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作为政教合一的教宗和国主，吕婉蓉的王宫便是这一座阎罗大尊庙，她就在阎罗大尊庙中治理整个东来国。
“国主！”吕婉蓉还没有当东来国主的自觉，她向吕杨抬手揖礼，其他人不敢怠慢，纷纷向吕杨行礼。
吕杨回神，看了吕婉蓉一眼，露出微笑。
如今的吕婉蓉，已经和他一样，是一国的国主了呀！她这个国主，正是自己推上位的，在东来这个国度，吕杨拥有着无与伦比的权力，吕婉蓉等一干东来国统治者，都是出自吕杨麾下。
“不用多礼了！”吕杨摆摆手，微笑着，“你做得很好，没有辜负我的栽培，也没有辜负我吕家先祖的荣光！”
“这都是靠着国主的信任和几位阁老的鼎力相助！”吕婉蓉谦虚。
“阎罗大尊庙和各地的阎罗庙怎么样，都已经派人下去主持了吗？”吕杨询问。
“各地的阎罗庙都已经派人下去主持，东来各地，香火众多，出现了很多纯粹的信徒，这种情况竟然是大匡和南海国前所未见的景象！”
吕杨叹了口气，又是庆幸又是心痛：“大乱之后往往要大治，信仰也是一个道理，大道废，有仁义，智慧出，有大伪！”
“国主说的是，婉容必定会聚其人心，将阎罗大尊的香火广布整个东来国！”
“还不够，须得有一个神教，神教有明确的教义，这才好广传阎罗大尊的名！”吕杨摆摆手。
“神教？”
“或许称为国教也可！”
“那东来国不传圣道了吗？”吕婉蓉微微一愣，其实东来国作为藩国，拥有一个国教其实也无可厚非，但是不立圣道的正教未国教，只怕会引起非议。
吕杨却不忌讳，笑道：“东来国的情况，大家还觉得能够立儒教为国教吗？”
众人想了想，摇摇头。不得不说，现在整个东来国信奉的都是阎罗大尊，各地的阎罗殿也如雨后春笋般立起，一些穷乡僻壤，或许没有阎罗殿，但是也有简单的阎罗像供人祭祀，就像是前世世界的土地庙一样，各个地方几乎都有土地庙。
这种情况的形成，无非是吕杨早早布局阎罗大尊信仰的结果。
东来国大乱，信仰缺失，在那个时候趁虚而入，种下信仰的种子，可以很快成长为树木，开花结果，甚至成为一片信仰的森林。
……
第五百九十六章 冥教
众人不太明白吕杨的想法，不过东来国不是大匡皇朝，风土人情虽然相似，但是人心迥异，东来国现在已经没有能够广传圣道的土壤了。
难道吕杨是要另立炉灶？
吕婉蓉微微带了个哆嗦，这可不是一般的雄心壮志啊！
这种人物，最出名的一位便是太道圣人，他就开创了属于读书人的信仰。
吕杨若是也有心另立一种信仰，那么便是继承了先人的壮举和开拓精神，值得肯定。
吕婉蓉想了一想，询问：“国主，东来国如今信仰阎罗大尊，若是立神教，当是以阎罗大尊为核心信仰的神教，不知是也不是！”
“没错！”吕杨颔首，“我就是这个意思！”
“那么这个神教国主可有什么提议？教义有该当如何？”吕婉蓉知道，阎罗大尊便是吕杨召来的，东来国各地的阎罗大尊殿也是吕杨最先立起来的，阎罗大尊和吕杨之间，肯定有着无比密切的关系。
最明白阎罗大尊根底的，只有吕杨自己了。
吕杨看向所有人，发觉他们都没有什么异议，便沉吟道：“阎罗大尊出自幽冥三界域，他将来要截取大道自然轮回的一部分法则，成为掌控一部分人生死轮回，以及灵魂审判的神祇！”
“阎罗大尊，将会成为这样的神祇？”吕婉蓉露出恍然一惊的神情，“这么说，大尊将来会成为诸神中的一员？”
在大匡皇朝，诸神是绝少被提及的存在，因为大匡皇朝有自己的信仰体系，这个体系最顶端的存在便是圣人，圣人出自于修行圣道的儒者，所以大匡皇朝的信仰体系扎根于广大的民众，如同参天大树，风刮不倒，雷击不坏。
即便是早在前朝时代，诸神信仰倒也存在，但是更多的是信仰天，而不是具体的某一位神祇，因为从很久远的时候起，诸神便渐渐淡出了人们的视线，成为传说。
信仰没有威能的诸神，信仰确实不会长久。
吕婉蓉转身和手下人商量了一会，转头对吕杨道：“国主，大家都同意弄一个神教来传教，那么就叫冥教好了，只是百圣太庙那边，会不会有什么非议？”
“非议肯定会有！”吕杨摆摆手，不以为然，“不过不是什么大事，东来国百废待兴，又是新的藩国，大匡皇朝暂时管不到这边来，几年之内，冥教都可以安安心心的发展，等到百圣太庙重视起东来国的信仰状况，派人前来修建圣庙布圣道，那都晚了！”
吕婉蓉想想也是，颔首点头，心里确实有些兴奋，吕杨说的确实是这么一个道理。
好吧，那就这么干吧！
摆脱圣道，另起炉灶，即便不成功，也可退一步，转而供奉圣人也不迟。
“尽快弄个明确的教义出来，这样才好传教！”吕杨道。
“好，十日之内，教义定然可以修订出来，到时候，教会自然而然就会深入民心了！”吕婉蓉知道信仰传播的奥妙，她研究过圣道的传道方式，不得不说，其中还有大把的缺陷并没有完善，不过圣道是大匡皇朝唯一的道，没有外道相争，压力很小，所以儒者们都不思进取完善传道的方式。
吕杨提议弄的教义非常关键，它是一个教会的信仰核心，是对信仰神祇的明确诠释，能够让人明白神祇的神职。
这个很重要。
譬如前世的信仰中，有一种神灵，被称作送子观音，这种观音的神职便是送子，人们求拜到她那里，都是来求子的。
这就是信仰诉求的准确性，对于凡人来说，这种神灵远比一些“三不管”或者“万金油”的神庙神灵香火旺盛。
这其中的一个道理便是：“信仰不能欺骗，不能模糊，受众要明确！”
吕杨在阎罗大尊庙住下了，一来是指导冥教的建立，二来是研究阎罗大尊的修行方向，三是思考冥教未来的道路。
这些都很重要，非要吕杨亲自把关不可，特别是阎罗大尊的修行方向，吕杨必须时常冥想，和阎罗大尊进行思想上深度的交流。
虽然是吕杨的分神，但是吕杨只能以这种平等的态度，交流的方式来潜移默化影响阎罗大尊，这个过程，也是阎罗大尊影响自己的过程。
整个交流论道的过程，是双方相互影响的过程，索性在三观上，吕杨和阎罗大尊之间是一致的。
否则，阎罗大尊成为不可控不可影响的大魔头，这就是天下大祸了。
吕婉蓉没有让吕杨失望，她迅速召集了所有智慧的手下，制定教会的章程，修订冥教的教义，其中明确讲述了阎罗大尊的神职，一是灵魂审判，人死之后，灵魂受到接引转入冥土，接受阎罗的审判，善则得善报，恶者得恶报。
第二，阎罗掌管灵魂的转生。善人的灵魂，可以转为人，享受福禄，恶人的灵魂，在冥土受苦或者转生为畜生，这便是报应。
这就是冥教最初第一版的正式教义，明确提出了阎罗大尊两个重要的神职。
在这里，还第一次提出了“冥土”的概念，在幽冥三界，是没有冥土这个界域的，之所以提冥土，是因为冥土是阎罗大尊以神力创造出来的领域。
其确切的存在就是阎罗大旗的洞天空间，目前就在链岛之上，处于通幽白骨门前，贯通幽冥世界和人间界域。
阎罗大旗洞天，一个诞生初期的空间，并不广大，介于虚实之间，能够保存灵魂，成为灵魂的庇护所，这就是最初的“冥土”。
因为获得源源不断的香火供奉，冥土现在每时每刻都在壮大，但是这种壮大显然不是一朝一夕之功。
幽冥世界，包含幽暗、深渊和九幽三个界域，每一个界域，仿佛无限广大，居住着各种魔头和魔物，这是原生的居住者。
冥土就是在幽冥世界之外，阎罗大尊创造出来的一片净土。
没有那些乱七八糟的幽冥原生居住者，只容纳灵魂，接受阎罗大尊意志的运转，体现阎罗大尊这位主宰的绝对意志。
冥土最初是狭小的，它可以成长，随着阎罗大尊的修为和香火的积累而迅速扩大，以吕杨的推测，冥土将来或许会成长为幽冥世界的第四个界域，成为幽暗、深渊和九幽之外的一个人为创造的净土。
它将截取一部分人死后的灵魂，成为灵魂的归属，从根子上减少落入幽暗、深渊和九幽的灵魂，从而减少这三个界域的魔头数量。从长远上看，他挖了幽暗三界的根，削�