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唐僧几人退了近千里之后，再向西北行去，要将齐天岭避开。此时远离了齐天岭，他心中便舒坦了许多，也有了聊天兴致。道：“悟空，近几日你怎不说话了。”
假悟空乃是六耳猕猴所扮，他和悟空性情不同，素来寡言，但唐僧问他，却不得不答，道：“要绕许多路，心中抑郁，无甚可说。”
唐僧道：“我看这地界一片清明，哪有什么妖怪？”
悟慧笑道：“师父啊，妖怪站你身前，你也未必认得出来！”
唐僧道：“那却也未必，我虽是一双肉眼，见得多了，也有些窍门。”
悟慧道：“什么窍门，师父教给我。”
唐僧道：“生得丑陋的，眼露凶光的，多半不是好人；凡有黑云缭绕、阴气笼罩的，多半不是好山。”
那时道路都是东西南北向，他几个要往西北行，不愿绕路，便从荒野中穿行，路段甚是难走。此时见前面正有一面松林，悟慧道：“师父，你看前面那林子，可是好林？”
唐僧遮眼一望，道：“这松林清气缭绕，撑天叶茂，香枝郁郁，必定是好林子。”
乌平道：“是好是坏，去看看便知道了。”
刚近了林子，忽见地上冒出一身材短矮的老者来，身后还跟着一个青面獠牙鬼使。悟慧道：“师父，你刚说无妖怪，这不来了？”
假悟空见来了生人，擎铁棍立在马前喝道：“你两个何人，敢挡住去路？”
老者手中托着一个盘子，里面装了几张烙饼。他道：“此地名叫半松林，我乃是半松林土地，因此地周围并无村庄，我奉了菩萨之命，来给大唐圣僧长老献斋的。”
唐僧听了呵呵笑道：“我说没有妖，便是没有。”
假悟空一听，便放下铁棍，唐僧下马，便走近土地边道：“为何要叫半松林，这名字好怪。”
土地道：“长老细看，这林中松树都只东北向才有枝叶，西南边光秃秃的，可不正是半松？”
唐僧仔细看了看，果然如土地所说，便诧异道：“天下松树都是全枝全叶，为何此处例外？”
土地道：“早些年也是全的，忽有一日，南边两个神仙打架，卷过一阵罡风，南面的枝叶便全掉了。”
土地说着，将托盘递到唐僧手中，假悟空道：“师父小心了！”他便挡在唐僧面前，伸手来接。土地呵呵一笑，退了两步道：“圣僧万金之躯，该谨慎些才是，小神离远些。”
唐僧见了心中稍觉不妥，对假悟空道：“悟空，妖怪不可放过，却也莫冤枉了好人。”
土地道：“圣僧莫怪大圣，是小神唐突。”
唐僧见这土地有许多礼数，心有好感，走上前去接过烙饼，道：“多谢土地公公了。”
土地道：“小神就此告退。”
唐僧放下烙饼，施了个礼，便在此时，这老者将身子一转，一阵阴风卷过，将唐僧摄将起来，飘乎乎不知去了何处。
假悟空初次逢妖，自然无半点经验，他也不是故意疏忽，但他并无悟空玄空法秘诀之神通，又见这土地彬彬有礼主动告退，便一时失察，叫妖怪得了手。
乌平最先反应过来，叫道：“快救圣僧！”
第三四一章 上龙华
唐僧被一阵风卷着，飘忽忽来到一座烟霞石屋之前，他也不知这是何处，但见那土地公道：“圣僧无需惊慌，我非歹人，乃是荆棘岭劲节十八公，素闻东土大唐有个西去取经的高僧，特请你来谈诗论道，也不枉此清风明月之良宵。”
唐僧听了，心中稍安，仔细观看周围，果然漠漠烟云清明仙境，于是道：“谈诗论道倒是无妨，只是怕我那几个徒弟着急。”
十八公道：“雅事不量时，有何担心。”
唐僧问道：“此地可是荆棘岭？”
十八公道：“非也，荆棘岭还在西边，此地是齐天岭北麓。”
唐僧一惊，素闻齐天岭妖怪厉害，自己怎就到了齐天岭？便道：“齐天岭中可有妖怪？”
十八公问道：“圣僧为何如此问？”
唐僧道：“听人道齐天岭中有厉害妖魔，故此我等绕岭而行，不想遇到十八公。”
十八公呵呵笑道：“圣僧告诉我，何为妖怪？”
唐僧想了想，道：“那会法术的，能害人的，便是妖怪。”
十八公道：“人若会法术，也害人呢？”
唐僧道：“人乃万物之灵，岂能和兽禽相提并论？”
十八公又道：“非也，世间九窍之物皆可成仙，草木亦可修成精怪，天地既有此道，便应无高低之分，所谓万物之灵，其实乃是自封，算不得数。”
唐僧道：“争此无益，罢了。十八公自称荆棘岭中人，怎又来到了齐天岭，又为何不叫齐天岭十八公？”
十八公笑道：“祖居荆棘岭，新近才迁过来的。”
正说着，云雾渐渐散去，又有人语相谈，道：“十八公请来圣僧了？”唐僧抬头看去，见三个老者立在身前，个个仙姿飘渺，一看就不是凡人。
唐僧见礼道：“弟子有何德行，敢叫仙翁相请。”
十八公道：“这三位乃是孤直公、凌空子、拂云叟也，今幸一遇，还望圣僧不吝赐教。”唐僧道：“我何德何能，敢叫众仙翁相请？”
孤直公道：“圣僧不必过谦，我等虽居深山，也知圣僧西去取经一事，提起此事，心中存疑，望圣僧以禅法指教一二。”
唐僧道：“指教不敢当，孤直公心中有何疑难，且说来听听。”
孤直公道：“圣僧跋山涉水，要取真经，不知那真经中有什么？”
唐僧道：“真经中有无上真言，能普度天下众生，消除心中业障。”
孤直公又问：“何为普度众生？”
唐僧道：“世人皆苦，如溺苦海之中，我佛持大慈悲心，要助红尘众生，上彼岸极乐世界。”
拂云叟笑道：“好个世人皆苦，好个极乐世界，真真笑杀人了。”
唐僧道：“拂云叟有何指教？”
拂云叟道：“世间万物，无论是人是兽，是石是木，皆感天地以生身，蒙雨露而滋色。道也者，本安中华，你反去求证西方，空费了草鞋，不知寻个什么？”
拂云叟发起诘难，十八公三人都笑吟吟看着唐僧，唐僧闻言道：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。修行始于静定，静而后有得，其后破除所得，最终了无所得。因此我不惧万难向西而行，看似能得，或许了无所得，其实已是得了。
四老听了，暗赞一声，这唐僧看的透彻！须知唐僧：自幼为僧，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。按理来说，这该是一个今世信佛极为笃实的，他能不远十万里之遥奔向西天取经，自然仰慕佛法再无二心。哪知听了唐僧说的“或许无所得，其实已是所得”，四人听出其中深意来。取经一事，本就似得非得，从问道的角度来看，弃道奔佛本无可厚非，而唐僧前世却有过轻慢佛法之举。
而且，四老早据地藏王菩萨处得了讯息，唐僧转世投胎时，并未饮过那碗孟婆汤，所以，他非是记不起，而是刻意忘啊。这一番揣着明白装糊涂，可真是高明之至。
明知无所得还偏要西去，为何？并非自己心中所信，却要往那个地方狂奔，若不是有利在，何苦如此？
说一千，道一万，理性使然！
拂云叟接着道：“明知无所得，这般行事岂不忘了本心？忘本参禅，妄求佛果，其实镜花水月一般，心中若有还好，心中若无，如何接引印绶，给你正果？”
唐僧听了心中一惊，这个拂云叟是什么人，他怎知道自己心中无禅，他怎知道接引印绶这些佛门隐语？要知道，唐僧西去取经，乃是打着为唐王求取真经，保大唐江山永固的旗号。
他又怎知道自己要求个正果？
唐僧道：“须知，夫人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅槃。才算觉中觉，悟中悟，将那婆娑玄关度。”
四老听了，又叫了一声“好”出来。好个金蝉子，好个阴阳神猿，果然妙语连珠。
“人身难得，中土难生，正法难遇。”说的是：能转世生为人身已是难得的事了，这人身若能投在中土更加难得，而中土人身若能遇正法，行正道，那更是难上加难，这三者聚在一人身上，实在是万幸之事。
我此番西行去，并非不知有道门、有元始之存在，但佛道又岂有什么分别？知了元始大道、悟了如来手段，这才算真正成功呢。
象罔本是一个人名，代指无心无迹。传闻昔年黄帝游昆仑之巅，将身上玄珠遗失，便派了三个人去寻找，这三个人智慧、明察、善辩，苦寻数日而�