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“是啊，这是一个好办法。”富弼道。
想让大亭户妥协，那是不可能的。就是他们妥协，后面的人也不会让他们妥协。换谁，都不能深查下去，会乱的。石介也没有这个本事深查下去，查到最后，有可能连命都送掉了。但可以从内部瓦解。
“朝廷的收益，一是两税，二是商税，三是酒，四是盐。其他的税务还有，但占的比例很少，一亩盐地收益与一亩耕地收益相比，是耕地的多少倍？这等于是国家的根本所在，虽然牵连很广，但陛下会很重视，士大夫同样重视，只要石介掌控好这个度，朝廷会是他最大的支持。还有什么力量比朝廷力量更强大的？有，是天下所有的百姓，他们才是最贵的群体，是载朝廷这艘舟的水，但绝不是这几百家大亭户。”
说了这些，郑朗没有再说。
即便石介是一个只知道说呆话，梦话的书呆子，富弼不是。
可给了富弼的面子，道：“至于两浙的大亭户如何，过几天我给他一份名单，是苏、秀、杭、越、明五州的，至于台、温二州恕我无能为力。”
说着起身告辞。
回到家中换好衣服，又去看望了张夏，老张还是不错的，一个做实事的人。
张夏与叶清臣正在府上交谈，看到郑朗到来，让他坐下。吩咐下人沏茶，张夏遗憾地说道：“郑知府，你来得晚，若早一年，钱塘江堤会修得更好。”
郑朗摇了摇头，道：“不用，张转运使修的堤足矣。”
“终是不美。”张夏道。他精通水利，自己做的事自己清楚，许多江堤是凑合修成的，可因为经费，只能如此。
“张转运使，我说的有原因，虽然我献了鱼鳞塘，它不是为现在，是为了后来。”郑朗将钱塘江地形变迁说出：“以后钱塘江会更恶劣，眼下有张转使这道堤足矣，我也不敢将所有钱帛一起纳到钱塘江堤上，西北有事啊。”
但说出这句后，郑朗想到了一件事，脸色变得很难看。
他看到的听到的，有许多不好的地方。
然而始终没有义愤填膺，因为这世界就没有绝对公平的存在，相比于其他朝代，特别是在这个落后生产力的古代，宋朝做得最好了。
不是多灾多难，象北宋继续发展下去，有可能提前数百年时间迎接资本主义的到来。
就是这个最重内治的国度，多灾多难。有契丹、党项与女真之逼，外部因素不去管它，西汉有匈奴，东汉有羌人，唐朝有突厥、吐蕃、契丹，富啊，不咬你咬谁？国家越富，政府越软弱，就会越危险。仅说内部，最好的时机，还是王安石熙宁变法之时。
王安石变法错误百出，可确实改了宋朝许多弊端，却因为小冰河到来，数场大旱，成了熙宁变法的催命符，直接导致党争。南宋不提了，自从赵构将岳飞从河南强行召回，这个朝代也就成了史上最耻辱的朝代。
还有明朝，崇祯并没有史书上记载的那么差，袁崇焕更没有那么伟大，崇祯应当是一个有作为的皇帝，可是陕西一年两年三年四年五年的大旱，成就了清朝。
有人说是天命。
会不会有？
想到天命，又想到元蒙两次伐倭，汉人工匠不真心造船是一方面，可是遇到什么样的大风，才使得全军覆没？这是不是天命所在？
并且有更多的例子，比如元昊，这人其实真没有什么本事，就是运气好，遇到几十年没有打过仗的宋朝，还是文人势力强大的时候，遇到唃厮啰父子翻目成仇，遇到一场怪风，不然早让宋朝，或者吐蕃、契丹杀死十次八次。
会不会真有这个天命？
他不由抬起头看了看外面的天空。
外面的天很蓝，飘浮着几朵白云，有风吹动，吹来了阵阵热浪，到四月末，天已经开始热起来。但除了这股热风，老天是不会回答他的。
张夏不知道他在想什么，叹息一声道：“若是元昊不反，该多好啊。”
“是啊。”郑朗也叹息一声。李元昊不反，宋朝弊端很多，然而主贤臣明，至少理论上接近这个词语，这群文臣领兵作战没有能力，外交更是窝囊废，治理国家还是可以的，贪污现象也能说是史上最少的朝代，那么赵祯朝几十年的休生养息，会给后人留下一个什么样的底子？
元昊一反，什么成为空谈了，就是不打仗，仅在西北的驻军，一年会浪费国家多少开支？
一年一千五百万缗是少的，三十年下来，是多少钱帛？
因此问了一句：“如何将元昊歼灭？”
“这个，还是问你自己。”
“对军事我也不懂，难不成让我与元昊谈中庸之道？”
叶清臣与张夏苦笑。
……
富弼与石介如何沟通，郑朗没有过问。反正因为自己的进谏，石介认为自己在公报私仇，更认为自己是一个小人。两人没有任何共同的话题。
但富弼另一件事没有办好。
派人与这些寺院进行兑换，天下间寺观侵田之害，福建最重，次之两浙，然后江西，两浙排在第二位。
统治者已经意识到严重性，自宋真宗起，一直在打压，然而效果不显著。导致了富弼此行兑换很失望，不是要寺观的地，是兑换，象郑朗那样，良地换良地，劣地换劣地，真不行，通过补差，用数倍劣地换良地。
但寺观很麻烦。
不象大户人家，利用矿藏进行了捆绑，他们是出家人，不能出海的。还有一个群体也不在其列，大亭户，纵然郑朗想妥协，朝廷制度不准，后面的尾巴太多，也不让他们妥协。
只好直接换地。
劣地不可能的，换的都是侵占水泽的地，这些地一一丈量出来，退耕还河，还溪，还湖。否则不要整个杭州，连西湖都无法清治。但这些地正是膏腴之地，灌溉便利，产量颇丰。
富弼也用了良田与交换，不是有意苛剥，有的寺观背景雄厚，有的寺观拥有无数信徒。其中有的信徒，象郑朗的几位娘娘，既有背景，又是忠实的佛教徒，更不好动。
强行为之，是向整个神权挑战。
结果富弼气倒了，找到郑朗说：“郑知府，我明白你为什么让人唱白蛇传了。”
“富兄，发生了什么事？”郑朗装腔作势问。
“这群刁和尚。”
郑朗只是笑，他对佛道两教不排斥，可佛教某些人的做为，却使他很失望。比如一个高僧，龙山少林寺大德如宝觉圆迟大师。寺中香火旺盛，多有余钱，于是放高利贷。
这个时代放高利贷懂的，那是一把杀人不见血的刀，年息六分是少的，是起步价，有的高达百分之三百，就是六分利，借一块钱，一年要偿还一块六毛钱，还有利滚利，下一年从一块六毛钱起算，不是偿还两块两毛钱，而是两块五毛六分，到第三年是四块多钱。过份的以季滚息，有月滚息，只要一年滚下来，六分利也能滚成两倍，三倍利能滚成八倍利。只要沾上这个物事，注定是家破人亡。就是有些豪强，都不好意思公开说俺是放高利贷的。
但听听这个高僧是怎么解释的。
有人问圆迟大师，别人能放，你是大德如宝觉僧，是举世闻名的高僧，精通佛法，慈悲为怀，为什么也做出这等罪孽深重的事？
圆迟大师从容答道，老衲用这个钱修葺寺院，普渡众生。
放了高利贷，还有脸面说普渡众生。
普他一个头生！
高僧如此，富弼悲催可以想像。
他去换地，换可以啊，我这里乃是一等一的地，一年收成能有七石，抛去成本，能得六石，你那些地收成三石，还旱涝不保，所以以一当五，当十。
富弼气得要骂娘。
“富兄，不必生气，他们之所以猖獗，是百姓的信仰，剥夺了百姓的信仰，他们等于什么也没有了。我再出几招吧，若不知道悔改，九月重阳，我会给他们一个大大的惊喜。”
“什么惊喜。”
“就是它们。”郑朗指了指书架，书架上放着许多佛经。
没有办法，想要驳倒他们，只能用彼之矛对彼之盾，郑朗不得不苦读经书，利用自己变态的记忆力，将这些佛经记下来，再做一个安排。什么安排，郑朗又不说了。
“出招吧。”富弼气愤地说。
豪强们还能说得过去，人家是俗人，要吃得好，喝得好，穿得好，因此兼并严重，但你们是出家人，四大皆空，如此黑心又为了什么？
几天下来，富弼气得快昏倒过去，失态的捋起袖子做揍人状，说：“难怪石守道痛恨老释。”
意识到兼并与畸形佛教危害的不是石介一人，余靖、小宋、张方平，包括夏竦都提出了佛教的危害。
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