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“来不及了，没有时间了。”断箭气得冲着高颎怒声狂吼，“我还想活着，我的兄弟们还想回家，我们不想死。”
“大周如果完了，你和你的兄弟还能活几天？”高颎也愤怒地叫了起来，“突厥叶护（官职）室点密的十万大军正要攻打波斯（萨珊王朝），如果他迫于大可汗燕都的威逼，放弃攻打波斯，把十万铁骑调回来，突厥人就能全力对付大周。以突厥人的实力，完全可以说服吐谷浑、大齐、大陈等国，结盟联攻，到时大周四面受敌，败亡不过是旦夕之间的事。”
断箭愣了一下。高颎这句话有些惊世骇俗，他没有听懂。
“四年前（公元567年），室点密派使者马利亚克赶到拜占庭王国的都城君士坦丁堡，和拜占庭皇帝（查士丁尼二世）签订了盟约，准备联合攻打波斯。拜占庭皇帝同意了，但突厥大可汗燕都不同意。燕都的目标是近在咫尺的中原，而不是遥远的波斯。室点密和燕都因此矛盾激化，两人随时可能反目，突厥的分裂就在眼前。”
高颎的嗓子有些嘶哑了，他艰难地喘了口气，稍稍降低了声音，继续说道：“拜占庭特使攸提开俄斯已经到达天山，和室点密做最后的磋商，不出意外的话，室点密的大军将在几个月后向波斯发动进攻。这场大战一旦打响，大周至少可以得到三到五年的准备时间。”
断箭明白了。突厥人利用十几年的时间东征西伐，总算稳定了大漠，现在他们要南下进攻，而首选目标就是实力较弱的大周。大周的形势的确危急。
“我们的目标很简单，一定要想方设法帮助室点密顺利出征，迫不得已的情况下，甚至可以刺杀燕都，让室点密来做突厥的大可汗。”高颎望着断箭，郑重说道，“我只能告诉你这么多。请你不惜一切代价救出阿蒙丁，或者杀了他。”
“好。”断箭没有丝毫犹豫，一口答应，“你带项云他们杀出去。如果我死了，你要信守承诺，把他们带回长安。”
“你最好活着回来。”高颎苦笑道，“如果你死了，我无法见到那个人，事情就很麻烦了。”
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注释：
萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。
狭义上的萨满教为阿尔泰语系如满洲族、维吾尔、蒙古等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。
萨满教的主要活动是跳神。
史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。萨满一词最早是在我国史籍中出现的。《三朝北盟会编》中记载：“兀室奸滑而有才。……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”
在匈奴、柔然时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。
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拜火教：
拜火教，又称琐罗亚斯德教，以其创始人古波斯先知之名名之。3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为“胡天”。至唐代，被名之为火祆教。“祆（xian）”其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，以其俗事天神故。陈垣先生曾考证：“不称外国天神而称祆，明其为外国天神也。”陈垣先生著有“古教四考”之一，《火祆教入中国考》就是其中之一，对此教的历史和教义有详尽阐述。
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鸟身祭司。突厥斗战神：
1999年在太原发掘的虞弘墓证明，还在突厥汗国建立（552年）之前，就有拜火教徒在草原上活动。虞弘墓最早出土了有鸟身祭司的葬具。
中国境内还发现过其他一些有拜火教艺术风格的墓葬文物，例如安阳出土北齐石棺门柱上的火坛与祭司。
在蒙古国后杭爱省哈沙特县和硕柴达木，矗立着著名的阙特勤碑和毗伽可汗碑，这里有一块出土于阙特勤墓地的红色花岗岩巨形石板，其表面阴刻线雕，和在国内虞弘墓等出土葬具上所发现的两个鸟身祭司相对护持圣火的图案非常类似，只是这块巨石线雕上半部残缺，图案也较国内所出简单粗犷。
这件文物对于研究古代突厥文化乃至其政治历史发展有着不可替代的价值。有学者（王小甫老师）认为，这种鸟身祭司就是古代突厥斗战神的形象，本为拜火教神祇的化身之一。
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第一卷 凤鸣朝阳 第一章 惊波一起三山动 第八节
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阿蒙丁的人死伤惨重，一个接一个地坠落马下，但没人退缩，这些悍匪象疯子一样，前赴后继，向狮子峰发起了一次又一次的冲锋。狮子峰其实不过是一座稍高一点的土丘而已，平时骑马都能冲上去，现在却成了一道无法逾越的障碍。
断箭浑身浴血，感觉越来越吃力，渐渐萌生退意。
三十多个人已经死掉一大半，而守在狮子峰下面的敌人非常强悍，其中至少有七个神箭手。自己的盾牌上已经插上了密密麻麻的利箭，胸口的圆铁护上也有三个凹下去的深槽，都是拜他们所赐，如果不是离得远，自己已被长箭洞穿了。凭现在的实力，根本救不了阿蒙丁，也休想接近阿蒙丁砍了他脑袋，如今之计还是乘着萨满圣母和拜火祭司打得难分难解的时候，撒腿逃命为上，否则再冲两次，自己就和这些马贼一样，命丧荒漠了。救不了阿蒙丁，还要搭上自己一条性命，这种亏本的事老子不干。
断箭稍勒马缰，落在一群马匪的后面，不停地回头寻找脱身的机会。
断箭很后悔，刚才真不应该听了高颎的几句话就头脑发热，冒充什么英雄留下来营救阿蒙丁。现在高颎在自己的策应下，已经带着项云等人顺利逃离了战场，而自己却陷在了狮子峰下，岌岌可危。
阿蒙丁和自己有个屁关系，这个马贼恶名昭彰，很长时间在边境一带截杀商旅，十恶不赦，早该杀了，死了也是一件大快人心的事。至于大周的安危，和自己似乎也没太大关系。我是汉人，是梁国人，宇文泰指挥大军杀进江陵，灭了梁国，把江陵十万百姓掳掠到长安，大周国其实是我的仇人。
自己早年对大周人非常仇恨，看到大周人就想拿刀上去砍。后来宇文泰让萧詧（cha）在江陵重建了梁国（史称西梁），自己又随梁山公（李澣）常年戍守边塞，和突厥人对抗，这股仇怨才渐渐消散，但藏在心里的亡国之恨却永远不会遗忘。
大周如果给突厥人灭了，我就逃到江左大陈去，让宇文泰的子孙世世代代给突厥人做奴隶，也算出了一口恶气。
断箭忽然想到了梁山公的嘱托，心里又担心起来。大周亡国了，姿儿姐姐的命运可就悲惨了，不过自己地位卑下，有心无力，梁山公的那个嘱托大概也是一时感叹之言，当不得真的。以自己目前的处境，不但无力保护姿儿姐姐，甚至还要靠姿儿姐姐出手相救，否则自己一辈子都要待在这荒凉边塞了。运气好的话，最多也就是老死大漠，留个全尸。
断箭越想越是心灰意冷，战意突然无影无踪，对高颎更是恨得咬牙切齿，“你想害死我，老子偏偏不如你愿。”
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狮子峰上的鼓声忽然消失了。
“呜呜……”号角声从山丘对面的战场上远远传来，杂乱无章，但久经沙场的断箭立即分辨出来，进攻一方取得了优势，更多的援兵冲进了战场，而阻击一方已经抵挡不住，正在退却。
从狮子峰上匆匆忙忙冲下一队人马，显然萨满圣母要撤出战场了，这时狮子峰下的悍卒突然发力，向马贼们发起了反攻，准备清理出一条撤退的通道。马贼的人数本来就很少，这下遭到对方的全力反扑，更是不济，接二连三地中箭毙命。
再不逃就完了。断箭怒叱一声，死死勒住马缰。战马吃痛，长嘶声中直立而起，两条后腿急速错步，在瞬息之间掉转了方向，“走，走，走……”断箭猛踹马腹，战马前蹄落地，后蹄全力蹬起，矫健的身躯象利箭一般射了出去。
“当当当……”三支长箭同时射到断箭背上，火星四射。明光铠的背部圆铁护立时凹下，犀利的箭簇未能穿透重铠，倒飞而出。断箭如遭重击，仆倒在马背上高声惨叫，“快跑�