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上好顿打的吕三，要他负责牵线。这老儿被高强打的怕了，右京又是阴阴冷冷的人，若是存心唬人，着实有几分可怕，这老儿不敢不从，只得供出，原来串通他变卖李清照收藏的人，就是赵明诚的二哥赵存诚。
听了这结果，高强冷笑：“我原晓得，弄这些东西出来卖的，多半是读书人，否则也不知道哪些值钱，只不料赵三公子尸骨未寒，这赵二居然就开始打起亡弟和未亡人的主意来了！”
右京幽幽道：“想想这李家姐姐，身世实在可怜，年轻轻作了寡妇，婆家人偏生如此褊狭，往后这日子恐怕难熬，真真叫人看不过意。”
高强一时无语，心说要不是本衙内的缘故，李清照这寡妇可还得过个二十多年才当上呢，真是冤孽……不过，想到李清照丧后曾经再嫁张汝舟，虽然这段婚姻仅仅维持百日，就以李清照告发夫君而告终，但却说明了这时代对于妇人再嫁持的乃是宽容态度。
“既然如此，本衙内可否……这个……”想到某种可能性，高强很是动心一把，想想自己要是与李易安朝夕相对，把那些心中记得的李氏词句每天拿出来卖弄，可算货卖识家也！
哪知他还没开口，许贯忠当头一瓢冷水：“确实如此，倘若是寻常妇人，也可再醺，偏生这赵李氏乃是官宦人家出身，寻常人等哪里配的起她，那等高门显贵，又嫌弃她丧夫的身份，不肯娶来为妻，若说为妾的话，这赵李氏只怕是宁死也不愿吧？”
高强一颗心还没活动开，立时就冷了下去，想想这时代妾侍半妻半奴的地位，苏轼甚至可以把怀了孕的小妾送人，留下梁师成这么一位私生子，怎么能指望李清照甘愿作妾？就算独个一人戚戚冷冷，好过委身下贱！若说可以先培养感情，让她对作自己的妾侍持有信心……我呸，纯属扯淡，人家现在是未亡人身份。已婚男子怎好没事前去骚扰？这时代可没有电话和聊天软件可用，瓜田李下的，你高强就算能拉下脸去，人家寡妇还要避嫌呢。
“呃……确是如此，只是其情可悯，怎生寻个法子，叫她度日无忧方好。”高强暗自叹了口气，心知这等事好比水中捞月，当不得真，自己能作的也只能是为李清照以后的孀居生活改善一下条件而已。
右京一笑。她就有这样的特点，不笑时冷若冰霜，笑起来便似花苞初放一般：“衙内，小女子早已料定这一层，因此已经收买了那吕三的铺子文契在此，复又聘了那老儿为掌柜，只需将这铺子送与那李家姐姐，她是个爱金石的人，往后能经由这铺子收买金石古物，闲常又可凭借她的见识学养，作些古物鉴别品题之学，可不是好？”
“妙哉！”高强和许贯忠击节赞赏，这法子真个是好，一方面投其所好，二来这老儿五十多岁奔六十的人，与寡妇人家有些接触也不算逾礼，自己以后若要暗中照拂李清照，透过这老儿也好行事，此老年纪越大，想来越是怕死，又加上家小都在此地，不怕他弄什么花样。
右京又说道，已然请时迁送了二百两白银与那吕三，这老儿感恩畏威，只有扁扁的服，已是叫人去给李清照送信，约定日子，由右京登门去与她会面。
这事看来办的周到，高强算是放心，只是气愤那赵二公子行径可恶，想要弄些花样整治整治他。许贯忠却道不然，李清照虽说孀居，却还依旧是赵家人，纵然以后凭着那间金石铺子，衣食可以无忧，总还得有些事看人脸色，若是高强轻率出手，万一赵存诚对李清照衔恨，却又多一重事端。
“贯忠以为，只需赵李氏生计无虞，赵家其余人不得欺凌于他，衙内也就算是好事作到家了，节外生枝，反而不美。”
听了这般劝，高强也只有悻悻作罢，只肚里暗暗作念：“下作坯子，莫要落到本衙内手里，整治得你一佛升天二佛出世，方叫你知道我姓高的厉害。”
“衙内！衙内！”
“啊……啊？贯忠何事呼唤？”
“现今到任有日，诸事也都粗定，咱们可该筹划一下，这青州地面匪患之事了吧。”
不提还好，一提这茬，高强颇有些英雄气短，把两手一摊，不负责任地说道：“这个么，我可没什么章程，还是贯忠你给我出个主意。”
似乎是早就知道他会这样应答，许贯忠连眉毛都不动一下，笑道：“区区匪患本是小事，若不是清风山贼寇今年闹的太凶，那二龙山上又有衙内亲近人在彼，此事毫不为难。”
“明知故问！这事咱们都有猫腻在里面，总得想个万全的法子应付了才行，若只是一味遮掩姑息，梁士杰那里可不大好糊弄。”高强搅紧了眉毛，自己的师父和师弟落草为寇，总不是什么光彩的事，梁士杰虽说有些管闲事之嫌，出发点倒还是为自己好，起码把这青州一任交给自己，摆明了给自己大把机会来妥善处理，要是不拿出点办法来，还真有点说不过去。
可是事情难办就难办在，鲁智深当初走的蹊跷，后来怎么会跑到六龙山当山贼，叫人真有些大惑不解：这还罢了，武松对自己怨恨甚深，也不知如何才能化解，要怎么才能劝说这两位放弃山贼这样很有前途的职业？
这是个问题呀。
第九卷 梁山下篇 第一八章 抽薪
“若只是要解决山贼问题，贯忠倒有个法子，简单易行。”正当高强满腹踟躇不知如何的时候，许贯忠慢悠悠抛出一句话，立刻吸引了他的注意力。
说来也不出奇，许贯忠作了些功课，那二龙山宝珠寺可不是什么没名气的小庙，正经是本朝仁宗皇帝时御笔敕建的寺庙。大宋朝廷对于民间的信仰有着较为宽松的态度，并不强迫百姓信仰或者不许信仰什么教派，就连摩尼教这样几乎是天生就要造反的教派，在没有表现出反抗朝廷的倾向前也没有被厉禁，这种情况，就连崇信道教的徽宗皇帝赵佶一朝，也没有多少改变。
出现这种状况，一方面因为赵佶现在还没有对道家痴迷到后来那种程度，会直接给自己封个道教的封号；另一方面，每年发放的僧尼道冠出家度牒数目庞大，价值不菲，已经成为了朝廷的一个重要收入来源，一年三四百万贯的收入，不管是谁当政都不会视为可有可无，因此除了增加一些形式和资格上的审查之外，大宋朝廷对于出家人基本上是采取极为宽松的态度。
之所以这时代每年有那么多人出家，虽然不免有盛世落尽，看破红尘的人，但更多的却是贪图出家人不需要承担朝廷赋税和力役的负担，寺庙宫观的田地也豁免了官府的征收，堪称是治外之地。对于这样的情况，唐朝时曾经采取了大力反对的态度，唐武宗的“会昌毁佛”就是出于这种考量。
但事实证明，宗教这种东西不是靠禁就能止的，反而造成了相当的社会动荡，因此本朝便改用经济手段来进行制约，以度牒的形式对出家人征收赋税，余外多半听之任之。此外，大宋民间对于佛道都较为崇信，民间经济的蓬勃发展，也带动了寺庙香火的旺盛。
许贯忠的这个念头，就是由此而来。宝珠寺作为御笔敕建的寺庙。有其一定的地位。若不是被盗贼占据，这庙本来应该是一片繁盛的丛林也不可知。
“如今鲁大师正经是五台山文殊院出家的大师，又曾在大相国寺挂单，自然有资格主持宝珠寺这么一间香火不盛的小庙吧？”许贯忠朝高强眨眨眼，微微一笑。
“此计大妙！”高强喜不自胜，若是说服鲁智深将这二龙山宝珠寺重新恢复旧观，这寺庙之中，官府都不来管他。自然任他逍遥自在，武松又是出家的头陀，在这宝珠寺挂单也好，剃度了也罢，全不相干。那些小喽啰，都只管剃了头发作起小和尚来。如此一来，还有什么山贼？
他也明白了许贯忠先前所说的话，这法子只是治标，为的是应付场面，对于解决鲁智深落草，武松反目这样的人际关系问题并无多大帮助，所以才说是“只解决山贼问题”。
不过这么一想，又出问题了：“此计虽妙，须得鲁师和武师弟首肯才好，只是眼下我身为知府，可没法子去和这两位情商，该当如何？”
“这有何难？”执行乃是计划成功的关键所在，许贯忠早已胸有成竹，不慌不忙说出两个人来：“头一个乃是五台山文殊院智真大师。这位大师乃是有道大德，又是鲁大师的座师，深受钦敬的，只需他老人家法驾一到，要鲁大师在那二龙山上弘扬佛法，再兴宝珠古刹，一言可决。”
“亏你想地出，找我师爷来治我师父！”高强好笑，不过这法子好是好，那智真大师一来身处山西五台山�