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个消息以后，张煌言肯定就会改了，就会认认真真地去大肆宣传一番。所以人们认为，这第七首诗是当时人写当时事，是最有说服力的证据。
第八首：
掖庭又说册阏氏，妙选孀闺足母仪，椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
这首诗说的是什么呢？阏氏，少数民族，蒙古高原上有一个少数民族匈奴族人，其首领叫单于，匈奴族人首领的妻子叫阏氏。这一首诗他说掖庭又说册阏氏，这个少数民族头儿又结婚了，又册了一个妻子。正宫才叫阏氏，比如说我们讲那个昭君出塞，王昭君出嫁以后也叫阏氏。这里面说又结婚了，这册的阏氏是谁呢？孀闺，孀，寡妇，这个册立的正宫娘娘结过婚，是寡妇，册立一个寡妇，当自己的正宫，这指向多明显啊？第三句咱不解释了。第四句，错将虾子作龙儿。虾，满语侍卫叫虾，多尔衮的弟弟多铎，当时的官叫领侍卫内大臣。这不这个官职正好用虾子，虾子指的是多铎的儿子，多尔衮没有儿子啊，他只有一个闺女啊，那谁来继承他这个家产呢？多尔衮那个时候把多铎的儿子多尔博过继过来，将来我的家产，我的所有的东西，包括我的爵位，身份都由你来继承。这个虾子指的是多铎的儿子多尔博，他已经过继给了多尔衮了。如果我们说，多尔衮与皇太后结婚了，那你还要人家的儿子干嘛，这皇上不就是你的儿子了吗？弄错了，你赶紧把他轰回去，现在有人管你叫爹了，你没必要过继你弟弟的了，你妻子的亲儿子，管你叫爹是正常的，你何必要一个完全没有关系的呢？所以人们认为啊，这是太后下嫁的又一个事实，又一个论据。
那么论据五，顺治谕旨露出的破绽。持太后下嫁说的人认为，在1660年，顺治皇帝有一次颁布了一道谕旨，里面露出了蛛丝马迹。这道谕旨的背景是，1660年12月24日，按公历说，已经1661年了。在这一年的旧历腊月，他的乳母李氏病故，他写了一个谕旨，这个谕旨里面说：“睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见，以致皇太后萦怀弥切，乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后眷念慈衷，赖以宽慰。”这里面，值得我们研究的是这么几句话，一个是“每经累月方得一见”，另外一句是“皇太后萦怀弥切”。这道谕旨真太奇怪了。五岁的一个小孩，当了皇上，这皇上他怎么会不跟他妈妈在一起呢？小孩肯定住在宫廷大内里面，偌大的一个紫禁城，里面就一个男的，就这么点一个小孩住这么大一个房子，他妈哪儿去了呢？他妈为什么和他每经累月才能见一面呢？而且后面的话说，这个皇太后萦怀弥切，那么你为什么不看你儿子去呢？他不就一个小孩吗？他能跟那儿办什么正事？你为什么不看他去？
话又说回来了，皇太后想你，你这个小孩，你怎么不去看看你妈呢？一个月见不着一面？这中间肯定有问题，是什么夹在了太后和顺治皇帝的中间了呢？谁能挡得住这个去路？持太后下嫁的人认为，在当时的情况下，除了多尔衮，谁也没有这个能力。他们恰恰就认为，一个月方见一面，那肯定是太后不在宫里，她住哪儿呢？她住多尔衮他们家了，所以自然一个月看望自己的孩子一次。所以，这是第五个论据。
第六个论据，是风水墙的诉说。我们知道，每个朝代都有自己的陵墓，像明陵，在十三陵。清陵呢？前后一共有三个清陵对不对？沈阳有一个，河北有两个，每个陵都得有一个陵圈子。这个陵圈子都得有一道墙，把所有的陵包围起来。你会发现，把这三个陵圈子都包围起来以后，外面还有一个人的陵—昭西陵。孝庄皇太后的坟，不在这三个陵中的任何一个陵墓里面，她在外面，就她一个人孤孤单单，如同孤魂野鬼一般飘荡在这三个陵圈子外面。按照历朝历代的规矩，只要是皇上的妃子，除非你犯了谋刺皇上的罪过，不管你是死在皇上前面，还是死在皇上后面，你的陵墓都必须得搁在那个皇帝旁边，按照你生前和他关系的亲疏薄厚，亲，就搁在旁边合棺，不亲就摆在外围，但是你总得在一个棺椁里面，你总不能飘着。但是，清朝，就她一个人飘着。
孝庄皇太后的灵位为什么会飘着呢？曾经有过这么一种说法，七十四周岁的孝庄皇太后按照祖制要运到关外的昭陵，与皇太极合葬，当孝庄皇太后的遗体的棺椁走到清东陵附近的时候，突然之间沉重异常，一百二十八名杠夫被压得抬不起来。晚上，康熙帝做梦，说这个孝庄皇太后跟他说：“我绝不与太宗合葬，如今，子棺停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切记吾言，休得违误。”当然这是野史。
但是正史中是怎么说的呢？正史中还真有这么一个说法，我们查阅《清史稿》第二百一十四卷，这卷讲的都是后妃，《清史稿卷二百一十四后妃列传孝庄文皇后传》记载，她在死前给他的孙子康熙的遗言是这样的：“太宗奉安久，不可为我轻动，况我心恋汝父子，当于孝陵附近安错，我心始无憾。”
这句话翻译成我们现代汉语，就是说，她说，太宗文皇帝已经死那么多年了，他那棺材已经在东北这么多年了，不要为我轻易地就把他打开，没有必要。而且，我心里头天天就惦记着你爸爸和你，我儿子和我孙子，你就把我埋在你爹那个坟旁边，随便找一块地儿就得了。哎，问题在于什么，这个康熙还挺听话，孝庄皇太后死了三十五年之后，直到康熙死之时，他都没把他的奶奶安葬。那棺材就一直搁在地面上，就没有入土为安，三十五年啊。我们人尽皆知，稍微看一看，看一点《清史稿》的人，我们都知道，康熙对他的奶奶那感情是非常深厚的，远比顺治跟他妈孝庄深厚。那么深厚的感情，怎么能够不把自己的奶奶入土为安呢？他这中间是什么原因让他不能下决心，你不管她埋哪儿，先把她埋了啊？三十五年，直到他死三年以后，他的儿子雍正帝继位三年以后，才把她安葬在孝陵外面，清东陵的外面。而怪怪的是把这个陵起名叫昭西陵。昭陵就是皇太极的陵，那在沈阳了，这昭西陵在清东陵的外面，算怎么档子回事呢？真像她说的：“太宗奉安久，不可为我轻举妄动？”真的是那样吗？
就在此前一年，皇太极的另一位皇后就是孝庄的姑姑去世，就把皇太极的棺椁给撬起来，入土为安了，把皇后搁在那里头了，这是前面。后面我们再说一个，那比这个，这才三十几年啊？我们还有一个更长的例子。您想，1861年，咸丰帝病死，1908年，咸丰帝的妻子慈禧太后病死，四十七年都撬开，入土为安了，她与前面不对，与后面也不对，前面也有过死过许多年埋一块儿，后面有死过比她长过许多年埋一块儿？为什么她这个陵，就不埋在一块儿，而且她这个孙子就不敢给她埋呢？而且最后她这个重孙子给她埋，还单单给她建一块儿，把陵圈子给她围起来让她放在外面？这肯定不对。
而且满大清朝所有的妃子都在陵圈子里面，只有她这么一位号称皇太后，辅佐三帝，皇太极、顺治、康熙，她自己却如孤魂野鬼一般，飘在风水墙外。您拿什么来解释这件事？持太后下嫁的人认为，只有一种解释，随着满洲人汉化程度的加深，随着她对汉民族文化越来越深刻的了解，她自己的内心发生了变化。我们来看一看顺治皇帝的本记，看看康熙的本记，这两个人汉化程度是非常深的，他们对汉文化的接受基本上可以说是全盘接受。
还有一段时间，孝庄皇太后说，我心恋汝父子。不对的，顺治皇帝死去十年，在这十年间，孝庄皇太后没到他的儿子陵前看过一眼。拒绝看，为什么？两个人生前的时候，就到了不说话的地步。为什么不说话？顺治帝汉化程度太深，他觉得我这个妈怎么能够这样呢？丢人现眼！他一小孩子，不能正确地把握住这一点。是他恨他妈，哪儿有妈恨儿子的？最后第十年头上，康熙帝跟他的奶奶说，您看看我爸爸去吧。这样，由康熙说情，孝庄皇太后才走了一圈孝陵，“心恋汝父子”，这话不对。
所以，我们可以看到，她不埋在那里面，肯定有一个非常重要的原因，这个原因就是她自己觉得，没法埋那里面。她孙子也觉得没法埋那里面，她重孙子最后给她埋了，也觉得没法埋那里面。什么样的仇恨让你不能埋啊？自己的奶奶，祖奶奶，至于的吗？这中间，能够解释的只有太后下嫁。这种说法，能够