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冥天苦笑了一下。照目前的形式；梵蒂困这方能赢她几车几乎是等于零。如果没有奇迹的出现
；这批人最后的将诶过只有死路一条。
惨叫声依旧在耳边回荡；满天的血雨依旧沁落表众人身上。所有的人都被鲜血染成了权色；权的恐伟；权的令人作唯。
散灿依旧在狂笑；他的笑声在大殿内回荡着；震的令人耳联发弃。
突然；散仙止住了笑声；一脸怜并的看着针面她黄令巨门。
就在这时；一股择大至无与仆比的圣力从黄全巨门后疚狂的涌出。
爹随而来她是一道弘白色的光菩；圣力与乳白色光菩和交碎抚形成一股惊天的圣光；如l刁火山爆发一般从黄令巨门后呀间冲进大殿。
首当其冲的是那三只恶兔。被圣光军住的一瞬间；三只恶兔l刁时发出一声断哑她吼声；接着就在乳白色的圣光中慢慢溶化。圣光很续冲向前方。在圣光的照耀中；。只式神和她狱大身上发出〃叶咔〃她声音；按着护在它们体外的淡淡全光开始产生出里衣。
参堂武士们知时的用弄今力一件猛砍；在一声声爆碎的声音中；。只式神社往杀。而那只她狱夫身上的扩体令光也已经消失。它处刻全身焦黑一片；却仍旧顶着巨大的痛芝与十二名圣堂武士战成一团；只是从它的样子就可以看出。它他对释不了多久了。
圣光继续在肆龙；冲到散灿身边时却是从他身旁行过；只将他的衣服吹的〃蓬蓬〃作响。
当圣光冲到冥天身上时；他落威一全；感觉全身上下都被烈火熏烤一报弃痛；焦忍。冥天咬紧着牙根；凭着自身她意志力与肉体的终碍苦苦的支扮着。
好在这股圣光来的祛去的也价；只在他身上微微逗留后马上就访散了。冥天长长吐出一口气；感觉刚才那短短敬秒的交战就像是长达数世书已报那么难熬。
棋了棋身上的肛肚；此刻仍能感觉到那种撕心果肺报的痛芝。冥天苦笑着摇了摇头。
黄令巨门后面缓缓走出一个人。这个人白发各各；满脸的教伙。身上穿着一身令黄色的表服；只是领露出一条白色领释。他头上戴着一顶问样令黄与白色相间的帽子；在帽子正中央位置还诱着一个十字牛。他的手上朴着一根白令制成的拐杜；拐杜的顶端成一个十字架；十字架上还娜着一个人。那个清漪J的〃叮叮〃声正是他杆着这粗白令制成的拐杜走赌时拐杜与她面碰抢发出的声音。
到余的主衣和祭礼们看到这个人时急忙在他五右边排成两列；暴敬的叫道：〃（教皇）。
散仲眯着眼晴盯着他；转转的问了一声：〃表皇？〃
衣皇继续迈着脚步；只是他事一步间都陡阵透出一股令人无可抓拒的气势。说道：
表皇走到众人的前面；朝散抽转点了一下头；用化正的中国话
〃你好；半天坑界的朋和师。
散灿上下打量着表皇；砚察了许久才说道：〃你身上粗本没有法力；怎么能发出如处择大的力量？〃
〃是信仰。〃表皇微微一笑说道：〃主会踢予我们力量子民能平安波过灾难；拧子民们从恶龙的手中求赎。
好让他的肚。
〃主？〃散仙不屑的办笑一下。
衣皇微微点了一下头说道：〃主的存在是不容置疑的。
天晚界的朋和师。你顶多只是到达天该的晚界；你斗不过主种。再执迷下去生的悠罚并会降临。
收手吧；半；万有芝的
〃悠罚？〃散仙办笑道：〃有种就来吧；看看我能不能水的过。
表皇谈援的抵了摇头叹道：〃唉；生啊
他在这罪恶的尘世中已迷夫了自我。
救救这只迷途食勺黑羊吧。
〃反括少说！〃散灿狂前迈上一步；一股惊天的骇浪从他身上爆出。包括希那和杰娜稚表内所有身穿白色表服的生表纷纷拙在表皇萦面；衣皇摇了摇头示意他们退开。
散仲办声问道：〃约拒在哪？
〃约拒；又是为了约拒。唉；约拒里涛放的是主留给世人的十诚备碑；你既然无心侍奉主；要约拒又有什么用呢。
〃哈哈哈……〃散仙仰天狂笑一件；突然收住笑声；办声说道：〃老家伙；不要跟我打马虎了。约才。里面装的到底是什么你会不请楚吗？呼；你们把处欧种话的秘密得涛的太久了；是时候公诸于世了。
处欧神话？冥天大；气一惊。举世闻名的约拒里面涛放的到底是什
么；到现在还没有人知道；人们为处一直在纷纷睛洲。其中录有信服力的说法就是约拒里收藏的是上帝留在人间的十诚圣碑。传说上帝爷他所订下的十条诚律刻在十块石碑上交给序西；而序西扮这十块圣碑收藏在约拒中留涛于世。
既然约拒中存在的是十诚圣碑；为什么散仙又一口咬定它滩处欧神话有买系？难道世人的精洲都错了？而且这个散仲为什么要找处欧种话？难道与他的目的一致？
第六卷 诸神的黄昏
第一百一九章 圣与法之战
关于约柜的传说和所罗门一直是紧密相关。
所罗门；是扰太人的王；也是沥史上最具传奇色彩的国王。
相传约拒一直在他手中；被收藏在那赌报办。
那路报办；是一座举世闻名的圣城；它是世界上唯一社扰太衣徒、伊斯兰表徒和基督表徒共同李奉为圣她的城市。那路报办尘落在她中海东津的巴勒斯坦中部；最早叫〃那布斯〃。传说；在公元萦二千年萦；一个被称为那布斯人的部落首先来这里筑城定居的。后来；另一个叫逆南人的部落也来到了这里。他们把这个城市叫做〃尤罗萨利姆〃；意思就是〃和平之城〃。
在公元前一干年五右；扰太人的首领大卫攻占了这座城市；并犯它作为自己的首都；建立了优一的扰太王国。扰太人把逆南人所起的城名希伯莱语化；叫做〃扰罗谬拉姆〃。汉语译为〃邢路报办〃。〃那路〃是〃城市〃的意思；〃撒今〃是〃和平〃的意思；今起来也就是〃和平之城〃。阿拉伯人则习惯把那路报办叫做〃古德斯〃；也就是〃圣城〃的意思。把那赌撒办建成一座名副其实的都城的人；是在大卫王的儿子所罗门王。他在那路撒办大兴土木；建造了一系；。J的城市建筑；其中最为著名的是一座巨大的扰太表圣殿。这座圣殿长二百多米；宽一百多米；用了七年的时间才建成。这座圣殿成了扰太人心目中的圣她。从此；扰太衣徒也开始把那路撒办视为自己的圣城。
所罗门的扰太表圣殿建在那路报办她铭安山上；周围还筑了一道石
墙。相传；扰太衣最为升贵的圣加令〃约拒〃和〃西奈法典〃就放在圣殿的圣堂里。
令〃约拒〃里装着以色列人录奈拜的上帝那和华她圣价。这走当年序西在西奈山顶上得到的。上帝还投予序西一套法共和表规。要以色列人时时事事都要连守照办。序西得到圣价和〃西奈法共〃后；就让两个能工巧匠用黄令特制了一个令拒；这就是令〃约札〃。
除了扰太衣的最高长老（即祭司长）有耘事年一次进入圣堂；探视圣加外。其他其它任何人不得进入圣堂。
所罗门租为宫有。据说；所罗门海年仁从各个属目征收的相当于六百六十六峪兰一黄令（一膝兰相当于一百五十公斤）的贡品。所罗门将他所技别的令啥珠对全都涛放在圣殿里；这就是石代相传的〃所罗门矜全〃。
所罗门死后；扰太王国分果成两个国家。以耶赌报办为中心的南方仍由所罗门的后代继续优治；叫扰太国。；七方则另立王朝列。由于以色列没有佘表中心；祭司们都到那路旅今的〃；叫做以色扰太圣殿〃献祭；表民们也仍然到这里朝圣；因若唯一他圣物一一〃约拒〃仍在这里。
到了公元前五百九十年；渐巴比怜王尼布甲几撒二世第二次进共扰太。那路撒办在被困三年以后；铃于在公元前五百八十六年被已比怜军队攻占；王宫和圣殿全被烧毁。大队的扰太人社钾送到已比怜。从此；无价之全〃那和华约拒〃和〃所罗门令全〃下落不明。
几于年来天；仍无结果许多人都想我到〃约拒〃和〃所罗门矜宝〃；但直到个合〃约拒〃和所罗门珍全至个仍然是一个迷。
散仙的话让冥天着卖吃惊不小。约拒不是失踪了二千多年了吗？怎么会出现在梵蒂图？并且约拒怎么又与处欧种话扛上关系了？
〃咳。〃表皇于咬一声说道：〃约拒不表我们手中。
散仙办笑一声说道：表皇神色平静她说道：没想到连表皇都会说谎。
〃我没有说谎；约拒确实不在我们手里。
〃叮……叮……〃表皇朴着拐杜步展跳珊着走到黄令巨门边上；伸出于已己的手转转祝族着黄令巨门。转声说道：〃两于多年来；天生表、基督表、伊斯兰表都致力于寻找约拒的下落。我们梵蒂四条年都会散发出大量的人手满世界寻找约拒；不过很可错；至个仍旧没该任何关于约才巨；勺消息。〃
散仙眯着眼晴看着衣皇；朋和壮气她问道：〃是吗？
衣皇拔援转过身说道：〃约拒对于我们来说只是一种信仰；是种留给世人的神迹。不过对你们这些怜练的人来说；它是一件咸力寺大他法