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断箭的心一下子悬了起来。如果此将是杨家的人，自己当真是死无葬身之地。
“我是汝南公（李标）之子李雄。”
断箭长吁一口气，瘫倒于地。
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独孤风怒气冲天，挥舞着双手跟在李雄后面扯着嗓子连声吼叫，“你为什么放了他？他打伤了我十四个手下，重创了烽副，罪不可赦。”
“放了他，还有他的六个手下，都放了，我要把他们带到镇将府。”李雄挥挥手中的马鞭，“石墩的新烽帅马上就到。你把烽燧的事交待好，即刻赶到镇将府来见我。”
“嘉玮公……”独孤风一把拽住了李雄，指着自己的鼻子气呼呼地说道，“你就让我这样灰头灰脸地离开石墩？”
“怎么？要我派鼓吹来接你？”李雄不屑地撇撇嘴，“你小子在石墩是怎么带兵的？十几个人转眼之间就被打趴下了，这也叫精锐？我这张脸给你丢尽了。”李雄不再理他，冲着亲卫连连挥手，示意他们上马，离开烽燧。
独孤风气得面红耳赤，瞪着李雄的背影，狠狠吐了一口唾沫，嘴里不干不净地低声咒骂。
断箭带着六个手下飞身上马，跟在李雄的后面如飞一般冲出了营垒。
“你叫什么？”
“断箭。”
“断箭？”李雄低声念了两遍，转头问道，“你不是梁山公（李澣）的家将吗？为什么不姓李？”
“我是在寺庙里长大的。”断箭策马走进李雄，“从我记事时起，用的就是这个名字。”
“你是沙门？”
“不是。”断箭笑道，“我虽然在寺庙长大，却并不信佛。”
李雄疑惑地望着他。
“我是寺庙里的佛图户。”断箭解释道，“十七年前（公元554年），长安的军队杀进江陵（今湖北江陵），将江陵十多万百姓迁移到关中。梁山公（李澣）一家也迁到了长安。那座寺庙是梁山公出钱修建的，因此寺庙里的很多佛图户也随其一起北迁了。那一年，我八岁。”
“你什么时候做为梁山公的部曲随军征战？”
“十三岁。”
李雄笑了起来，举起马鞭拍了拍断箭的肩膀，“我也是十三岁随父出征。打了十几年仗了，今天还是第一次看到出手如电的人。你的攻击速度太快了。”
“将军的箭也是神乎其技，当世罕见。”
李雄大笑，“你我都是汉人，理应坦陈相待，你看我们是不是可以切磋一下？”
“敢不从命。”
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注释：
本书为了方便，一律取用汉姓。
关于北周使用鲜卑姓的缘由。
宇文泰出身散亡了的鲜卑宇文部，西魏君臣是鲜卑拓跋部人（汉臣及少数宇文部人除外），宇文氏灭西魏，拓跋部人自然并不甘心，八柱国十二大将军里很多是拓跋部人，宇文部人反居极少数。后来宇文政权轻而易举地转移给隋文帝，汉士族势力的增长和拓跋部人的归附是重要的原因。
宇文泰想用汉人鲜卑化的方法来抵消鲜卑人的汉化。五五四年，宇文泰使改姓元的人（包括魏帝）都再姓拓跋。魏孝文帝改鲜卑人复姓为单姓，宇文泰使改单姓的人一律恢复复姓。宇文泰又使汉将帅改姓鲜卑姓，如李弼赐姓徒河氏，赵贵赐姓乙弗氏，杨忠赐姓普六茹氏，李虎赐姓大野氏，耿豪赐姓和稽氏，王勇赐姓库汗氏。宇文泰不仅使汉将帅改用鲜卑姓，并且使各将帅所统率的士卒都改姓将帅的鲜卑姓。
宇文泰以为自将帅以至所统率的府兵都用一个鲜卑姓，可以恢复鲜卑部落的原来组织，保存鲜卑人的原始面貌，政权尽管汉化，政权的掌握者还是姓鲜卑姓的人，汉化也就对鲜卑政权无害了。事实上宇文泰这一作为，只能引起元氏为首的汉化鲜卑人的不满，更引起广大汉人的不满，杨坚作周相时，下令被改姓的文武官都恢复原姓。
北周大象二年（公元580年）十二月十二日，诏凡西魏恭帝元年（公元554年）宇文泰以诸将汉姓改鲜卑姓者，悉复旧姓。诸将所补九十九胡姓全部回复汉姓。
以上引自《中国通史》
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沙门：
出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为‘沙门’（旧称‘桑门’），义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。世俗也称比丘为‘和尚’。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是‘邬波驮那’，义为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为‘法师’，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语
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佛图户：
北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后，沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准，佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”，属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外，还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领，每年输谷六十斛，一般不服杂役。佛图户身份比僧祇户更为低贱，处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”，唐中叶以后，在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第三节
大漠上的夜空深邃而宁静，满天的星星璀璨夺目，皎洁的弦月若隐若现，如梦如幻。清凉的夜风悄悄拂过戈壁，把远处绿洲上的芳香洒遍了这片广袤大地。
断箭躺在篝火旁边，双手枕着脑袋，两眼望着跳跃的火焰，没有丝毫睡意。
三个多月噩梦般的日子真的结束了？李雄那句话让自己不寒而栗。华山公杨文纪是不是在关西战场自己不知道，但他突然出现在定阳城的时候，自己的确感到非常惊讶，他是怎么突破大齐军的重重包围进城的？自己官职小，又不是临贞公杨敷的亲信，只有俯首听命的份，这个疑惑不过在脑中一闪而过而已，后来自己遭受冤屈，一腔愤懑，早把这件事忘光了。现在回头仔细想想，这其中大有隐秘，而且这个隐秘可能直接关系到自己的生死。
自己曾听梁山公（李澣）说过，大汉朝的开国名将韩信在临死前留下了“兔死狗烹”的遗言，这个遗言先是成为历史，后来则成为武人生存的法则，尤其汉祚灭绝，天下进入长期战乱后，“养寇自重”的生存法则更是屡试不爽，不但武人靠它建功立业，就连门阀豪族都要靠它来维持自己的权势和财富。
当年太祖文皇帝（宇文泰）和高欢在邙山决战时（公元543年），高欢手下悍将彭乐突阵，太祖的大军抵挡不住，全线崩溃。太祖无法脱身，停下马来给彭乐讲”兔死狗亨“的道理，让彭乐放他逃命。彭乐居然答应了。事后高欢气的暴跳如雷，七窍生烟，当即赏给彭乐绢帛三千匹，并把这三千匹绢帛全部压在他背上，以赏功惩过，差点把彭乐给压死。彭乐吐了点血，以很小的代价养寇自重，而太祖却因此在关陇成就了霸业，天下最终形成了山东（泛指太行山以东地区）高家的大齐、关拢宇文家的大周和江左陈家的大陈三国鼎足而立的局面。悍将彭乐算是为天下门阀豪族、文臣武将和贤人良士保住了“饭碗”。
这些年，大周的军队东伐南征，大齐也连番西讨，大陈也屡屡用兵攻城略地，三国军队在国界上打得热火朝天，功成名就者比比皆是，但回头一看，三国损兵折将，耗费了惊人的钱财，实际上却没有取得任何战果，大家还是在十几年前的国界上杀来杀去。说白了，三国之间打了十几年仗，受苦最深的是百姓，是士卒，三国的朝廷也是苦不堪言，而高兴的只有三国中的门阀士族和商贾富豪，他们的受益最大。
今年的定阳大战，大周虽然损失了临贞公杨敷和两千士卒，不过却把战线牢牢稳在汾水河一线，把大齐军队又赶回到汾水河北岸了，而在关西战场上，大齐的斛律光也夺回了宜阳等九座城池，收复了失去的土地。这两年的仗白打了，上万将士白死了。
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断箭辗转难眠，越想越烦，干脆坐起来抓起皮囊喝了口水，然后用力吸了几口清鲜而潮湿的夜风，试图让自己暂时忘记这些烦恼。
如今自己不过是贱如蚁蝼的流犯而已，生死由命，活一天算一天，想这些事情有什么意义？断箭重新躺下，蜷缩着身躯，闭上眼睛，聆听着夜风吹过荒原的声音，这时李雄的话又在他耳边响起，对未来的恐惧就象毒蛇一般死死缠绕着他的心灵，避无可避。
定阳大战结束后，大齐的段韶和高长恭一反常态，没有率军继续南下攻打龙门和华谷城，而是撤军了。与此同时，关西的宜阳大战也结