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“我们这的奴隶只是一个说法，其实就是强制劳动而已。因为大王认为罪犯被处死之后就再也不能活过来了，所以他将不少该判死刑的罪人改成贬为奴隶，以给他们一个改过自新的机会。说老实话，不怕公子您笑话，我也曾经是奴隶来着。”，老板明显是喝多了，一些本来不会对外人讲的话也忍不住说了出来。
“什么？那您怎么这么快就能当上老板了？”，在连续听到太多令他惊讶的事后，虞允文也变得有些一惊一乍了。
“敝人先前说公子您是大陆来的，其实我也是大陆来的。。。。。。”，老板放下酒杯，眼神中依稀有着对故乡的思念，“我是海州人，公子您这么聪明，应该能想到是怎么回事了吧。”
“在下明白了，原来老板您是那时被强制迁来这里的啊！”，对当初海州发生的事情，虞允文也已经有所耳闻。
“我算好的，因为我原本就识字，所以做奴隶时的工作就是排字，虽然枯燥了点，但比那些干重活的要好得多了。北方来的百姓过来后都要做三年奴隶，大王说的那些话细想想其实也是有些道理的。他同时规定，识字的人时间减半，表现好的就再减半，于是我才能这么快就脱离了奴隶身份，还分到了十亩田，因为我是读书人，就将它卖了，再借点钱开了这家书店。其实现在的生活比起当初来要好得多了，但是还是有些想念老家。。。。。。”，老板擦了擦不知不觉流下的眼泪，继续说道，“我们家算好的，一路上都没死人，其他人就未必了，虽然大王想到了对付瘴气的办法，但还是有一些人不能适应而死掉的，另外刚来这里时，因为没有应对台风的经验，也有一些额外的伤亡。”
虞允文刚想开口安慰一下书店老板，结果他却突然一拍脑袋，“说说就跑题了，赈灾的事情我还没说呢！我们赵国从来不赈灾！”
“什么！”，虞允文刚对赵抗有了点改观，评价立刻大降。
“我这话没说清楚，出现灾害时，我们赵国的官府会借出钱粮，而不会无偿提供救济。”，书店老板连忙补充道。
“借？”，虞允文一愕，这倒是和王安石变法时的《青苗法》有点像，但那个当时很快就失败了。
“对，是借，而且要收利息的，一年一成。”，老板点头说道。
“这样倒也没什么，只是万一运气差到极点，一直还不清怎么办？”，虞允文继续问道。
“这种情况很少有的，一年一成利息，很低了，何况税负与田租也不高。如果运气实在太差，五年都没还清或者某年连利息也没还上的话就会没收所有家产，同时全家被贬为奴隶，这种奴隶和我们当时做的奴隶一样，有时间限制。一般向官府借债还不清的，因为数额有限，最多也就做个五六年奴隶，但是这种情况下成为奴隶的话，就算是读书人也没得减免，而表现良好则依然有效。等奴隶身份解除后，可以再得到每人十亩地，等于是给一个重新来过的机会。”，因为自己也做过奴隶，所以书店老板说得相当详尽。
这时虞允文发现一件尴尬的事，由于时俊这人话不多，也没什么参加应酬的经验，虞允文和老板说话的时候他闷头只顾吃，不知不觉间桌上的酒菜他一人就吃掉了大半，虞允文见状便又叫小二加了些酒菜，然后继续刚才的话题。
第二百二十五章 明 查（上）
虞允文随后又了解到，赵国的奴隶虽然名称不好听，但在个人权利上反而要好过宋境内的奴仆。在大宋，主人就算无故杀死奴仆，自己也不必偿命，而在赵国对于伤人致死的判罪是极严格的，哪怕死的那人是个奴隶，如果被害致死，也要追究责任人，轻的贬为奴隶，重的立即处死。
虞允文还发现一点，在赵国是没有秋后处斩这一条的，要么不判死刑，处死的话就是第二天午时执行。这点他倒是比较赞同，因为拖后处决就为行贿受贿提供了方便。由于赵国的律法条例相比国内要简洁得多，再加上只要能背诵所有的律法条例，就可以减刑一等，书店老板又是个读书人。所以很自然的，对赵国的律法他几乎是倒背如流，这倒省却了虞允文很多的工夫。他渐渐发现，赵国律法有一个共通点，就是在判处死刑上很慎重，而死刑的执行却很坚决，这点他也赞同，因为人一死就再也活不过来了，即使错杀都无法挽回。
抛开死刑不论，赵国的律法仍是相当严苛，不过却很公平，即使是高官和贵族也不敢以身试法。就算是法律的制定者赵抗本人，如果有了过失，比如那次小太监的事，虽然不是他的意思，但却因他而起，他也支付了相当数额的罚金（赵抗是将其视为罚金的。）。但是，虞允文也发现了一个问题，“老板，怎么这赵国的律法里面，没有惩处贪官污吏的条款啊？”
“哦，这条啊，我们大王说了，只要他们做到三点：缴足税款，让百姓安居乐业，基本没有冤假错案，他们捞多少都没关系，而这三点，他会定期和不定期地进行考核，一旦考核不通过就要降职、免职甚至判刑。”，老板说到这，突然明白过来，“我看公子谈吐非俗，现在大王正在广招贤才，公子不妨前去一试！因为我们大王公务繁忙，所以每旬的前三天他会专门腾出空来，接见那些前来自荐的人才。”
虞允文接着又了解到赵抗选拔人才的几条途径，他想后也觉得颇有道理。科举的成绩可以看出文笔、见识与分析判断能力，但受主考官的主观因素影响太大，不甚公平。再说，理政能力并不是整天钻在书堆里就能练出来的，除了极少数的天才，花费大量时间在磨练文笔上的确是很大的损失。并且科举考试的科目中，除了策问还有一些实际价值，其他科目比如经义和诗赋，某种意义上已经成为了书呆子的策源地。
其实虞允文自己就是一个很好的例子，他在十来岁时文章诗词与书法的水平就已经相当不俗，如果照此发展下去，每个方面都很有希望成为大家。但是虞允文深知一个人的精力是有限的，他在那些方面造诣再高，对国家对民族又有多大的用呢？于是他就将精力转移到兵法、理民、形势分析和道德教化上，即是为将之道与为相之道，在他看来，这些学问显然更为重要。可惜与忠相比，他对孝更为重视，所以才压下心中的宏图大志蛰伏至今。
其实赵抗现在的做法与他倒是有些不谋而合，只是赵抗似乎太过了点，一个部级的大臣写的文章水平，与一个小吏差不多，是很影响威望的，其实对其做事也是有些妨害的。过分务虚固然不对，但务实过了头也一样不好啊。
书店老板还告诉虞允文，现在淡水建了招贤馆，虽然不包食宿，但是在那里可以获取想要的各种资料，比如所有法律制度的原文，县级以上官职表，第一次统计的户籍档案等，全都对外开放，这也是自古以来少有的。按赵抗的说法，这是为了让那些人才更好地了解赵国，这样等他们担任要职后，便能更快地适应。听到这里，虞允文才发现原来自己浪费了很多时间，早知道这样，当初就先去招贤馆把资料看完，再到其他地方进行深入调查了。
回到淡水以后，虞允文来到招贤馆很容易地就要到了各种资料。当然限制还是有的，就是只能在里面看，不能带走，要不然真不知道得印多少份才够，但这对可以过目不忘的虞允文来说，并没有什么实质性的影响。期间赵抗还来了一次，接见那些所谓的“才子”，可惜虽然也有几个实用型的人才，但他想要的邦国柱石却仍然没有出现。而虞允文打算等调查结束后，才通过自荐求见赵抗，以完成他此来的使命，所以并没去凑什么热闹。
在这十多天里，虞允文掌握的资料越多，对赵抗的才能就越是惊叹。但无论如何，他的基本评价是改不了的，“不忠不孝”，事实上这点也并没有冤枉他。道不同不相为谋，对于一心要做忠臣孝子的虞允文来说，尽管现在对赵抗已经有了相当的兴趣，他依然没动过哪怕半点为其效力的心思。
即使在查阅资料期间，虞允文也没停止走访百姓，毕竟在他眼里，百姓的评价才是最公正的。书店老板因为赵抗而得益较多，相对来说却几乎没受到多大的损害，对赵抗自然是溢美之词较多。但正如虞允文所料，赵国的居民中，也有相当数量因为赵抗失去了亲人，从他们嘴里说出来的评价自然就要差得多了。兼听则明，偏信则暗，虞允文正是要同时听取两方面的意见，以更准确地了解赵抗这个人。尽管百姓对赵抗褒贬不一，