拿着腰鼓，铃圈，沙锤。
乐声重新弹奏起来，喀丝丽穿着一席肥大的百褶裙，铃声叮铛的领着两个胡姬走进来，她莲步轻移，妩媚妖娆，步履间显得既性感又娇羞。她那一身用绯基尼红染出来的鲜艳丝裙飘动着，红色的绸缎将她装扮的宛若一朵怒放的红玫瑰。而她身后两个阿拉伯胡姬则穿一身白缎裙，缎角绣着几朵淡淡的花做装扮，素雅的衬托着火焰般的喀丝丽。
那套裙子腰身很高，紧束的腰身几乎延伸到胸部，衬托着她的身材高挺而诱人。她一头秀发编成小辫披散在身后，樱唇娇艳，丰润俏丽；香腮柔美，玉颈微曲；皓月般的肩头纤瘦圆润，雪藕似的玉臂凝白娇软；伴随着手上的银铃，臂钏上缀满的小铃铛，头上戴着金属片编织成的鱼鳞面纱，喀丝丽走动起来就像一曲美妙的音乐，让脚步化为一首舞曲，柳腰轻摆宛若轻舞飞扬的精灵！叮叮的响声在屋内连绵不断。
赵兴眼前一亮，喀丝丽现在的穿着几乎与现代长袖裙没什么两样，看着那肥大的裙摆，他隐隐猜到了喀丝丽想表演什么节目，只见喀丝丽伸展葱白修长的纤纤十指，柔若无骨地伸了个懒腰，一刹那，胸前高耸的圣洁玉峰随着躯体的微微动作汹涌起伏。令人目眩神迷。
等那波涛平息，喀丝丽象牙雕就般的玉洁双腿从群内伸出，温软细腻、白皙修长，那晶莹剔透的大腿、白璧无瑕的小腿、赤着白嫩娇小的莲足，脚下一双银底靴子，亮出整块银板浇铸而成的鞋底，这鞋底打磨的镜子般明亮，而她的长裙只及到脚面，走动之间，鞋底一闪一闪，像淘气的小精灵在眨眼。
两名新来的女奴面向赵兴跪下，行“五体投地”大礼，她们的双手伸展，将自己的身材完全展示出来，额头紧紧贴在地面。紧接着，喀丝丽也向赵兴弯下了腰，她扭动的向蛇一样，浑身的铃铛发出有韵律的响声，活像一只云雀在枝头跳跃。
喀丝丽的腰越俯越低，不一会儿，她的腰腰像是能折叠一样，竟然完全的折了下去，额头贴近了地面，唯剩两只手舞在空中，像蛇一样跳动着，以人力难以想象的不可思议，波浪起伏着，扭动着。
赵兴点了点头，躬身行了一个弯腰礼，喀丝丽额头一寸寸离开地面，她的手继续娇娆的舞动，肩部耸动，脖子颤动，唯独脑袋不动，与此同时，她的腰扭的更匪夷所思，令人眼花缭乱。
仰充在旁边充内行，他低声解释：“这是‘大食蛇舞’，我在泉州胡商那里看到他们的家伎表演，听说这舞极其勾魂摄魄，看过的人都不愿对外解说，所以民间都私下悄悄传闻，说什么的都有。比如明州那里把它称作‘姹女天魔舞’，听说京师胡人馆也有这种舞蹈表演，被称作‘千手大喜乐’。
近年，偶有观赏者将之传于外，他们记载：舞者‘身被缨络、大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋韈。内一人执铃杵奏乐’……这玩意，诱惑啊。”
仰充不知道，现代，这舞蹈还被称之为“肚皮舞”。
喀丝丽一寸寸抬起头来，她的身子直了起来，但腰姿还在扭，脚下纹丝不动，脑袋保持原位，腰扭的像风中百合，而她的手势、肩部的动作更让人叹为观止……人的一双手怎么能作出如此多的动作，那双胳膊仿佛没有了骨头，任意处都可以弯曲、折叠。
猛然间，一声脆响，这是喀丝丽跺了一下脚，紧接着，乐声响起，她身后的两名胡姬也开始抬起头来，额头离开了地面，慢慢的直起身来。
紧接着，喀丝丽发出连续的跺脚声，众人眼前一花，喀丝丽抖动的裙子旋转起来，两名胡姬也跟在她后面转动，一边转一边舞蹈着，场中是一片急促的银铃声，还有响亮、急促而清脆的跺脚声。
这已经转换成“弗拉明戈舞”了，它也称“西班牙大摆裙舞”，后来从这种舞蹈演化出踢踏舞……
喀丝丽穿了一双银底鞋，跺脚声清脆的像鞭炮，又像是鼓掌……舞到憨处，喀丝丽一边拍着巴掌，一边清脆的喊着节奏，那充满“3”、“4”音符的音乐，让人坐不住，只想随着音乐摇摆。
场中的众人坐不住了，现在的场面活像一个迪斯科舞厅，观众们身体有节奏的摇晃着，随着舞蹈者喀丝丽的掌声、脚步声，拍掌跺脚。到最后，他们嘴里也像喀丝丽一样，呼呼哈哈的，状若疯狂的叫个不停……
“弗拉明戈舞”就是这么富有感染力。
“弗拉明戈”一词源自阿拉伯文的“逃亡的农民”一词。它的起源众说纷纭，比较接受的说法是吉普赛人从北印度出发，几经跋涉在9世纪（唐代）来到西班牙南部，带来了一种混杂的音乐。这种乐舞融合了印度、阿拉伯、犹太，乃至于拜占庭的元素，后来又注入西班牙南部摩尔人的养分，而居住在西班牙安达鲁西亚的吉普赛人（又称弗拉明戈人），使其定型并扬名。
“弗拉明戈”这个词，现代也被用来形容一种人生态度。早先的中国字典里解释为一类追求享乐，不事生产，放荡不羁，并经常生活在法律边缘的人。但后来采用国际通行说法称：“弗拉明戈”代表着一种慷慨、狂热、豪放和不受拘束的生活方式。这似乎正是以苏轼为代表的豪放派诗人所追求的雅致生活：慷慨、狂热、豪放而不受拘束。
一曲跳罢，喀丝丽重新趴在地面�