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东厅唯一尚未归顺地区。
“拉马他星星”以伊加诺万为基地，经常出没八通关越警备道附近及新武吕溪流域雾鹿、萨苦、麻加里碗、麻典古鲁等地，并常率族人袭击高雄州、花莲厅、台东厅新武吕溪方面的日警。1921年6月八通关越岭道完成后，日本警方展开对大分事件抗日份子惩罚行动，计诱抗日份子集中托斯约社，集体屠杀，拉马他星星之弟在此事件被杀，为弟复仇，乃于10月，率族人在逢阪袭击萨苦筑路工程搜索队，枪杀日警原新次郎、备后一马等人，由于其在雾摩警备线一带颇具影响力，经常能左右部落，日本警方顾忌其在新武吕方面的影响力，唯恐妄加讨伐，会引起全面性的抵抗，从1922年起，日本警方一直采取怀柔政策，数度与拉玛他星星会晤，怂恿他移住警备线附近，但拉玛他星星始终不为所动，且常以语言反抗日本警方。
1930年关山越警备道完成，日本警方于沿线设置17个警察官吏驻在所、三个临时警察官吏见张所及两座孢台，1932年，更计划从下马谷沿大仑溪左岸修筑警备道到坑头社，官方势力不仅沿新武吕溪主流扩展到高雄州与台东厅界，且延伸到大仑溪流域，布农族人恐路成之后，官方会加以征伐及没收枪枝而不安，情势再度不稳。日本警方预备再度施行大孢试射。1933年6月，坑头社人塔罗姆以伪造枪枝缴还借用之枪枝被发觉，真枪与伪枪均被下马谷驻在所没收，塔罗姆誓言复仇。
8月，拉玛他星星继室生病，其长子布萨乌萨携带准备充作报酬的硝石去延聘巫医，结果被二见驻在所巡查没收。拉玛他星星愤怒异常，决定报复，乃策划大关山事件，在9月19日下午由其长子布萨乌萨、四子利巴累与塔罗姆等人合作，在桧谷驻在所附近，袭杀大关山驻在所巡查松崎重俊等3人。
事件发生后，日本官方极为震惊，乃在下马谷驻在所成立包含警察88人、筑路工人140人之搜索队，由里支厅长佐佐木阳之助担任队长，搜索凶手，并修筑下马谷到坑头社间警备道，企图一举解决伊加诺万的问题。12月16日拉玛他星星及其长子、四子到麻加里碗社探亲，因大仑社头目萨利达密告而被捕，19日搜索队首度进入伊加诺万，逮捕其次子霍利、三子拉霍，年底父子等人同在里垄支厅被严厉处罱，据说被处死或投入海。第二年1月，日警再度进入伊加诺万，烧毁破坏所有房舍与田园，其族人被迫迁居里垄山社。
塔罗姆胆大而性沉稳，富工艺天赋，熟习造枪技术，常受附近族人委托修枪，几以修枪为业，曾到台东观光，目睹水车而羡慕不已，回社后即仿制一部可运转之水车。大关山事件后塔罗姆神色自若至下马谷驻在所窥探案情，而被日警拘捕，与拉玛他星星父子同时被囚。
大关山事件后，日警在新武吕地区展现强大武力，积极施行“集团移住”。布农族抗日态度逐渐软化，部落被迫迁至警戒线内，日本统治势力彻底建立。
“拉玛他星星”毫无疑问是布农族人心目中的抗日英雄，尽管现在布农族的抗日态度已经不如从前那么强烈了，但当这位汉人将军说到这个名字的时候，却立刻在布农族人的心里荡漾起了一阵激动！
“将军，你……，你怎么知道拉玛他星星的……．．”尤哈尼说这话的时候声音部变得有些颤抖了。
马德弼微微笑着说道：“布农族的抗日英雄，亦是我中国的抗日英雄，我身为国民政府驻台湾最高句长官，焉有不知道的道理？”
说着笑容收起，表情严肃：“不光是我没有忘记，我第四战区司令长官、福建省政府主席高飞将军也同样没有忘记。此次我来台湾之前，高司令长官再三叮嘱，一定要来布农族看看，表达一下他的敬意，我没有辜负高司令长官的嘱托。”
一边连卡玛垅的面前也都缓和了不少，尤哈尼对伊斯伊卡兰斯使了个眼色，伊斯伊卡兰斯匆忙离开，尤哈尼陪着马德弼说着话，介绍了下除草节的祭祀仪式。不一会，伊斯伊卡兰斯端来了一只碗，里面盛着不知什么。
尤哈尼接了过来，恭恭敬敬的递到了马德弼的面前：“将军，这是小米粥的粥汤，也是我们布农族款待远道而来客人的最高仪式，请将军喝了，缓解征途疲乏。”
马德弼接过了碗，一口饮尽，抹了下嘴：
“多谢族长厚意。今日我奉国民政府委任驻节台湾，绝非要来扰民，而是要来安抚台湾民众，彻底驱逐倭寇势力，恢复台湾之昔日和平宁静。布农族乃是大族，还请族长及诸位助我！”
“将军客气了，将军客气了。”尤哈尼连声说道，接着像是想起了什么：“将军请入座，无论有什么话都可以和我们说！”
（未完待续）
第五百八十二章 台湾问题
几边坐定，布农族人的态度果然因为马德弼对于“拉玛他星星”的赞许而大为转变。wwW；
马德弼趁着这个机会说道：“我大军去年登陆台湾，收复失地，绝不是来和你们为仇的，我们的敌人只有一个，那就是日本人。”
布农族人频频点头，马德弼又说道：“自从日人占我台湾以来，残暴不仁，台湾岛内爆发多次起义，虽然都被残酷镇压，却亦是我台湾民众不甘心屈服日人统治的表现。现在台湾全岛六成以上已经为我控制，全部驱逐日人，刻日可举！”
卡玛垅难得的说话问道：“将军此来，是真的立志驱逐全部日人，再不走了吗？”
“不走了，不走了！”马德弼认真地回答道：“这一次来，不管多么困难，不管遇到了什么，我们也都不走了。再者，这里本来就是我们的土地，该走的是日本人！”
“对，该走的是日本人！”卡玛垅大声说着站了起来，很快发现自己这样失态了，又有些不好意思的坐了下来。
这一切都没有逃过马德弼的眼睛。
卡玛垅虽然人过中年，但性格上却依然还像个孩子似的，爱恨分明，全都写在了脸上。
虽然重新坐了下来，但卡玛垅依旧怒气不消：“日本人对待我们，从来都不把我们当成人看，不但要破坏我们的节日，而且还不许许多我们的祭祀进行。甚至就连我们的巫师，也都遭到了他们的残害……布农族人特别迷信巫术，而他们的巫术在高山族九大族群中是公认最灵验、最具法力的。布农族的巫术可分为两种，一种称为白巫术，即为普通民众求晴、祈雨、驱鬼、破邪、招魂等。第二种称做黑巫术，是专业巫术，多用于复仇。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。除了巫术，布农族的禁忌在各族群中是最多的。
因此，布农族中巫师的地位是非常高的。
那些日本人如何残害布农族，如何歧视迫害布农族巫师的事，从卡玛垅，从那些布农族人的嘴里一一说了出来。
马德弼听的非常仔细，没有插嘴。等到他们说完，这才说道：“这些事情不光是在布农族中，就在我们那里的日占区也几乎每天都会发生。我们的父亲、姐妹，无时无刻不在受到日本人的摧残，而这次，我们就是来报仇的！”
“报仇”这两个字，一下点亮了卡玛垅的眼睛f他带着兴奋说道：“将军，之前我对你们有误解，以为你们和日本人一样，都是来迫害我们的，可现在我知道我错了。将军，你说吧，要怎么报仇，应该怎么去办！”
马德弼越来越喜欢这个淳朴的布农族人了，他拍了一下卡玛垅的肩膀：“不急，现在日本人龟缩在了一个很小的范围内，解决他们只是迟早的事情。我们现在的当务之急，是在已经控制的范围内彻底驱逐日人势力，恢复当地生产，恢复传统礼仪……．”
马德弼原原本本，把自己的想法都说了出来，那些布农族人过去所见的那些当官的，要么像日本人一样残暴，要么就是一派官话，哪里见过马德弼这样的？一个个都听的津津有味，频频点头不止。
“说到那些帮着日本人做坏事的，附近就有一个！”卡玛垅忽然愤怒地道：“我们附近还有一个布农族分支，是中氏族，原本一直限馋我们这的人多、土地多、猎物多，后来日本人来了，他们就投靠了日本人，骑在我们的手上作威作福，还经常……．．经常绑架了我们族里的女人，去送给天杀的日本人…卡玛垅越说越是愤怒，说到忘情处，忽然大声说道：“将军，请给我们枪吧，让我们帮自己报仇！”
马德弼�