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但是，谁都没有想到，普遍自私自利的败德城居民们竟然为了保住这世界上仅存的一片自由之地而誓死顽抗，而他们中间又不乏智计迭出的鬼才，实力不可小觑。而宋军的将领们则过于轻敌，并因此付出了惨痛的代价，结果宋军前后历时三年，伤亡十余万人，才终于将败德城拿下，投降的居民只占败德城总人口的五分之一，败德城这一新颖的尝试也因此再也没在人类的历史上出现过。虽然由于此次战役中赵恢充分放权，所以此战惨胜并没怎么影响到他的声望，但赵恢由此更加重视道德教化的工作，以致于渐渐到了偏执的程度，成为他日后犯下大错的重要诱因之一。。。。。。
当败德城叛乱被最终平定之后，日本内部已经乱成一团，源赖朝虽然诛杀了弟弟源义经等多名功臣，但他自己也是不可多得的人才，所以还是可以镇得住局面。但是，当他因为一次意外坠马受伤，并不久伤重而死后，日本便立即陷入了动荡之中。赵恢自然不会错过这个好机会，虽然在败德城一役中伤亡不小，但已经普遍装备了新式枪炮的大宋军队轻易粉碎了日军的抵抗，并通过重用出身下层的日本人才这一赵恢的家传宝刀将日本局势迅速控制下来。就这样，日本自建国以来第一次并入了中华的版图，但持续时间之短却出乎当时所有人的意料。。。。。。
由于这一系列的对外胜利，加上赵恢重视下层民众利益的诸多善政，令他在民间和军中的威望如日中天，群众盲从的迹象逐渐开始日益显现出来。而老天似乎也乐见这种情况，在大宋的西方又出现了千载难逢的机会，从而将赵恢一举推上了神坛。。。。。。
当年与大宋签下“床上之盟”的西辽公主耶律普速完如今早已人老珠黄，但其**的生活作风却没有半点改变。她都那么大把年纪了，还和驸马之弟萧朴古只沙里通奸，为了避免驸马含恨报复，她先封驸马为东平王以安其心，然后乘其松懈之际，罗织罪名把驸马处死。驸马的父亲萧斡里刺是西辽的元老，官拜六院司大王，当耶律普速完处死驸马后，他不久便发动了宫廷政变，杀死耶律普速完和萧朴古只沙里，将先皇次子耶律直鲁古立为汗，改元“天穆”。西辽在长期贯彻了执行耶律大石制定的国策，对外用兵，对内生聚，到耶律普速完统治时期国力已相当雄厚，耶律直鲁古继位后，西辽的国力更是达到了鼎盛。
但是，自己上台的经历使得耶律直鲁古加强了对军队的控制，再加上国家富足后尚武民风有所减退，西辽的军事实力却开始背道而驰。本来这种情况并不足以致命，即使归附于西辽的花剌子模独立了出去，也不能动摇西辽的根基，但这个时候他们却碰上了蒙古西迁。。。。。。
第五百九十章 动 乱
成吉思汗虽然手下的军队已经不多，但对付起现在外强中干的西辽还是易如反掌的，没过多久成吉思汗就在原西辽国的土地重建政权。依靠招降纳叛，加上赵恢对蒙古各部的上层清洗中逃出的余孽陆续前来投奔，成吉思汗麾下的兵马再次超过了二十万，仿佛又恢复了当年的声势。但是，他的这些作为也引起了大宋西北军团的关注，很快便有十万大军前来讨伐。
成吉思汗虽然现在麾下兵力不少，但其中的蒙古人不足十万，战斗力比起当年还是差了一大截，再加上他当初已经被宋军打怕了，西辽的百姓对蒙军的残酷统治又不断反抗，成吉思汗在用计挫败了大宋的第一次西征之后不敢恋战，主动撤出了西辽，沿途又罗织罪名将穆斯林国家花剌子模灭掉，然后一路向西杀到了欧洲。而大宋却捡了大便宜，能够以解放者的身份轻松吞下这些被蒙军蹂躏过的土地，而不怎么受到当地人的抵制，大宋的版图也随之扩大到空前绝后的地步，赵恢个人的威望也终于达到了至高点，国内对他的个人崇拜更是形成了汹涌的浪潮，但史上前所未有的悲剧也由此而生。。。。。。
和当年的赵抗一样，赵恢也是一个理想主义者，他从年轻时起就一直希望建立起一个人人平等的完美社会，而其后反复看到上下层人士在国难之时的不同表现，便更是坚定了他的信念。这本不是什么坏事，但他处理问题时却不像赵抗那样务实，再加上因为即位以来的不断胜利令他开始盲目自信，赵恢终于做出了违反社会规律的不自量力之举。仗着下层民众的广泛支持，赵恢发动了一次史无前例的运动，他称之为“文明革新”。这次波及全国、而且历时达十余年浩大运动分为三大部分：首先是破除“腐朽落后”的旧文化，建立起消除尊卑等级观念的新文化；其次是改变有史以来“劳心者治人、劳力者治于人”的传统，让下层民众成为国家的主人，以推行他“少数服从多数”的思想；然后是改革教育体制，清除一切束缚人思想的条条框框，以利于学生自由成长。
从字面上看，这些措施都是很不错的，但结果却演变成了一场可怕的灾难。要破除“腐朽落后”的旧文化，就必须清除那些旧文化的维护者，在下层民众看来也就是那些他们认为的贪官污吏。反贪本来的确是应该的，但是这一运动衍生出了强烈的泛道德化价值观，结果哪怕是偶尔公款吃喝一次的官吏都被群众打倒。而放眼天下，又有几个官吏是绝对干净的？再加上下层民众一向对贪官污吏深恶痛绝，赵恢又放纵他们可以按他们自己的想法放手大干，而不必顾及死板的法律条文，结果才区区几个月时间，大宋境内的大部分地方就因为官吏大多遭到批斗甚至处死，而陷入了无政府状态。
赵恢此时已过壮年，不可能再像年轻时那样经常下去微服私访，已经不能准确地了解下面的情况，而他的近臣又由于对其十分敬畏的缘故而不怎么敢实话实说。赵恢听到看到的都是喜报，自然感到欢欣鼓舞，便继续将“革新”运动推向高潮。他却不知道，下层群众的平均素质只会比那些官吏更差，而失去了律法的威慑，其中的群众领袖便大多借此机会“公报私仇”，甚至开始给人乱扣帽子，不但将原本危害有限的“文斗”迅速演变成了“武斗”，对社会经济造成了巨大损害，而且冤假错案也越来越多。赵恢不但没有下诏予以制止，反而亲自带头对有问题的朝廷高官下手，无形中起到了推波助澜的作用。诚然这样一来，大宋朝廷是干净了许多，但新的内阁中不是只知道唯唯诺诺的老实人，就是奸猾到连赵恢也看不出的大恶，内阁和各部的工作效率直线下降，但比起地方上的乱象，却根本不算什么。。。。。。
为了贯彻人人平等的理念，赵恢让那些上层人士下到基层去体验工农的生活，这本来也不能说是什么坏事，至少可以增加各阶层之间的了解。但是这一下去就是十年，国家的骨干长期脱离适合他们的岗位，能力普遍大幅度减退，为将来复职后表现不佳埋下了隐患；而成为国家领导者的下层群众又严重缺乏治国经验，国家状况如何就可想而知了。另外，虽然也有极少数下放的人士能够理解赵恢的苦心，但大多数人都将其视作“发配”而对赵恢怀恨在心，这为日后他们的反攻倒算埋下了伏笔。。。。。。
不过革新的重点始终在文化方面，由于中老年人普遍受到旧文化根深蒂固的影响，赵恢便将除旧布新的希望寄托在年轻人身上。而年轻人干得也确实很卖力，尽管其中的绝大多数人都不过是因为盲目的个人崇拜而已，并不是他们真的理解其中深意。但是虽然大宋现在的识字率已经超过了八成，可识字不等于有文化，更不等于见识过人，再加上年轻人阅历涵养不够，又普遍比较冲动，对中国的传统文化造出了很大的破坏，他们毁坏庙宇、拆除道观、逼迫僧尼还俗，甚至还有一些人作出了更加过分的行为，对大宋本就已经不强的宗教势力造成了致命的打击。而由于赵恢在大漠与吐蕃等新征服地区具有更高的威望，那些民族的青年干得更为彻底，其中最为原始的萨满教则更是几乎完全从世界上消失了，而那些民族的原有文化传统也因为同样的原因，受到了比汉文化更大的破坏。
旧文化遭到破坏，虽然不能说一点积极意义都没有，但就当时的情况来看，已经明显过头了，而更严重的问题则在于，旧的文化被毁了，而新的文化却没有建立起来，因为赵恢对道德的要求太高，比如他要知识分子放弃面对体力劳动者时的优越感、要人们轻视物质享受而更重视精神追求、�