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有了新的议定后,三位长者自是甚为欣喜,并且也为往后订立了新规约束教徒。
尔后半个月中,滞留中土的教徒已先后返回,并由教徒携回前教主的信函,除了答谢“白衣罗剃”凭一己之力,歼除了叛教之人外,也祝贺尤娜能顺利接掌教中大权,并说明嫁夫从夫,因此已与“惊电剑”庄天宏.将寄养好友家中的两名爱儿带回,一家人已隐居在“雪峰山”另外尚有部份不愿返回天竺的教徒,也已散居在“百越”各地,但以“!”
州”为数最多。
“惊电剑”夫妇俩,虽舍不得爱女独自担当重任,但是也无可奈何,因此劝慰尤娜,以爱心照顾教徒行往正道,如果难以承担重任,便另举教主,然后远渡中土与爹娘共同生活。·月余之后“魔教”举行子一场盛大的仪典,除了昭告各方教徒寻获“圣符”外,也另举十六位长老及四位法王,而原有的三位长老则升任“祖殷”
长老,掌管“祖殿”及教规奖惩的司刑,如此便可有了妥善的制度。
当“魔教”一切职掌已逐渐稳定,而尤娜也深获教徒的拥戴,因此大势已定,无须担忧有异心教徒危及“教主”尤娜,当然也不会再危及中土了,于是”七巧魔”
崔无厉与众长者相商之下,已决定返回中土了。
“白衣罗刹”当然也不可能久留天竺,自是欲同返中土,但如此决定,立使众女有黼悲,“天音仙子”林怡馨等女自是欣喜可与爱郎同返故国家园,为切身之事及早定案,但尤娜及阿丹娜.则是甚为哀怨悲戚了。。‘阿丹娜或可抛弃家园跟随白浩同行,但尤娜身为一教之主,身负重责大任,又岂能将重建未久的“魔教”抛弃不顾?若是众人皆返回中土后,尤娜岂不是将成为无知心人可倾诉心事,及商议大计的孤独之人了?
再者,若“白衣罗刹”及“虹霞罗刹”皆返回中土,那么教主的“护卫罗刹”
岂不是也无了?哪个人是足可信赖可倚为肱股的亲近之人?
虽然”魔教”乃是天竺教派,与中土无关,然而他们的兴衰及为首之人的善恶,却也关联是否又与数百年前,及此次一样会侵犯中土?实也不能不无顾虑。
况且白浩原本便最疼爱这位最早认识,且贴心的小妹妹,如今更有了夫妻之实,甚而这一个月中,她竟不肯与自己再有合体之欢,原来她已结有圣胎,也就是自己的骨肉,那么又岂可置她于不顾?
激情且万般无奈之下,便劝尤娜与自己返回中土,可是……‘祖殿’的三位司刑长老及新的长老、法五,俱都抱持反对之意,因为“教主”是“魔教”之主,而且又结有“圣胎”更是未来承传的“圣女”,岂能随着“白衣罗剃”前往中土?若遭教徒知晓,那么尤挥不但不再是教主.且成为叛教之人,莫说尤娜了,便是“白衣罗刹”等人,恐怕也难安然返回中土了。
如此重大之事实难两全,但是事情终于有了转变。
“虹霞罗刹”梅迎雪自从进入“魔教”后,对于纯真无邪的尤娜甚有好感,且因她已与公子有了夫妻之实,因此更对她照顾有加。
而尤娜也由梅迎雪的照顾中,感受到了她如母如姊如知心好友的贴心感,因此每与好哥哥相处时,皆故找理由将梅迎雪找来同处,久而久之后,已是三人同床毫无主从之分了。
两女感情与日俱增,梅迎雪自也舍不得尤娜,再加上自知年已三旬余几近四旬,虽然公于从不嫌弃自己,别人也不知晓自己往昔的身份,但是眼见公子身周必然将有如群茸燕环绕,到时自己将如何自处?
尤娜也是公子的枕边人,且已怀有公于的骨肉,但却要忍受与公子分离的悲惨境运,少夫人及冯姑娘她们欢欢喜喜的返回中土后,十之八九皆可与公子结成良缘.享受美满的欢乐生活.但是尤娜……公平吗?
因此梅迎雪沉思之后,毅然决定要留下陪伴尤娜照顾她,并且可照顾教导公子的骨肉。
梅迎雪有了如此的决定,在林怡馨等女的内心中,只是有些错愕及不舍,但却没有太多的坚决反对,在白涪的内心中虽然也甚为不舍,但却认为有雪姊姊留下了照顾娜妹妹,定可使自己放心的返回中土。
并且深思之后,也立即向尤娜建言,教规中并未规定“护卫罗刹”须一男一女,前任也是两名男罗刹,为何不能是两名女罗刹呢?
除了梅迎雪外,白浩已建议将阿丹娜举为“罗刹”之一,必然可与梅迎雪全心全意的护卫尤娜。
当然,经白浩与阿丹娜的低语之后,阿丹娜虽然尚有依依不舍之童,但依然顺从的愿全力保护教主,为爱郎分忧。
另外,白浩也答应尤娜、梅迎雪及阿丹娜,每年俱会前来天竺与她们相会数月.如此果然令三女欣喜无比的再无哀怨之色了。·一切有了妥善安排,终于使双方皆大欢喜,再无忧虑了,于是便议定次日举行盛宴,一为众人送行,二为阿丹娜升任‘明月罗刹”祝贺。
因为离别在即,虽说是欢宴,但临别依依的感伤,却是充溢在数人的内心中,无法平复。
是夜。
“白衣罗刹”白浩、“天音仙子”林怡馨,成为“教主”
尤娜的贵宾,至“圣殿”夜谈,且有”虹霞罗刹”及“明月“罗刹”两护卫作陪。
分宿谷地的人并不知他们在谈些什么?但是在‘圣殿’内的守卫“天魔女”及使女,皆能吸见教主卧房内,不断的传出一些轻哼荡呼及尖叫声。
白堵即将与尤娜,梅迎雪及阿丹娜分别,内心中也甚为不舍,但如此却是最妥善的安排,为了要让她们能有一个深刻且美好的回忆,因此以百战不疲之身,且施展了“欢喜魔功’、“搜精噬髓魔功”使三女尝到了刻骨铭心的激情享受,当然,林怡馨也不例外丁。
翌日清晨,四女皆整装出发,但她们俱是美目无神,眼眶泛青,神色委靡不振,明眼人一望便知她们定是昼夜未眠,彻夜狂欢的享受着激畅欢乐。
一行三十余人,在“广州”下船入城之时,早已引起了一场轰动且消息迅疾往外传出,并且经由刻意守候的武林人士,连日疾赶的将消息远播“潭州”。一行人由“广州”行往“潭州”的途中,已有不少当地或武林黑白两道恭迎邀宴,一来欲答谢“天音仙子”为同道解消身遭魔音所制的大恩,二来也想亲眼目睹,只曾听闻不曾一见,竟凭一己之力,便将“魔教”邪恶叛徒全数诱引返回天竺的“白衣罗刹”
究竟是何等的人中之龙,青年才俊?
然而一行人中除了白道中的数名盛名高手外,其中为首一人乃是名震扛湖武林,令人闻之丧胆的黑道首屈一指,凶残老邪魔“七巧魔”,因此在又畏又敬之下,仅敢安静且有礼的恭请邀宴。
“七巧魔”崔无厉阅历甚丰,知晓如此情景必然是沿途皆是,若顾及情面一一应允,必然拖延行程,若不应允或是因人而异,必然会造成厚此薄彼,引人生怨之不快。
于是与群榷商议之下,便决定至“衡山”拜会“潇湘仙子”黄如诗师父“湘水巧织”之前,哲不接受同遭邀宴。
虽然一行人皆未应允邀宴,仅在途中饭馆,客栈或茶肆休歇用餐,但是餐宿之时,早已经有人支付一切开销,且有无数群雄围聚不去,皆以肃穆的笑颜及敬谢神色遥望。
由“广州”至“衡州”仅两日行程便至,一行人刚越过一片山坡时,竞已见远方官道中,有上百人群疾行接近。
二十余里的距离不到一刻,双方已然逐渐接近得可望见来人身份子。
“疃?是焦老化子……还有……嘿嘿,浩哥儿,馨丫头,还有诗丫头、婉丫头、英丫头,你们快前迎吧,那些老顽固们几乎全来了。”
此时“白衣罗刹”白浩也早已看清那百余人中,为首的数人乃是熟识的“天雷丐”、”天乞”、“惊电剑”前“魔教教主”莫亚,还有“飞虹剑”及”掌剑双绝”
父子夫妇四人,但其余皆不识.因此忙朝“凌风雁”常柔婉笑道:“婉妹,你爷爷奶奶及爹娘全来丁,你还不快去迎接?”
此时“潇湘仙子”黄如诗也突然惊喜欢叫道:“师父……浩郎,贱妾师父也来了……”.就在常、黄两女美目泛红,欣喜疾掠前迎之时,另一名“孤风”慕容秀英也悲叫一声疾掠前迎,迅疾扑入一位慈眉善颜,年约六旬余的缅衣比丘尼怀内。
此时忽听迎面而至的“天乞”莫问天大笑道:“哈哈哈……上官……浩哥儿,你总算回来了,老化子终于帮你找到了……”
但话未说完,却被“天雷丐”焦无艮怒哼之声惊得噤口,仅是神色讪讪的退至另一名年龄相