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而那代表神的声音的钟声，更如一张大手抚过了全城人的心间，尤其是那些笃信上帝的洋鬼子，他们的心平静了下来。
这时，似乎城中的人们之间，那些巴达维亚的商人之间已经开始了某种传言。尤其在小道消息流传特别快的小酒馆里，那流传的速度比闪电之怕还要快上一些。
“听说了吧，央格鲁撒克逊人的灵魂出卖给了撒旦，而且他们获得了魔法师！就是那些魔法师在伦敦那里攻击我们的战舰，要不是东方前来的上帝的儿子的话，这事……”
还没等被蒙的人表示信不信，那边已经有一个喝酒的说了。
“真的，他是个东方人，我看见他的头上有光环了！是一种非常柔和的色光……”
不用怀疑，传播谣言的人全是纯正的荷兰人，只不过他们都是杨忠手上训练出来的特工。而干这种散播谣言的事，对于他们来说实在是小儿科至极了。
所以当钟声敲响的时候，似乎一切都在迪曼的脑海之中清晰起来了。唯一的疑惑是：“那么这位被神称为儿子的人，来得虽然仿佛太凑巧了，就在灾难发生的时候到达？可这也许就是神的意旨也说不定，或者……”
不过立即，他放弃了这个想法，因为他又想到“这可是在教堂，怀疑神的儿子的身份是够得上渎神的戒律了。而事实不正是如此吗，他手中的单子之上的其他军舰已经不在爆炸、起火、燃烧，这该如何解释呢？难道这不算神喻的实现吗？”
这些正是这钟声响起之后所发生的事情啊，这难道不是事实吗？
起初，当他想起揆一向他描述的在热兰遮城海港发生的事情，数艘战舰同时因为不明原因爆炸下沉，而产生了疑问，可是随即他自己又加以否定。
“有谁可以要这些战舰什么时候爆炸，就什么时候爆炸呢这样精确行为呢？这如果不是魔法又算是什么？”
是啊，完全没有定时炸弹概念的他，要理解这个东西是有点困难的。而倘若他不是每周日去教堂做礼拜，而上上山找个庙门烧烧香的话，大约也有助于他的理解，可惜他从没去过。
另外，岳效飞对于英国人的猜测倒也没有完全错，对于香料之路，他们同样怀着“深厚感情”。
此刻正有一支英国舰队来到了，而他们的目标正是巴达维亚这个卡住了香料之路的小城，这次他们派自印度的舰队数量相当惊人。
第七章 怒海争锋 30节 精致生活
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） 夜晚来临了，迪曼总督的总督府里灯火辉煌。这不是普通那样的灯光辉煌，今夜的辉煌在这个世界之上，除了生活在神州自由邦的人们以外，还从任何一个人见识过如此程度、如此辉煌的时光。
以至于来参加餐舞会的巴达维亚的名人的先生、小姐们无不惊叹万分。他们时常留连在那些造型的灯光的前面，看个不停。因为在这个世界之上，他们从没有见过比这些明亮带回璀璨的光芒。
这是岳效飞送给总督迪曼的大礼，产自神州自由邦的水晶吊灯。
由于对这水晶种产品，各方近乎于无限制的需求，水晶工业吸引到大量投资的涌入。这一产业已经逐步成为，神州自由邦除了军火工厂之外，发展最为迅速的，当然同时也被课以重税的暴利企业。
而且使用在这儿的这款水晶吊灯，是在夏洛甫海军上将等等，一些过惯西方贵族生活的人专门参预下，为欧洲的皇家及贵族的城堡里所生产的，具有典型欧洲风味的吊灯系列。
完全的水晶制品，多角度光线的反射，而这对于这些吊灯的研制，从某种角度上也促使神州自由邦的光学体系实验正式开始进行。
一排连在一起的，使用的瓦斯气体装在钢瓶之中。燃气经过数道过滤，相当纯净的气体在吊灯中央放射出光芒，实际火头仅仅只有五个，就这五个火头所产生的光亮，已经足以将整个大厅照得纤毫毕现。
更加神奇的，令所有人为之惊叹的是，中间是一个奇异的“走马灯”（中国特产、世间独有），贴在细纱之上金属质地的宗教画造成的阴影，仿佛无数美丽的扇动着天鹅样翅膀天使、或者拿着弓箭却又光着屁股的孩子们，在大厅的之中旋转、飞翔。
当然它还有更好的妙用，而这一妙用自然会使那些西方宫廷更加容易接受这一价格昂贵的产品，好处是什么一会在说！
铺着桌布的长长的餐桌之上，那些用来执行众人的“雅典娜琼浆”，使在座的西洋人们无不瞪着他们各色的眼睛，几乎就要目瞪口呆。
“雅典娜琼浆”无论在味道还是在包装之上，都使得有幸品尝过的人们，纷纷说出赞美的话来。而那些造型各的异酒瓶，对于包括迪曼来说的所有人都是不可多见的艺术珍品。
或者他们对于瓶中的酒并不在意，而这一个水晶的酒瓶就已经是珍品了。当然，拿这样的酒瓶盛装的自然也不会是什么低级的酒水，如果喝不出来的美味话，只能说这个人不会欣赏。
而迪曼则悲哀的发现，他所拥有的以“嫦娥奔月图”为蓝本的酒瓶仅仅是《仕女》这一套二十四瓶当中的一瓶，而要集齐一套，只怕所需要的金钱，对于他来说就是个天文数字了。
望月绫乃身上穿得以宫纱及丝绸为主要原料的唐装，使所有的西洋女人只好惊叹得睁大她们的眼睛。因为这样的服饰她们根本没有见过，而这样如梦似幻的服饰，也是感性思维能力较差的西方人所想象不到的。
中国人的感性思维能力的颠峰时刻，大约就要体现在无数的唐诗、宋词。西洋人的理性思维能力，大约要体现在工业革命之后的工业发展之上，如何使这两种思维能力结合起来，创造中国在新的世纪当中的特色呢？
这也是岳效飞闲暇的时候所思考的问题，最后依据环境改变人这个哲学论断为依据，海洋商务文明为基础的工业社会，加上精美的生活就是这两种思维结合的基础。
而这两样将会是神州自由邦征服整个世界的主要手段，当然还得加上崇尚铁血的神州军，就是这三样有机结合构成的威力无匹的“拳头”就可以征服世界。
这个形象的代表人物应该是谁呢？她就是希望神话当中的女神一一雅典娜。
虽然她被誉为智慧和和平女神，然而在希腊神话当中，她还有一个身份一一那就是“战神”！美丽、智慧、勇气、和平（不是求来的）想想看，她提盾执枪的形象，不是比之那个断了胳膊的维纳斯更加令人着迷吗！而且这和过去中国人所提倡的敦厚、中庸、大度之道是怎样一个区别！
可以肯定是的，神州自由邦第一代人会有抵触，可是在强硬的《神州律》及具有潜在强制性的“信用制度”面前，最少表面上他得这样去做。而正在学校学习的一代，喝着牛奶长大的一代，这会是他们的世界观的基础。
再回来说穿着这种仿唐代女装望月绫乃，说起来这样的礼服，虽然飘逸可是她穿上时多少有些不好意思呢！
这样的衣服甚至来这次南洋之前，岳效飞特意拉着纪敏萱及“丽人坊”当中那些；当年自江南抢来的；现在已经被升级为设计师的老裁缝们一起研究及制作的。
这套被称为“丽唐彩裙”的晚礼服，分为裙、衫、帔三件套，而令望月绫乃颇不好意思是的，这件衣服的胸开的实在是有些低，露出胸前的一抹酥白。
长长的宫纱飘带配着曳地长裙的确是别有一番致韵，脚下的木拖鞋自然不必再穿了，高跟凉鞋应该是不错的选择，至于头上的发势，自然有宇文绣月那秦淮河上倾倒无数人的精致款式，拿来在这儿招摇。
再加上服饰之上色彩的配系，实在令巴达维亚这儿的人们有些眼晕。紧身的深色小衫与之强烈对比的那一抹酥白，飘逸的长裙加上长长的帔。
而这样的晚礼服，也标志着神州自由邦的“丽人坊”为龙头，大量其他制衣企业参加下，向世界的服饰市场进军，至于缝綛机就是为了这一目的而打造得力武器。
仿佛飘拂起来、流动起来的美丽。组和起来的的那种韵致，已经使此时流行于欧洲的，用以表现静态之美的，需要撑子的壳式衣衫显得尤为可笑。
这些东西是岳效飞所准备的，为了彻底使巴达维亚这儿的人知道。无论是享受生活，还是在工业技术、海洋商务等等方面，他们都已经落后，而且是已经远远落后于神州自由邦的发展，这是在心理上征服�