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鹿力大仙心中一动，原来这上仙是初来乍到的，居然连这都不知。既如此，他便是坐吃山空，待他法力耗尽，自然不是我等对手，到那时再擒他不迟。
忙道：“回上仙，我等靠凡人积累造化——”
“一派胡言，这里有多少凡人，尔等又要修行又要施展神通，哪里能够？看打！”悟空亮出金箍棒，只在鹿力大仙腿上轻轻一敲。
鹿力大仙哪里躲得过，“嗷”地一声惨叫，断骨之痛如何能忍。羊力大仙急忙匍匐爬了几步，道：“上仙饶饶饶命，上上仙，饶饶命。我等其实，还还，还有一法。”
悟空听他说得吃力，便一指虎力大仙：“你来说！”
虎力大仙见鹿力大仙惨状，忙道：“上仙误会，我兄弟他刚才尚未说完，除了靠凡人积累造化外，还有一个诵经法可生造化，造化一生，自然法力不愁。”
悟空问道：“诵经法？我怎没听过，诵的是何经？”
虎力大仙自怀里取出一个金丝小囊，小心翼翼取出其中一张帛书，递给悟空道：“便是此经，我兄弟三人修行，皆是靠着此段道经，绝无虚言。”
悟空接过金丝小囊，料这三人也不敢撒谎，便道：“滚吧！”
这三人如获大赦，虎力羊力二人搀起鹿力大仙，也不敢施展神通，一步一步下了高台。
孟轲道：“上仙请移步寒舍一叙。”
二人回到镇中，孟轲的宅子与其他人所住并无不同，是一座矮檐土屋，倒是宽敞的很。
屋内桌椅案几俱全，打造的还算精致。
孟轲打开柜子，自下厨间烧水，片刻工夫便为悟空泡了一杯香茶。
悟空一喜，此间居然有茶，他端起陶杯，轻轻啜了一口，竟是从未尝过的异香。孟轲道：“此间土地除五谷之外，其余皆生长旺盛，品级上乘，可真是怪了。”
悟空又饮了一口，咂咂嘴巴，道：“民以食为天。”
孟轲点点头，道：“这绝品好茶，却不敢多饮，唯恐腹中饥饿。今日得上仙相助，得了许多白米，却敢多饮几杯了。”
悟空见孟轲举杯时一副若醉若痴的模样，心中莫名又生出一番凄凉。
悟空问道：“此地除了那三个道人来过，可还见过其他异常人物？”
孟轲道：“没有，食不果腹，便同镇中人都稍有来往，莫说其他州府了。”
悟空问道：“还有其他州府？距此多远？”
孟轲道：“也是听人说的，据说远在百里之外。这欺心国方圆也有千里，要我教化千里之内百姓，怕是此生无望了。”
悟空笑道：“不急不急。”
孟轲忽道：“你说异常人物，我倒想起，有一猢狲，被众人打得断了气，尸身却无影无踪，这也算一桩怪事了。”
悟空笑道：“你适才说此界是教化之地，绝无杀戮出现，为何这猢狲又被打死？”
孟轲道：“绝无杀戮，乃是指人，那猢狲虽能言能行，通了人性，却总归是只畜生，岂能一概而论。”
悟空听了心中颇不舒服，却也不与孟轲争辩，又问道：“若有杀戮，便当如何？”
孟轲一怔，道：“相传若有人一旦对同类动了杀心，便有‘禁杀’之声在耳边响起，他若仍旧不改，便立遭重惩。我从未动过杀意，也不知是真是假。”
悟空点了点头，他回想起通风曾和他说过，阵法之道中，有一种名曰禁制，乃是凌驾于阵法之上的约束之术。听孟轲说，这‘禁杀’便似是一道统管此界的禁制。这类禁制应该不止一个，那五谷难生恐怕也是禁制之一。
孟轲问悟空道：“你因何入此界？”
悟空道：“我也不知，只稀里糊涂便进来了。”
孟轲叹了一口气道：“此地度日如年，我已不知自己进来多久了。”
悟空道：“来的日久，可曾听过有人出去过？”
孟轲摇摇头道：“没有。不过旁人如何出去我不知，我自己却知道该如何出去。”
悟空道：“可是将这欺心国教化成仁义之国？”
孟轲道：“正是！”他喝了一口茶，接着道，“我初来时踌躇满志，以为天下事在人为，而现在，嘿嘿，却已再无昔年胸怀。”
悟空笑道：“此事不难。”
孟轲又惊又喜：“莫非上仙……”
悟空道：“你且放宽心，待我睡上一觉再与你详谈。”
孟轲疑道：“此界没有白日黑夜，根本无需入睡、亦不知疲倦的。”
悟空哈哈一笑，道：“任他无乾坤，我胸中存日月。”说罢毫不客气，入了内室便倒在了床上。
孟轲尚自坐在这咀嚼这句“任他无乾坤，我胸中存日月。”时而面露喜色，时而凝神深思，时而满面愁容……
悟空哪里是去睡觉，自然是体内法力消耗过多，想要寻个地方打坐，寻找那收拢造化之术。他打开虎力大仙与他的金丝小囊。将这帛书展开，这帛书上密密麻麻写的蝇头小篆，幸亏悟空目力极强，否则难以辨清。
帛书顶上写着三个稍大的字——《玄珠录》，是一卷少有人知的道学经文。“十方诸法，并可言得。所言诸法，并是虚妄；其不言之法，亦对此妄……”悟空依照上面文字默念起来，虽不甚明其意，却也觉得自己丹田处淡紫色造化光团微微旋转起来。他心中甚喜，看来虎力大仙果然没骗自己，既然有了生造化之术，自己便可自由施展神通，没有了后顾之忧。
不过造化虽生，却极为缓慢，悟空念了半个时辰，法力只回复了一丝，心下烦躁，便将这帛书扔在一边。
他心思一动，既然读经能生造化，何不读那《道德经》试试。于是他盘膝而坐，屏息凝神，心中默念起来：“天地不仁，以万物为刍狗……”
这一念不要紧，便觉这造化光团如陀螺般飞转，造化增长之速竟远胜过在花果山水帘洞中。悟空忽地明白，此界乃是老君之界，读他的《道德经》在此事半功倍，那自然暗合了造此界之大道。
如此增长修为的绝佳机会怎可错过，悟空再不想其他，只在此潜心修习起来。
第一〇一章 界中游
悟空在内室专心修行，外面可急坏了孟轲。
他自从明白了自身处境后，只平日里寻一些看的顺眼的年轻后辈授道传业，一来二去也博得些许名声，其实他心里知道，易十人之心易，易万人之心难，自己仅是一介凡人，无神通法术，更不能变出粮食，因此他已近心如死灰，对出界早已无望。
天可怜见，教他遇见一位上仙，心中那点星星之火又再度燃了起来。人大都如此，若是走投无路也便罢了，破罐破摔又能坏到哪里去，而一旦有了希望，一颗心便不平静起来。孟轲此时便如同吞了二十五只顽猫——百爪挠心，他自然不敢打扰上仙歇息，只眼巴巴盯着门口，等待悟空出来。
终于，三个时辰之后，悟空意犹未尽收了功法，只觉自身法力满盈盈的，舒服至极。他自知孟轲在外等候，于是留下本身仍在此修炼，自己化了一个分身出去。
孟轲见悟空终于走了出来，忙迎上前问安。悟空见孟轲此际与一俗人无异，自然知道他心中失了方寸，所谓关心必乱便是如此。
悟空也不卖关子，第一句话便是：“欲教化众人，必先使其衣食丰足。”
孟轲道：“我自然知道此理，但……”他身子一震，忽然想到那三个道人尚且有法术得到许多粮食，上仙本事更高，肯定有法子解决这一困扰在心头数十年的大难题，于是忙问道，“上仙可是有此类仙术？”
悟空点点头：“雕虫小技耳。”
孟轲大喜：“若如此，老朽先谢过上仙了。”
孟轲曾云：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制，说白了就是先谈面包，再谈爱情。因为孟轲明白，饿着肚子听你讲道理的，不是白痴，就是等着给好处的。
悟空道：“事不宜迟，先带我去田间地头查看，顺便将镇内精壮劳力叫些出来，准备播种收粮。”
孟轲红光满面出了屋子，到镇中奔走通告，说是仙人要施法术，能教五谷丰登。镇中人此次自虎力大仙处得了许多白米，远胜从前，均知是那白衣书生上仙的功劳，听到上仙又要施展神通，一个个雀跃欢呼，带上许多种子浩浩荡荡随着孟轲而行。
孟轲引悟空来至田间，悟空放眼一望，好一片无边沃野，田垄分明，其上秧苗长得喜人，只是那穗子甚是干瘪，他伸手打开一个谷穗，仔细观看，内中竟然空空如也。悟空不由得一阵心凉，他本想施展天罡变数中的“花开顷刻”，使田间作物片刻成熟，但观此情状，即便成熟了又有何用，内中并无一颗谷粒。
此刻足有千八百人跟随在后，一个个胆怯畏�