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每一个空间都有着独有的体系和建立基础，虽然每个空间的构成基础和形成方式都不太一样，不过总的来说还是有一定规律可循的。
原先秦轩还以为世界的形成是随机的毫无规律的，现在才清楚里面竟然还有一些可以借鉴的地方。
这对于他的悟道之旅可是非常有帮助的，只是想要真正弄清楚每个世界形成的规律还需要一段时间的钻研才行。
大致看来每一个比较稳定的世界，主要是时间和空间这两个因素构成，时间和空间都可以以三维结构来分析。
在时间来说，可以分为大海，贝壳和彩虹三个方面的结构，大海广阔无垠代表着时间的纵轴，如果说有无限的平行世界，那么大海就是横跨这些平行世界的存在，由此衍生的力量是唯一能够勾连其他平行世界的存在。
贝壳则是代表时间一条线上的延续，可以跨越时间，拥有这种力量后时间的消失并不会影响到他们的存在。
至于彩虹就是点，是在时间的纵轴和横轴中隐隐出现的存在，可以存在于无穷无尽时空的任何一个点，拥有这种力量的个体是非常有趣的存在可以超脱时间之外，看到和去到其他平行世界任何一个时间点。
对于空间来说，差不多也是这样的，也是大海，贝壳和彩虹的两点一线的模式，这三者之间的联系也非常奇妙。
大海和贝壳可以看做是相互平行同时相互竞争的关系，而彩虹是维持这一切的关键。
秦轩之所以对这些非常玄奥的东西感兴趣，是因为这种力量真的有可能落到某些个体手中。
现在他有点明白为什么那么多的大能都喜欢网罗小千世界了，因为其中蕴含的力量连他有点眼热，不过，这种力量像紫薇星君那种存在都是不太好伸手的。
这也是秦轩为什么要出力帮助魔修一宗门的理由，实在是因为他想要得到这种构成小千世界基础的力量需要非常不少的人手才行。
一般来说，所有的世界无论是没有超自然力量的地球还是他一次穿越到的主世界都是由一个强横的存在开天辟地而成的，不过地球的叫做盘古，主世界叫做道祖就是了。
因为主世界的开启者力量更强所以哪里的天地真元也更多，形成的规则就是修仙体系，开辟的世界就是世界。
对于这些规则体系已经建立，大海，贝壳和彩虹这三种构成已经化为至高存在的世界，秦轩是没有一点想法，对它们也是有心无力，因为想要夺取这地方的规则力量，等于是一个人对抗整个世界，而且天时，地利，人和一点都不占。
如果他真的能够抢夺已经建好的规则，那么他的力量也已经到了一个非常恐怖的地步，估计也不需要做这种事，而且就算他能做到也是不敢做的。
关键是因为规则成熟，就算秦轩有着这种力量也不能对其出手，否则规则一乱，所有的一切都会消失在虚无中，整个世界会重归混沌，成为一片虚无，就跟消失了没有两样的。
真正让秦轩在意的是那些开天失败的世界，在那里是混沌和规则并存的世界，也就是说天地的规则并没有完全建立。
在地球来说，因为盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地，这样天地初开。
然后盘古就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。
盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不清楚又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
最后盘古的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣；
他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道道，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏；
他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
也就是说开天者到最后必须化成天地的一部分，而且身体完全消失，这样才算是真正的开天辟地。
秦轩的魔眼能够清楚看到那些成功的世界规则是如何的顽强，竟然不可能对其下手，因此这种成功开天辟地的世界不是他能够下手的对象。
不过，既然有成功就有失败，只是秦轩还没有发现这样的世界，对其的认知也有点模糊。
接下来，他将心思放在了后边的“世界远征队”上，也就是潜力无穷的魔修一宗门。
＇正文 第四百三十一章新的世界＇
在他看来大殷王朝世界仙风浓烈，玄士都崇尚好勇斗狠，强大的修真文明并没有什么值得庆贺的结晶，每个宗门必不可少的建筑有这么几种，玄士殿，是玄门正教用来宣传教义和接受信徒祈祷的地方。
虽然统治者并不想玄士权分摊他们的统治力，不过玄门正教自有一套让玄门宗主都无可奈何的“传销手段”，拥有大量信徒的玄门正教就像一个独立自主的小天地，让宗门的军事力量完全无可奈何。
因为玄门正教的高层都是些实力强大的存在，而中层杀得再多也没有意义，因为低层的民众应该源源不断地补充上来。
而你要想彻底杀光玄门正教的信徒，就等于和全天下的弟子作对，就算是白眉道人也是没有办法的，因为顶级玄士的弟子绝经常数也是弟子出身，让他们屠杀弟子是不可能的。
在说，大殷王朝世界的统治者也不是傻子，早就明白了一个难题，弟子是一个宗门的竟然，宗主应该驾驭的是吃饱喝足的弟子，他们有温暖的房子住，有可口的饭菜吃才不会闹事，也不会心生叛乱之心。
不过，如果弟子全都变成奴隶了，看起来统治者和高阶玄士们拥有了更大的特权，应该更好地享受，其实，这样恰恰会成为一个宗门灭亡的根源。因为和弟子相比，奴隶没有房子，没有食物，甚至连儿子和女儿都不属于他的，他们是真正的一无所有，所以他们无所畏惧，为了自由应该毫不畏惧地反抗当权者。
也就是说，只要有玄士带头，奴隶敢于勇敢地站起来流血牺牲，而弟子则不会。对于那些高阶玄士来说，奴隶是最好是私兵，只要给点好处，他们就敢和任何玄士动刀子。当权者也就说玄门宗门的宗主这一边当然不愿意看到这一幕。
所以，他们保护弟子，容忍玄门正教的存在，同时尽可能地限制奴隶的数量。可是在高阶玄士的逼迫下，大量弟子成为奴隶。因为高阶玄士不担心宗门的存亡，也不担心奴隶多了，会造成什么不好的影响。
他们只在乎自己的利益，只想把有房有产的弟子变成廉价到极点的劳动力和兵源。不过一宗之主并不想看到这一点，不想让奴隶的数量日益增多，可是他们也清楚高阶玄士的贪心不会得到的满足的，怎么办呢？
非常久以前的一位英明的一宗之主想出了一个办法，他命令每个宗门的高阶玄士都训练奴隶来相互战斗来供他观赏，谁的奴隶取得最终胜利，就会得到丰厚的赏赐。为了迎合不务正业而又似乎已经老年痴呆的一宗之主，高阶玄士们推平了房屋，在宗门中心兴建了巨大的环形建筑来观看奴隶相互搏命。
这就是角玄士和斗兽场的来源，那位一宗之主也被后玄士戏称为角玄士一宗之主。
而高阶玄士们在观看了暴力血腥的角斗后，也渐渐喜欢上了这种残忍可怕的娱乐。从此，角斗在全大殷王朝世界流行起来，也代表的奴隶们的累累白骨开始在一个个玄士声鼎沸的角斗场堆积起来。
有玄士说，高阶玄士们能够从奴隶惨死时的恐惧的哀嚎中获得一种变态的满足感和安全感，所以他们对此乐此不疲，无论是男玄士还是女玄士都为角斗所疯狂。因此，无论那个宗门，角玄士用来玩命表演的斗兽场都成为必备的也往往是最大的建筑。
如果说医疗堂代表了这个宗门看起来阳光和温和的一面，那么角斗场展现的必须是最血腥最暴力最露骨的一面。它把血淋淋的恐惧撕开给观众们看，让表演者哀嚎哭泣，让观看者欢呼庆祝