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这一带山不大，可是山势延绵不绝，山上也长满了许多树木，如果一场雨落过，倒是满山青秀。又是一个回文联。
薛讷警觉起来。别以为薛仁贵是农民出身，正是农民出身，让他感到对知识的饥渴，后来为将领时，学习很刻苦的，对几个子女教育很严格。薛讷自己虽然爱武，射技高超，犹其对兵书战策很精通，但同样满肚经纶，谈经义，李威目前，未必如他。
一个文武双全的青年人。
这样的对句，能对出来，整天下的人不会很多，一句是巧合，二句就不会是巧合了。再说了，他们这一行，虽然低调，可有心人还是能知道他们去向的。
立即问道：“这个对句，是何人留下的？”
“是两个小郎君留下的，说是要给我们这里增添雅趣。”
听到这里，大家都警惕了。
上了路，薛讷吩咐侍卫将武器拿出来，横刀，弓箭，箭壶里装满箭簇，甚至将盾牌放在马车的口头，准备随时将盾牌拿起，组成盾墙。又让四个侍卫不顾暴露身份，穿上盔甲，骑马先后巡察。
不是他草木皆兵，终南山的事情出过一回了。这一带山道又多，谁也疏忽不得。李威也不敢大意，不但有他，还有李令月，出了事，父母责怪侍卫，也要责怪自己的。如果不是自己低调，就没有危险了。
天色渐渐临近黄昏，本来行得就很慢，这一来更慢了，一天下来，走的路不超过五十里路。斥候回来了，禀报道：“属下发现前面有两个鬼鬼祟祟的人。”
薛讷沉声说道：“将他们拿下。”
李威补充了一句：“务必生擒活捉。”
这一次有备无患，不是终南山了。不管这两个人是何企图，也要将他们背后的主子找出来。
十几名侍卫全副武装，骑马追过去了。一会儿，捉回两个人，一个人在马上扭动着：“臭男人，不准碰我啊，不准碰我啊。”
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正文 第九十二章 和尚吃肉 狄公归来
侍卫翻身下了马，禀报道：“她，自称是徐舍人家的小娘子。”
早认了出来，李威道：“将她们放下来。”
徐俪站起来，愤愤不平地说道：“你们为什么要抓我们？”
洛阳离长安说近也不近，说远也不远，终南山的案子轰动天下，众人一听是徐家小娘子，立即心知肚明，一个个窃笑不语。却没有一个人回答。
李威又问道：“你们为何出现在这里？”
“参见殿下，我们去少林寺进香。”
去少林寺进香？那么巧？看着扮成男生，脸上涂着污垢的徐俪，大家心中再次感到好笑。也是无辄，太子可以去少林寺进香祈福，为什么不能让她去少林寺进香？
“那两个对句可是你写的？”
“正是，殿下，你可对出来了？”很期盼的表情。
“对出来如何，对不出如何？这些对句钻研文字游戏，已失了文是述意的真义。纵然难度更高的对句，也不及无可奈何花落去，似曾相识燕归来，或者海内存知己，天涯若比邻来得隽永。落下乘了。”
也不一定如此，不过让百姓传扬的名对，都是言之有物，言之有义的。这一点颇象现在的赋文，一味追求对仗押韵，于是用一些华丽空洞无味的词藻堆砌，看上去朗朗上口，好文章却是很少。即使是后代编集古文精选时，选择的大多是骈文没有盛行前，或者韩柳之后古文运动的文章，这段骈文风气盛行时文章选择的都只有几篇。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，出自何处？”徐俪先是失望，但隐隐知道有可能太子知道答案了，不然不会这么说的。可立即被这一句吸引。海内存知己，是知道的，太原王家的王勃写的。很有才华的一个人，十五六岁就授于了朝散郎，十七岁授于李威老二李贤王府侍读，侍读等于半个先生，再说李贤本身才华就很了不起。但两年后，老二李贤与老三李显斗鸡，他兴致勃勃写了一篇朗朗入口的《檄英王鸡》，斗鸡亦无不可，可李治一听恼了，你这是挑我儿子不和嘛，一下子赶出王府了。但前面一句，徐俪却是没有听说过。
“无可奉告。”解释这一句，必须将晏殊那首《浣溪纱》显摆出来，说不定又要传扬天下，敛名都来不及了，再显摆？
知道对句是徐俪留下的，也知道是虚惊一场，于是大队人马再次开拨。
徐俪与丫环莼儿将马讨了回来，已经捉住了，就大大方方在后面吊着。李威也无辄，就不是便装出行，也不能不容许大道上不走别人，大不了需隔开一段安全的距离。
不过天色快晚了，李威心想，看你怎么办？
谁知道他看到那个小丫环骑着马离开了，好一会儿回来，带了一个大包，打开了是一顶帐蓬，还有一些生活用品，大约是从前方草市上购买来的。离他们不远的地方，也将帐蓬搭了起来。
于是大队人马，古古怪怪地带着两个小尾巴，到了少林寺。
当初达摩一苇渡江时，少林寺只是一个小寺庙，经过了隋朝，唐朝，现在规模很大了。只是没有后来闻名的塔林。少林寺的大和尚们，方丈、主持都迎了出来。
不管是不是世外高人，或者是不是能替李治真的祈到福，太子来到，好处不会少的。大一包小一包的绢、绫、茶叶、香油，甚至还有金银，以及铜器，就搬了下来，搬得一群大和尚们眉开眼笑。
安顿下来，风景很好，嵩山西面的少室山三十六峰，竹深林茂，不是很缺水份，于是许多山峰上都有山溪，潺潺地流淌下来。少林寺就座落在其中的五乳峰下，禅院一直连到了山腰。让李威他们安顿的禅院就在山腰上，环境很幽静。
然后送上来膳食，大多数是素菜，不过还有几盆牛肉、羊肉，味道不知如何，但看上去，很美味。
李威很愕然，指着这些荤腥道：“这……”
主持笑咪咪地说：“武德年间，鄙寺十三武僧，曾助过太宗皇帝之力，有劳太宗惦念，封了寺中前辈昙宗法师大将军之职，并特允鄙寺僧众开杀戒，吃酒肉，这几十年一直相传下来。不过寺中修道高僧都是不开杀戒，不食酒肉的。殿下要为陛下祈福，需从明天起斋戒数日，时间长些终是诚意足些，有恐肚肠不适，今天破例一次。”
李威有些无语，他记得前世小时候看卧龙生小说时，说女人都不允许上少林寺，可现在却是公开破杀戒，食酒肉，还有酒肉招待客人。小说当真，能误导许多人的。
“那么大师，一道坐下来食用一些吧。”
“这个，老衲却是不食的。”‘
食不食，天知道了。
李威又说道：“大师，听闻贵寺有一本《易经筋》？”
“这是有的，菩提达摩离开鄙寺后，留下一个铁盒子，打开一看，里面有两本书，一本是《易筋经》，一本是《洗髓经》。二世法祖慧可大师带了《洗髓经》云游天下，寺中僧众根据此两本经书，创造了一些武学，可因为不懂梵文，你翻他译，造成武学多如牛毛，直到慧可大师回来，才发现两本书是一体的。如果殿下要看，老衲吩咐人将它拿过来。”
“那么有劳大师。”很好奇的，后来武侠小说，将它渲染得太过神奇。
拿了过来，一本是经义，一本是拳法，拳法也不是纯粹的拳法，也要配合呼吸吐纳，这一点倒象八段锦。只是八段锦偏软，偏于养生，易筋经偏硬，偏于壮体。
其实大和尚还有一句话没有说，易筋经修到大成时，才能练习洗髓经。不过洗髓经是寺中不传之秘，纵是李治亲自前来，也未必拿出来，寺中知道的僧众也秘而不传此事。
而且现在的易筋经更着重硬功，后来的易筋经已经在明朝时加入更多道家导引之功，变得面目皆非，与佛家的关系已经不大了。
“大师，可否让孤看上数日。”
“敬请，这是鄙寺之幸。”
大和尚走了，李威很是激动，明知道武侠小说不可信的，可是易筋经哎……
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寺中的日子过得很安闲。
或者到少室山到处转一转，却有很多美丽的风景的。这个时代环境破坏得不恶劣，风景美丽也好，不好也罢，倒是原汁原味的。
或者坐在禅院里，听数声晚钟，看云开云合，松柏苍翠，似乎心儿就静了，人便出尘了。
或者练习一下八段锦、易经筋、太极拳、五禽戏�