按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
留叫阵。好象只有被王婆留一一打下水里才心安理得。
王婆留对和尚有好感，大多数出家人都是慈悲为怀的人。故王婆留并不想施尽全力与这些少林棍僧拼个你死我活，只是点到则止，把这些被人忽悠而来找他麻烦的和尚轰下水里就算。王婆留故意相让，少林棍僧却不领王婆留的情，他们骂骂咧咧，把手中的镔铁棍舞得呼呼生风，不知死活向王婆留猛冲过来。
看来不给这些和尚吃些苦头，这些憨头憨脑的少林棍僧不会知难而退的。
这一战，王婆留并不是孤军奋战，还有几十个海贼与他一道跟这些和尚们较量。王婆留身怀绝技，倒是好整以暇，没有感到多大的压力。可众海贼的身手与少林棍僧相比就差远了，人人俱陷入苦战，随时都会丢掉性命。王婆留知道他对少林棍僧手下留情，就对他的手下不公平了，所以他必须要亮一手，把这几十个斗志昂扬的少林棍僧逼退方行。
怎样才能让几十个憨和尚在同一时间放下兵器呢？这几乎是一个不可能完成的任务。王婆留脑子里电光石火闪过几十个念头，他游目四顾寻找战机的时候，看见站在岸边柳树下的辨因禅师。这辨因禅师是这班和尚的头，拿下他来就可以让少林棍僧知难而退。
和尚们虽然口口声声宣扬众生平等，其实压根儿没有这回事。秩序和等级在所有寺庙司空见惯，就象小林寺本身，和尚也分成几十个等级，下级必须听从上级的指挥。不信你到寺庙出家做几天和尚体验一下生活试试？和尚职位等级名目甚多，第一级当然是长老，也就是主持；第二级是西堂、维那、首座。其他诸如悦众、书记、都讲、堂主、侍者、监院、知客、知浴、化主、点座、副寺、贴库、行堂、殿主、值岁、值科、香灯、下院、知藏、知随、铺堂、巡照、总管、都管、知众、知山、库头、菜头、柴头、田头、饭头、茶头、园头、火头、水头、圊头。怎么样，小小一个寺院，等级够多，职位够多，够复杂了吧？看过《水浒》的读者应该记忆犹新，鲁智深到东京大相国寺出任的职位就是一个小小的菜头，也管着几十个手下，威风凛凛，出尽风头。
这辨因禅师是少林寺的武术总管，管着几百名武僧，权力和威望非同小可。他一声令下，叫少林寺的武僧们前进就前进，后退就后退，不容质疑，不容反抗。
王婆留按着倭刀，身子如鬼魅般一晃，眨眼间落在这辨因禅师面前。
“干什么？”辨因禅师见王婆留刹那间就出现在他眼前，让他猝不及防，吓了一大跳。他所站的地方与王婆留的海船相距不下三十多丈，王婆留王婆留说到就到，快如闪电，不容他作出应对危机的反应。
“干你丫的！”王婆留把刀一劈一撇，辨因禅师的袈裟就一分为二，掉落地上。连内裤的腰头也给割断。辨因禅师作为一个德高望重的大德高僧，当然不想在众目睽睽之下走光出乖露丑。对他来说，名节比性命还重要，所以他赶紧捂着裤裆，保证裤子不至于掉在地上。他管得了裤子，就管不得了脖子。王婆留就这样顺顺当当把刀架在辨因禅师的肩上，要挟他下达命令，让少林棍僧后撤。
辨因禅师是少林武僧的授业恩师，他的武功在少林武僧眼中是高深莫测的，等同天神。如今连他们心中的偶像也被倭酋王婆留擒拿控制住了，这些和尚还有什么脾气？辨因禅师羞惭交加喊了一声：“退下！”众僧人就如泄了气的皮球，纷纷后退。
王婆留叫辨因禅师命令少林棍僧后撤五里。随着辨因禅师一声令下，众棍僧如奉圣旨，老老实实，当真不打折扣地退到五里之外。出家人诚实守信，不打诳言，说到做到。王婆留也深深佩服少林武僧这种诚实守信的行为，跟这种对手交战，省心呀。
看看少林棍僧去远了，王婆留也就放开辨因禅师，并对他说：“禅师，请你别再追逐我了，我保证不会把割断你裤带的事在江湖张扬，我也下命令，不准我的手下提起这件事。大家各退一步怎么样？”
辨因禅师正为这件丢面的事情忧心忡忡，听了王婆留的话，就心领神会地罢手了。只是耍嘴皮子骂了声：“汉奸，你这样作业会不得好死的。”然后脸红脖子粗的走了。
“多谢你如此盛赞！”是非以不辩为解脱，王婆留面对种种非议，他只是这么淡淡的回了辨因禅师一句。
汉奸！这是中士武林人士赠给王婆留的尊号，他杀人无数，也救人无数。他始终坚持并认为源于一切善的东西没有国界，不分民族。对就是对，错就是错，强权剥夺弱者的生存权，无论出于什么理由都是错。修炼圆通融合功后，王婆留的心胸变得越发宽容大度，他坚信将来世界大同，所有国家、民族都将抛弃斗争仇恨融为一体，这应该是善的最高境界。
面对千夫所指，王婆留坦然承受，我走我的路，你们喜欢说什么就说吧！对于真正的勇士来说，牺牲生命其实不难，难的是甘愿牺牲自己的名誉和清白，默默地背负汉奸的罪名遗臭万年！
只要我所做一切无愧于良心，别人怎样骂我都不在乎！这么多善良人把生命交给我，把希望寄托在我身上，我不下地狱，谁下地狱？为至善而下地狱，死又何妨？虽千万人吾往矣！
失去土地的流民、乞丐、流莺、精神病患者、老弱病残无家可归的老人、一天到晚跪在街头的小孩……这些神的弃子，也是被大明官府遗弃的人，全是我们的兄弟、姐妹、父母、夫妻、儿女。
对于迷失的良心不懈地寻找，王婆留从未放弃。
他在黑暗之中，点燃了自己。借着这点卑微之光，走进地狱深处，寻求人生真谛。
这个残忍的冷酷无情的世界为什么这样？人活着的价值又是什么？
也许只有无尽的黑暗才能知道答案。
多少个无眠的夜晚，一个巨人，站在街头，擎着铁剑，等它开花。
也许我的双肩就是弱者的庇护所，我承担一切人的错，一切罪。
────────────────────────（分割线）────────────────────────────
在大陈岛的海盗眼中，王婆留作为一个海盗头领具备圣勇义智仁等五方面的品德。无论真倭、假倭，都对王婆留的人格魅力表示由衷的敬佩。
王婆留善于发掘开拓财源，这种有经济头脑的人是为圣；动手的时候，一不怕死，二不怕苦，冲在最前面，是为勇；得手后，自己落在后面掩护兄弟撤退，是为义；判断对某处财富不可以动手，何时动手才能成功，是为明智；东西到手后，能平均分配，是为仁。
在礼坏乐崩的年代，如何才能将一盘散沙的老百姓团结起来，凝聚成一个整体？答案是凭个人魅力倾倒众生。当王婆留把那二百个妇孺带回大陈岛的时候，许多海贼窃窃私语，表示对王婆留这种行为无法理解。如果带回的妇孺大多数是年轻漂亮的女孩的话，倒还是可以理解。因为海贼中间有许多光棍，尚未成家，让这些海贼捡个女人，养个女儿，也不失是作为一个精明上司体恤部属应干的事。但王婆留带回大陈岛的妇孺是怎么样的？要么太老，象唐婉儿这样四五十岁的老妈子，打发到厨房烧火做饭也嫌她太老。海贼们谁也不会对这种老太婆感兴趣的；要么太少，还是三、四岁流着鼻涕虫的小丫头，谁晓得朝不保夕的海贼们有没有机会把这些小丫头养大成人？更要命的是王婆留带回大陈岛的老妇人，有许多老妇人的儿子参加官军死在战场的，这些老妇人的儿子为明朝政府送掉性命，她们应该找明朝政府去哭诉，寻求救助。为什么叫我们这些海贼替他们尽孝？替他们瞻养母亲呢？
明朝政府都如些明目张胆地撕下虚伪的脸具，把为它卖命的老百姓当成随时可弃的棋子，为什么我们这些海贼替他们承担责任？
“不错，这些老妇人本来可以进入明朝政府设立的孤老院里养老，但明朝政府不愿意承担这个责任。我必承担帮助她们的责任。”王婆留试图说服他的手下说：“我们凭什么要照顾这些无所依靠的人？”王婆留说这话的时候，众海贼也眼巴巴的看着他的脸，象不知何从何去的迷途羔羊，希望王婆留给他们指示和答案！
王婆留按着自己胸口，对其他海贼说：“凭这个──良心！我施舍的不是钱，而是道义，良心！”于是，颇多微词的众海贼尽皆沉默下来，无话可说了。也许会有人暗地里骂一声王婆留是傻瓜，但没有海贼敢冒天下之大不韪，当众质疑有同情