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要知毕士安死后，寇准的相位不致动摇否，下回分解。
第三十回 假造天书说神捣鬼 大兴土木劳民伤财
毕士安立朝，恭谨畏惧，有古人风。真宗对他十分倚重，深信不疑；而今病殁，为他辍朝五日，亲临哭奠，赐谥文简。
毕士安既死，寇准遂独相。真宗因他在澶渊之役有大功，倒不嫌他好刚使气，且很是优礼他。这时王钦若已召回任资政殿学士，异常嫉忌寇准，总想要借个事由谮奏真宗，把寇准的相位攀倒。一日朝议，寇准先退，真宗闪开龙目，睁睁地直送他出去。王钦若因奏问道：“陛下敬重寇准，是为他有功社稷吗？”真宗道：“是的。”王钦若又奏问道：“澶渊这一役，陛下不以为是耻辱，反倒谓寇准有功社稷，是什么道理呢？”真宗愕然道：“怎么说？”王钦若奏答道：“城下议和，自古认为是耻辱的。澶渊之役，陛下以万乘的尊贵与夷狄议和于城下，这是何等耻辱的事呢？”真宗听了，愀然不悦。王钦若见真宗意动，进一步奏道：“陛下听讲过赌博的事吗？赌博的人，输钱将尽，尽所有的金钱下作孤注，这便唤做孤注。寇准请陛下至澶渊，就是把陛下作他的孤注啦！这一回真危险呀！”真宗益加不悦。王钦若知真宗已全然入彀，便不再奏，随即退出。
自是真宗对寇准礼貌日衰。三年二月，遂罢寇准为刑部尚书，出知陕州，不久，移知天雄军。寇准罢出后，擢参知政事王旦平章事。
九月，李继迁子李德明奉表归顺。在威平五年三月，李继迁大合蕃部，攻陷灵州，改作西平府，就窃据着。六年六月，又围攻麟州，麟州知州卫居宝出奇兵突战，李继迁措手不及，拔营遁走。八年十月，乃转攻西凉，占领西凉府。六谷酋长潘罗支知已受朝命为朔方节度使兼灵州西面巡检使，领兵欲降，密召六谷蕃部合击李继迁。李继迁大败，被流矢射中，奔回灵州便死了。李继迁死后，子李德明嗣立。环、庆边臣因李德明新立，上表请朝廷降诏抚慰李德明，命他归降，免得动兵征讨。
真宗很以为然，颁诏灵州，令李德明自审去就。知镇戎军曹玮不赞成招抚，上表请命往代。略去：李继迁擅河西地二十年，兵不解甲，使中国有西顾之忧。
今其国危子弱，不即捕灭，后更强盛，不可制矣。愿假臣精兵，出其不意，擒德明送关下。复河西为郡县，此其时也。
表上，真宗正想不用兵，廷臣又引《春秋》不伐丧的义理进奏，谓只宜用恩信招致。真宗遂把它搁置着不报，至是李德明乃遣牙将王旻奉表投顺朝廷，旋即又遣刘仁勖进誓表，表示竭诚归附。至十月，真宗即授李德明充定难军节度使，统辖夏、银、绥、宥、静五州，封西平王。自此李德明年年朝贡不绝，西夏暂且无事。
四年四月，郭后崩逝，谥为庄穆。真宗自听了王钦若谗言，把澶渊议和的事引为奇耻大辱，日常只是怏怏不乐，而今又因郭后死了，新愁旧恨，凑在一起，更加镇日郁郁。王钦若深知真宗的心病，又晓得真宗很厌兵，故意奏请道：“陛下要想洗涤这回耻辱，只要发兵取回幽、蓟就弥缝了！”真宗道：“河北人民方才免得兵争的祸患，朕怎忍又生战争，复使他们受苦呢？这个决不可行，卿为另外想个法子吧。”王钦若奏答道：“那么只有封禅，因为封禅才可以镇服四海，夸示外国。”真宗道：“更是不可行的了。自古封禅都是靠有天瑞，总要得着稀世绝伦的瑞征，方可行得。这天瑞，岂是容易得着的吗？”
王钦若又奏答道：“天瑞当然是不容易得着的，不过可用人力造成。前代载在史书上的种种天瑞，就多是用人力造成的。要人主尊信崇奉，把它明示天下，就同真正的天瑞一样了。譬如那《河图》《洛书》，谁敢说不是天瑞呢？陛下以为真是河能出图，洛能出书吗？这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”真宗沉思了一会，说道：“王旦恐怕不赞成吧？”王钦若奏对道：“臣把圣上意旨晓谕他，当无不赞成的。”
真宗道：“慢慢地谋划吧。”王钦若乃退出，乘间对王旦说明这事，王旦当下含糊答应了。真宗想了几天，迟疑不决，于是亲幸秘阁，骤然询问直学士杜镐道：“古所谓河出图，洛出书，果然实有这事吗？”杜镐是个老儒，骤然被真宗这一问，测度不出圣上的意旨，只得率直奏对道：“这不过是圣人神道设教罢咧！”谁知这一句话，恰称圣旨，于是真宗遂决意照王钦若的建议实行。即召王旦入朝赐宴便殿，宴毕，复赐酒一尊，说道：“拿回与妻孥共饮。”王旦拜受了，拿回家里，启开一看，哪里是酒，乃是一尊珠子。王旦悟彻真宗的意旨，对这事便不持异议。
五年元旦，真宗正御大明殿受群臣朝贺，忽皇城司进奏道：“而今左承天门南鸱尾上，有黄帛曳在那里，不知是什么征兆，特奏启陛下。”真宗立命中使往观。少顷，中承复奏道：“承天门上果是有黄帛曳在那里，约有二丈许长，好像是缄着书卷似的，用青缕缠着封处，隐隐的有字迹哩。”真宗竦然道：“莫非真是降着天书么？”因对群臣说道：“在去年十一月庚寅的夜半时候，朕方就寝，忽然满室生光，蓦有一神人，星冠绛衣，降于朕前，谓朕道：”来月宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书《大中祥符》三篇。‘朕正想起来对答，神人却不见了。
朕自十二月朔日，便虔诚斋戒，在朝元殿建设道场，伫俟神贶。
如今果有帛书，莫非就是神人所赐吗？“王钦若首先称贺道：”无须疑虑，陛下盛德，固当天降赐书啦！“王旦等遂亦再拜称贺。真宗起座道：”果系天祐朕躬，锡降符瑞，朕须亲往拜受才是。“说毕，即步出殿廷，诸臣随在后面，直至承天门，瞻望再拜。命二内侍设梯登屋，敬谨取下，授与王旦。王旦即跪进真宗。真宗再拜受了，亲置舆中，导至道场。真宗复从舆中取出，授与陈尧叟启封。陈尧叟跪接着，战战兢兢地把它启开，只见那帛上写着二十一字。文云：赵受命，兴于宋，付于□，居其器，守有正，世七百，九九定。真宗又向书跪拜。有书三篇，全系黄字，辞语类似《洪范》、《道德经》。书中大意：头篇讲真宗能用至孝至道绍世，中篇谕真宗要清净简俭，末篇述宋朝的世祚永久。真宗命陈尧叟读讫，重行拜受着，仍将原帛裹好，郑郑重重，贮藏金匮中。于是群臣入贺。真宗赐宴崇政殿，并赐京师酺五日。真宗与辅臣，皆茹素斋戒；遣官祭告天地宗庙社稷。于是大赦天下，改元做大中祥符，改左承天门做天祥承符，置天书仪卫扶持使。王钦若的诡计既行，陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等，便取经义相附和。弄得朝野纷纷，争着讲说祥瑞。独有龙图阁待制孙爽不肯跟着瞎奏，启真宗道：”像愚臣所见所闻的，天哪里会讲什么话呢？岂得有书吗？“真宗默然不答。三月，王旦等强奸民意，挟着文武百官、诸军将校、官吏、藩夷、僧道、耆寿二万四千三百人，五次上表，奏请真宗封禅。真宗许可，命翰林、太常详定仪注。四月，命王旦为封禅大礼使，王钦若为经度制置使，冯拯、陈尧叟为分常礼仪使，丁谓等计度财用。六月，王钦若先赴泰山筹备封禅的事件，抵乾封，拜表上奏：”泰山醴泉出，锡山苍龙现。“不久，王钦若又遣中使捧帛书驰诣关下，奏称是在醴泉亭北发现的。真宗亟御崇政殿，召�