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“鸿儒？”吕杨微微一笑：“也可以这么说！”
“这……这怎么可能，你闭关之前不是真儒吗？”黄道蕴诧异。
“没错！”吕杨摆摆手，不以为然道：“我的积累太厚了，所以我缩短了大儒炼地煞的过程，直接炼天罡，现在看来，侥幸成功了！”
“呃……这样也可以吗？”黄道蕴目瞪口呆。圣道修炼，从来都是一级一级往上走的，泾渭分明，有跳级这种事吗？
……
第三百七十七章 北焰狱
黄道蕴自然震惊于吕杨道业的突飞猛进，这进步之速即使在大匡可不多见，关键是吕杨一转眼，道业就已经追赶上自己的父亲，和父亲黄宗羲一样，是鸿儒了。
这可是一个了不起的成就，因为吕杨和黄宗羲年龄上差了整整一代，吕杨二十岁不到，就已经是鸿儒，可谓是青年一代的天才。
当然了，和那些数百年一出的年轻宗师相比，吕杨还不算太妖孽。
吕杨倒是不觉得自己进步太快，别人或许不知道他的积累有多厚，但是他十分地清楚自己的底蕴，单单是当初古老诸神帮他提炼出来的三千六百华章和一座圣殿，就帮他节省十年甚至二十年的苦功。
加上后来圣殿陆陆续续地炼入了中央戊己神石和天龙宝塔，直到在白帝神藏之中获得整个白帝神藏，白帝之书，白帝雷霆符召、大混沌雷霆元胎，都被摄入圣殿，成为圣殿的一部分，圣殿就已经积累到无以复加的程度。
最后吕杨更是以对天地大道无比深邃的理解炼就太苍神焱，以天龙秘炼之术将天龙宝船和圣殿再次重炼，新的圣殿彻底颠覆了传统的形似，成为一座玄妙无穷的圣殿。
这一切，种种积累，不过是让吕杨在进阶道业上水到渠成而已。
圣殿是吕杨的本命之物，和天龙宝船相比，天龙宝船就是外物，如今天龙宝船炼入圣殿，也就成了吕杨本命的东西，道业的突飞猛进实在是预料之中的事情。
吕杨看了黄道蕴一眼，有些意外，笑道：“正所谓小别胜新婚，师姐到我闭关炼法的洞府来等我，是不是太过想我了？”
黄道蕴脸色顿时通红，笑骂道：“真是不正经，我可是为正事来的，父亲传话过来，让你赶快回一趟焰狱城，说是公主殿下麾下大军和南焰狱荒原的霸族部落又大打了一场，双方损失惨重，现在召你回去商量对策……”
“霸族还敢来打？”吕杨诧异，上一回霸族惨败，连三头蛮荒巨兽都被瓜分了，到现在竟然还不服气。
“霸族是出了名的一根筋，自从第一次惨败之后，陆陆续续和咱们打了好几场，各有输赢，只是最近一场大战，双方都损失不小，公主殿下麾下的大军损兵折将，父亲说下次征战还要靠你做主力！”
“知道了！”吕杨摆摆手，他掌控的三大精兵团非同一般，千牛卫和虎豹军都是战力最强的精兵团，火族联盟军团战力低一些，但是胜在数量庞大。
有这三支精兵团，再配合寿阳公主殿下麾下的大军，以及各个家族的私军，迟早能够扫荡南焰狱荒原。
如今在白帝神藏，又收获了一万“金人”傀儡，倒是可以再组建一个精兵团，战力一下子猛增，扫荡南焰狱，更有把握。
回到天枢宫坐定，清婆婆、谭婆婆、苏岚姐妹再一次前来汇报取教内外的情况。吕杨十分满意，取教因为建立了一系列的教规，各个机构也都建立起来，教派似模似样，还算稳定。
从各地招收上山的新晋弟子非常多，达到七八千人，使得整个大苍山热闹许多，显得越发有人气了。
经过掌教堂的协调，不少弟子被分到白帝原和首山，这两处地方也被开辟出一些奇峰和洞府，供门中弟子修行。
各种药园、炼器殿、丹房也都如雨后春笋般冒出来。三山之间的辽阔土地上，迁移来数万人，修建了三座城镇，城镇附近开发出数十万亩良田，处处可见水车、黄牛……完全是一派悠然景象。
吕氏一族在眉河之畔修建了两个村庄，方圆十里的肥沃土地都被翻耕出来，种植桑麻、花生、大豆和香米，经过几季的翻耕，如今土地都已经成为熟地，每年产出巨大，这让原本在荒州吕丘县过得不太如意的吕氏族人又多了一个进项。
不少迁徙过来的吕氏族人成了地主富家翁，吕杨的父亲吕开泰更是如此，两村有一成的地都是他吕开泰的，族里统一安排人手帮着种，根本不用吕开泰动一根手指，每一季只要到时间就能收到不少银钱，至于粮食更不用说了，早就堆满了好几个大谷仓。
多余的谷子，除了供应取教之外，还都供应给南征大军，寿阳公主从上个月起，就已经不用从大匡皇朝调粮了。
听完苏岚的汇报，吩咐苏岚再接再厉，管理好天瀑七峰和取教内属于吕家的产业，又和谭婆婆、清婆婆讨论了一下修行的事情。
还没得放松，掌教堂便派人前来，说是要参加掌教会议。
吕杨马不停蹄，参加了取教的三大“巨头”会议之后，回到天枢宫和三位娇妻美妾温存一番，又不得不赶回焰狱城。
北焰狱荒原的焰狱城已经成为公认的北焰狱荒原的中心，各种最重要的机构都设在这座大城之中。
虽然大城是新建的，但是附近均是人口众多的火族部落，整个北焰狱城，已经隐隐有了秣陵府一样的规模。
走在城中贯通东西南北的大道，人潮如织，车水马龙，大道两侧楼阁鳞次栉比，街道上来往各色人种，火族人和大匡皇朝的人也就罢了，更让人大开眼界的是一些妖灵也公然大摇大摆走在大街上，譬如说狐妖。
城边的菩提书院更是焕然一新，不少亭台楼阁都已经修建完毕，书院之中，妖灵、仙灵，特别是狐妖，大摇大摆进出藏书楼，甚至在藏书楼下和四方而来的蛮族人大谈取教教义和“蛮荒新儒”。
“蛮荒新儒”是一种新的思潮，最近在北焰狱荒原上兴起，渐渐得了人心。这股思潮是菩提书院和取教推动的，和大匡皇朝的圣道教义大同小异。
蛮荒新儒以“五皇正道”修行法门为基础，大讲五皇道统，宣扬五行生克，摒弃混元气，简化修行步骤，另辟蹊径，在修行速成上远优于圣业五转。
在礼法上，新儒提倡万灵平等，人族、妖灵共存，摒弃大匡万恶的迫女礼法，提倡女性自强不息。
蛮族部落自古以来，人口就紧张，为了部族的生存和繁衍，女性一样会诞生出优秀的战士，女性更是生育和培养孩子，地位比男性还高，所以提倡女性自强不息乃是共识，也是蛮荒自古以来的现实使然。
无论是大匡皇朝的文化思想如何碰撞，这一条几乎是无法撼动的。若是在蛮荒之中，束缚住女性，让他们成为男人的附庸，那么每一个蛮荒部落，至少损失一半的战斗力，这样的部落绝对无法在残酷的蛮荒环境中存活下去，势必会被淘汰。
蛮荒新儒，在学术思想上，提倡学术和学说自由，兼容并蓄。也就是说，无论是蛮族巫术或者圣道法术，均不禁止，也不论正统和旁门之别，坚持的是兼容并蓄的态度，保证一切术法百花齐放，都能流传。
那些自命清高，自以为圣道法术为天下正统的儒者，反而会被讥笑为迂腐。
正是这一股悄悄兴起的“蛮荒新儒”思潮，让北焰狱荒原看起来到处充满了勃勃生机，仿佛这是一片崭新的、年轻的土地。
一些从大匡各地前来游学的腐儒，看到那些蛮族人既然向学圣道，但是又不全遵照圣道的行为，不是怒斥，就是拂袖而去。
那些心怀广阔的儒者，对此倒是没有太大的反感，有的儒者甚至提出“圣道渐变，随世而移”的观点，阐述易道。
所谓的易道，最初是以太道圣人等九圣提出来的，仅仅只是个概念，曲高和寡，但是到了现在，吕杨所著的《周易》一书逐渐流传开来，易道逐渐升温，引起不少儒者的重视和研究。
一些关于八八六十四卦的卦辞也从不经意从菩提书院流传出去，这更让不少儒者慕名而来，菩提书院每一天都有不少游学而来的大匡儒者。
思潮开放的菩提书院不知不觉之间，已经成为北焰狱荒原第一大书院。
吕杨也有一段时间没回焰狱城了，自从去参加取教建立大典，吕杨就一直呆在取教，随后又在白帝洞天耽搁了不少时间。
吕杨在焰狱城的居所最初只有独栋楼阁，但是现在亭台楼榭已经增加不少，园子也已经围了起来，似模似样。
庄园的门上，挂着“易道山庄”四个大字，这是寿阳公主为吕杨提的字。
回到山庄半个时辰，山庄里已经车马如潮，全都是前来拜�