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如何辨别真伪。（《本草纲目》校点本第四册，第2401 页）从这一记载中，
我们不难发现李时珍的亲身实践态度和科学求实精神（见本书第七章《长于
散文，为药立传》）。
九仙子是过去本草书中没有记载的药物。李时珍通过访问，并到均州太
和山（即今湖北武当山）亲自采集。《本草纲目》对它的形态及采取季节都
有详细描述。写道：“九仙子，出均州太和山。一根连缀九枚，大者如半夏，
白色。二月生苗，蔓高六七尺，茎细而光。叶如乌柏叶，而短扁不团。每叶
桠生子枝，或一或二，袅袅下垂。六七月开碎青黄色花。随即结实，碎子丛
簇，如谷精草子状。九月采根。”（《九仙子·释名》校点本第二册，第1301
页）传说李时珍同他的门徒庞宪在采集九仙子的时候，被太和山上的道土发
现，几乎遭毒打。在封建社会里，独自进行科学研究，会遇到多少困难。
不少药物在不同的本草书中，记载往往互相矛盾，莫衷一是。对此，李
时珍一一访问、调查，采集观察，弄个明白。例如白桐究竟结子还是不结子，
说法不一。陶弘景在《神农本草注》中说，桐有四种，以无子者为青桐、冈
桐，有子者为梧桐、白梧。寇宗姡г凇侗静菅芤濉分兴蛋淄⒏酝┚拮印�
贾思勰《齐民要术》则说：有实而皮青者为梧桐，华而不实者为白桐。白桐
冬结似子者，乃是明年之花房，非子也。李时珍经过实际调查，得出结论，
明确地写道：“以今访问，互有是否。盖白桐即泡桐也。二月开花，如牵牛
花而白。结实大如巨枣，长寸余。壳内有子片，轻虚如榆荚、葵实之状，老
则壳裂，随风飘扬。”（《桐·集解》校点本第二册，第1998 页）
（二）亲自临证实验，考察药物特性
药物的形态、生长季节、采制方法，可以通过调查访问作出判断。对于
药物的性味、主治、疗效，则不可能单凭访问来解决，必须依靠临证试验，
方能定夺。李时珍通过自己的临证经验，总结、积累大量宝贵资料，写进了
《本草纲目》，不只对医药学有贡献，为我们今天研究李时珍的认识论思想，
也提供了可贵的资料。
茺蔚子对治疗妇女血气诸病有妙用，以前医家多不知道。李时珍通过多
次临证试验，取得了实际疗效。在《本草纲目》的《茺蔚·发明》中，他写
道：“茺蔚子，味甘，微辛，气温，阴中之阳，足厥阴经药也。白花者入气
分，紫花者入血分。治妇女经血不调，胎产一切血气诸病妙品也。而医方鲜
知用。时珍常以之同四物、香附诸药治人，获效甚多。”（校点本第二册，
第952 页）
生姜、胡椒，人多嗜之。久食，会损害目力，人多不知。李时珍根据亲
身经验，得出了这一结论。他说：“食姜久，积热患目，珍屡试有准。凡病
痔人多食兼酒，立发甚速。痈疮人多食则生恶肉。此皆昔人所未言者也。”
（《生姜·气味》校点本第三册，第1621 页）
“胡椒，大辛热，纯阳之物。时珍自少嗜之，岁岁病目，而不疑及
也。后渐知其弊，遂痛绝之，目病亦止。”（《胡椒·发明》校点本第三册，
第1859 页）
骨碎补，即石毛姜，“开元皇帝以其主伤折，补骨碎，故命此名”。发
现它能治久泄，这是李时珍经过临证试验而得出的结论。他说：“骨碎补，
足少阴药也。故能入骨、治牙及泄痢。昔有魏刺史子久泄，诸医不效，垂殆。
予用此药入猪肾中煨熟与食，顿住。盖肾主大小便，久泄属肾虚，不可专从
脾胃也。”（《骨碎补·发明》校点本第二册，第1386 页）
以上临证病例，充分显示李时珍既明医，又知药，并有着一种十分可贵
的独立思考、大胆实验的精神，故能通过成功的医疗实践，对药物的性能作
出新的判断，充实、丰富本草学。
古人曾知牡丹皮能治相火，后人久已不用，几乎失传。李时珍经过试验，
乃发现这一“千古秘奥。”他在《本草纲目·牡丹·发明》中写道。
牡丹皮，治手足少阴、厥阴四经血分伏火。盖伏火即阴火也，阴火即相火也。古今惟以此
治相火， 故仲景肾气丸用之。后人乃专以黄檗治相火，不知牡丹之功更胜也。此乃千古秘奥，
人所不知，今为拈出。
——校点本第二册，第854 页
李时珍之所以能打破“专以黄檗治相火”的常规，发现“牡丹之功更胜”，
并非简单地从书上得来，而是从多次临证实践经验中总结出来的。张仲景的
“肾气丸”可能予他以启发。由此看出，他善于从古代文献中领会深刻道理，
付诸实践。关于芎劳疗湿泻的道理，他也是先从《左传》的记载中领悟出来，
再从医疗实践中多次取得成功的。《芎し⒚鳌沸吹溃�
芎衅┮病８慰嗉保孕敛怪恃檎咭酥恍烈陨⒅势粽咭酥！蹲�
传》言麦麴、麴劳禦湿，治河鱼腹疾。予治湿泻，每加二味，其应如响也。此皆医学妙旨，
园机之士，始可语之。
——校点本第二册，第839 页
根据古代记载，在新的条件下，加以创造性运用，经过实践，有所发明。
李时珍总结自己的体会说：“善观书者，先求之理，毋徒泥其文，学者其可
拘乎？”（校点本第二册，第782 页）
（三）吸取前人经验，充实本草
李时珍对他父亲在药物学上的实践经验十分珍惜。关于他父亲用藜芦（山
葱）汤治中风的经验，他在《本草纲目》中作了生动地描述：
我朝荆和王妃刘氏，年70，病中风，不省人事，牙关紧闭，群臣束手。先君太医院吏目
月池翁诊视，药不能入，自午至子。不获己，打击一齿，浓煎藜芦汤灌之。少顷，噫气一声，
遂吐痰而苏。调理而
安。“药弗瞑眩，厥疾弗廖”，诚然。
——《藜芦·发明》校点本第二册，第1156 页
月池翁的大胆实践精神，跃然纸上。继承父业的李时珍，何等神往。
他身体力行，终于在医学、药物学上都作出光辉的贡献。这正是李氏医
药世家一脉相承的实践精神。李时珍将他父亲的实践经验，转化为自己
的经验，最典型的事例是关于人参的研究。他父亲曾经写过《人参传》
（可惜此书亦亡），可称研究人参的专家。《人参传》和他父亲的另一
专著《蕲艾传》，都对李时珍起过巨大的教育鼓舞作用。他父亲的科学
精神，为他研究药物学做出了榜样。李时珍把《人参传》的部分内容凝
炼在《本草纲目》中。《人参·发明》写道：
言闻曰：人参生用气凉，熟用气温。味甘补阳，微苦补阴。气主生物，本乎天，味主成物，
本乎地。气味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也，其性降；温者，阳春生
发之气，其性升。甘者，湿土化成之味，地之阳也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之阴
也，其性沉。人参气味俱薄，气之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虚火旺之病，
则宜生参；凉薄之气，以泻火而补土，是纯用其气也。脾虚肺怯之病，则宜熟参；甘温之味，
以补土而生金，是纯用其味。
——校点本第二册，第702 页
关于人参气味的分析，一体二用的揭示，语言精练，逻辑谨严，说
理透彻，渗透着浓郁的朴素唯物主义、辩证法思想，既生动，又深刻。
《本草纲目》不止对人参的气味有深刻论述，在临证上，哪种情况当用，
哪种情况下不当用，更论列周详。《人参·正误》中是这样剖析的：
言闻曰：夫人参能补元阳，生阴血，而泻阴火。
夫火与元气不两立，元气盛则邪火退。凡面白、面黄、面青黧悴者，皆脾肺肾气
不足，可用也；面赤、面黑者，气壮神强，不可用也。脉之浮而芤濡虚大迟缓无力，沉而迟涩
弱细结代无力者， 皆虚而不足，可用也；若弦长紧实滑数有力者，皆火郁内实，不可用也。
——校点本第二册，第703 页
正如李时珍说的，“如此详审，则人参之可用、不可用，思过半矣。”
（同上）其所以如此详审，绝不是凭空得来，而是长期实践经验的概括
总结。
月池翁花了很大精力，写成《蕲艾传》。总结了研究、应用蕲艾而取得
的宝贵经验。蕲艾是李时珍家乡的一种特产，用它治病，比别的艾疗效更显
著。李时珍在《本草纲目》中记载了他父亲的贡献。《本草纲目》一书，可
说是汇集了李时珍一家四代人的医药实践经验，是他家四代人心血的结晶