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不知不觉之间，亚特兰帝斯已经回到了联合学院。先是回到自己的宿舍看了看，没有发现纸条留言什么的，看来某些人仍在闭关当中。在学院内的饭馆随意的吃了一餐之后，亚特兰帝斯便进入一一零修炼房当中。当然是带着刚刚从斯克特爷爷那里收到的贵重“礼物”：《浅论狂化技》。
说实话，亚特兰帝斯带着这本《浅论狂化技》进入修炼房当中的本意无非就是想在没有外人打扰的情况之下先大概的了解一下这个传说当中威力恐怖的武技究竟是怎么一回事而已。不过，在翻开了《浅论狂化技》的第一页之后，亚特兰帝斯就发现自己被这本所谓的“浅论”给深深的吸引住了。
《浅论狂化技》第一页上面的前言可以说是写的相当的精辟、简洁：“每个人都贮藏着巨大的潜能。在危急状态时，有部分人可以爆发出来，但是不稳定。而狂化技，说的简单一点，其实就是通过修炼将这种潜能提升到达可以控制的相对稳定的状态。潜能的根本支持是人之本能。这是一种不需学习和锻炼就具有的能量。人类在无数漫长年份的发展过程中，所有的信息都被储藏在人的脑海深处（这种遗传密码物质表现是基因，只是斯克特爷爷这里的说法比较通俗），这一切都是无法被忘却的。。。。。。”。
从这句开篇语可以看得出来，在斯克特爷爷的观点当中，狂化便相当于是爆发潜能。在亚特兰帝斯前世的佛经有言：一粒沙里看世界。实是至言。。。。。。人实际上就是整个宇宙的缩影。前世的现代科学的全息论可以解释这一点，一个人自身所贮藏的能量是超过其想象的。亚特兰帝斯至今还记得在读中学的时候，一个大胖子同学骄傲的告诉老赵同学：“愛因斯坦发现，物体的质量是其自身能量的量度。E=mc2。你看看我拥有多少的能量！”只是，当时的老赵同学其实很想回复一句话给这个同学：“你拥有多少能量我不知道，但是我知道你拥有连猪儿看到了都要羡慕、感动至泪流的脂肪。。。。。。”。
在开篇语当中，斯克特爷爷花了一定的篇幅继续讲述潜能。在他看来，潜能的精神支持是潜意识。一个人知道自己在做某一件事，但是他不知道自己为什么要做，当人们能通过某种方式打开潜意识的阀门，人们的本能就可以释放出来了。
就算是在亚特兰帝斯的前世，潜能的具体操作机制迄今为止还未能研究的很清楚。对于人们来讲，潜能的内在作用机制可以说还是一个黑箱。不过人们似乎没有必要知道它为什么能做到，只需要关心怎样把潜能挖掘出来就够了。
其实，关于书籍的开篇语，亚特兰帝斯可以清楚地知道并了解，那些简短的字句其实才是整本书的精华所在。不过，亚特兰帝斯同样也知道，真正的精华并不是自己第一次就可以奢望能够看得明白的。
第一四八章 细读狂化
于是，在好奇心的牵引之下，亚特兰帝斯翻开了《浅论狂化技》的第二页。
既然开篇语将狂化和爆发潜能挂上了钩，那么接着下来很自然的就先是阐述一些潜能方面的观点。在那些文字里面，斯克特爷爷并没有花费过多的笔墨去叙述诸如某个老太太在火灾的时候，身负老伴穿越火线（这里恶搞一下，嘿嘿），逃出生天，又或者是弱小的母亲如何挪动压在幼儿身上的巨石等等的这些具体事例。相反的，斯克特爷爷列举出了几个小小的方法。
第一个方法是闭气法。具体步奏是：取一盆水，把面部埋于水中，强迫控制自己不呼吸。如此闭气至无法忍受为准，反复练习。当大脑适度缺氧的时候，会使一部分脑细胞激活。这就是闭气法原理之所在。
第二个方法则是黑暗静坐。四周寂静无声，一人独坐于黑暗的屋子中。不吃不喝，以忍受四天为度，也可适当延长至五六天的时间。没有相当忍耐力的人，那种感觉简直能让人疯掉。这种场景对于亚特兰帝斯来说似乎也并不算陌生，因为在前世的那些影片当中经常可以看到处罚囚犯的时候便是如此操作的。亚特兰帝斯读到这里的时候，甚至想到将第一个方法和第二个方法综合一下，变成一人独坐于黑暗的屋子中的水池里。。。。。。
第三个方法则是独自一人夜行荒郊野岭。午夜时分到山林里去游荡，对于胆量和感应确实会产生一定帮助。
作为这三个小方法的总结，斯克特爷爷的观点便是：修炼狂化技，首先一条便是需要淡漠生死。联想到传说当中狂化状态之下的武士那种一往无前、无所畏惧的气势，亚特兰帝斯认为这一点倒是相当正确的。很多时候，当你只能选择奋力一搏时，这时候，你就忘记生死吧。忘记生死的人，连鬼神都敬畏，更何况对手？！套用斯克特爷爷《浅论狂化技》之上的原话便是“那一刻的念头不能是胜负，而是生死”。甚至偏激一点的理解，亚特兰帝斯前世那本传世的名著《孙子兵法》中说，“置之死地而后生”，这也可以当成是最早把人对生死的感受运用到战斗当中的实例。归纳斯克特爷爷这段话的意思则是如果把生死参悟透了，你的潜能将会在常态时得以发挥。只是如今能静下心来的人有几个，能静心修炼的有几个？这个恐怕才是狂化技能如今这么少人能够修炼成功的根本原因吧。更多武士在意的毕竟仅仅是胜负而已，没有什么不共戴天之仇，何必分出生死？
在讲解完心态问题之后，斯克特爷爷在接下来的文字当中着重分析了潜能爆发的状态，也就是进入狂化状态的根本原因。无论是现在所处的这个潘多拉大陆也好，还是亚特兰帝斯前世也好，关于在战场之上士兵身受重伤忘死战斗的例子数不胜数。斯克特爷爷把这种状态称之为半狂化，也就是说并不是主动意识状态之下的狂化。不过，半狂化却是掌握狂化技的一条必经之路。只是，战场之上虽然确实催发半狂化的最佳场所，但是作为修炼的武士来说，却不一定有这样的机会，也不一定愿意选择这样的机会。。。。。。
于是，斯克特爷爷接下来在《浅论狂化技》当中介绍的便是他通过长时间的搏杀、修炼，而自己总结出来的一个虽然见效较慢，但是却更加稳妥的修炼方法。
在掌握半狂化技之前，如果要爆发潜能进入半狂化状态，最有效的一条途径：那就是愤怒！无论是在战场上久候援军不到，陷入死战之后的困兽犹斗的怨气也好；被人当众羞辱之后的恨不得将对方千刀万剐的偏执也好；又或者是咋闻人间不平之事时的愤慨也好；甚至是知道了自己陷入天大的阴谋当中被人当作棋子或者是弃卒之后的气忿。。。。。。。这些都是点燃怒火的最佳导火线。人（当然包括了兽人）一旦进入到那种被当作不理智的状态，或者就是凭着本能驱使的状态之后，在力量、速度、爆发等等方面通常会有一个质的提高。关于这个，亚特兰帝斯清楚地记得当初在联合学院的老师给他们那一批新生下马威的时候，那个倒霉的新生是如何在几乎失控的状态之下如何一举而掌握了斗气。
但是，如果频繁的使自己处于愤怒的状态之中，却对修炼者本身来说并不是一件好事。关于过度的催发自身的愤怒情绪，斯克特爷爷的评价是“恐怕从此便会沦为由愤怒为主导意识的杀戮机器。。。。。。”。对于这种观点，亚特兰帝斯是绝对举双手、双脚赞同的。在亚特兰帝斯的前世，作为常识，大家都知道当人愤怒时，交感神经的兴奋性增强，从而促使心率加快、血压升高。所以经常发怒的人易患高血压、冠心病，而且易使病情加重，有的甚至危及生命。人由于愤怒，食欲降低，或食而不化。经常如此，可使消化系统的生理功能发生紊乱。而且，如果根据五行学说，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。如果“火”烧得过旺而调理不当，首当其冲受到损伤的便是“脉”。
那么，既然在愤怒状态之下修炼半狂化技可以说是一条必经之路，所以，如何调理那滔天怒火带来的副作用，理所当然的成为了重中之重。斯克特爷爷在此介绍了他自己的经验：假想法。这种方法，简单来说就是在半冥想状态之下，或者通俗点来说，就是让修炼者处于一个“白日做梦”状态之下，幻想自己通过某些事情而达到了愤怒之极的