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的俄国人一般。
“阁下我们这是在挽救日本只有打倒强迫群众参加战争、迫使群众陷入饥饿的反动军阀和资本家的政丶府日本才能迎来新生！”
伊腾礼貌的回答道
高桥是清看着眼前的这个曹长脸上露出一丝嘲讽的笑容并大声骂了一句。
“白痴！”
高桥的回答让伊腾迟疑片刻后扣动手枪把转轮枪中的六子弹打到了高桥身上。既然他不愿意配合那么就让他去地下效忠天皇去吧！
正在睡梦中的田中义一被警铃和枪声惊醒了。几秒钟后相的侍卫官佐木森带着两个警察推门进来。
“他们终于来了！”
听着外面的枪声田中义一叹了一口气。接着他又带着宿命的口气说谁也没有办法。仗打到现在这种情况直到现在下层军官才动叛乱已经在田中义一的意料之外。
“阁下不是军官们叛乱是士兵！”
佐木森大喊了一句。在田中一愣的夫他就硬拽着相穿过走廊朝一个秘密的门走去这时他们听到砸门声一个警察和松尾推进一间主要是当贮藏室用的洗澡间然后把门关上。不一会走廊上响起喊声好几下枪声扭打声。之后又是一片寂静。
“士兵叛乱？赤军！”
原本像是宿命一般的田中这时才反应过来一把抓住身边的佐木。
“快！快！你立即去通知中岛正武平定叛乱！”
就在这时的洗澡间的门被拉开了随后十几支刺刀对准了他们。
“向他开枪！”
看到洗澡间内的两个正准备说些什么的时候铃木立即喊道但他手下的士兵却在犹豫。
“天皇万岁！”
田中一声高喊便倒在了洗澡间的台阶上血象泉水般喷了出来。他痛苦地挺直胸膛好象参加检阅似的但仍禁不住*吟起来。
这时一个士兵跑了过来他在相卧室中取了一张田中义一的的照片。接过照片后铃木跪在尸体前拿照片同洗澡间内的两个人的脸进行核对。
“是田中。”
这一夜整个东京都笼罩在一片密集的枪声之中起义的士兵和镇压起义士兵之间在街道上激战着那些在街头已经被饥饿和寒冷折磨了近两个月的市民也义无反顾的加入了起义的行列尽管起义的士兵只有数千人但是参加起义的市民却有几十万之多。
饥饿会给予人们以前所未有的力量尤其是在人们走投无路的时候这些饥肠辘辘的人们会把自己的贫穷、自己的焦躁、自己的绝望以及自己的怨气变成前所未有的勇气他们不再会甘愿过着贫穷的看不到希望的生活他们会起来反抗用自己的拳头甚至于生命去为自己争取一个美好的未来。
面色苍白的裕仁在睡梦中隐隐听到皇宫外传来的枪声和爆炸声先是一愣随后有些不知所措的站了起来这是怎么回事？是轰炸吗？不像！
已经习惯的轰炸的皇太子裕仁听到皇宫外的枪声和爆炸声与轰炸的不同怎么回事？难道是……裕仁想到最近几天近卫等人汇报的事情军队之中有人密谋叛乱要刺杀相、动军变。
“难道是……军队叛乱！”
想到这裕仁一愣之所以直到现在还支持田中并不是因为裕仁信任田中而是为了另一个目的一个同那些内阁大臣们一样的目的让田中当替罪羊摄政的裕仁是批准了和谈但是在接受媾和方案上却是含糊不清如果田中接受的话裕仁有无数种理由即达到停战的目的又能不担负责任的要求。
战争已经没有任何胜利的可能如果战争再继续进行下去那么等待日本的将是毁灭性的而愈演愈烈的赤军叛乱更是让裕仁忧心忡忡中国不会毁灭日本、毁灭皇室但是赤色分子却会就像1917年的俄国一般。俄国的革命分子几乎将皇室灭门如果不是皇太子和两位公主侥幸被营救的话或许世界上已经没有那个形成中国的附庸国的俄罗斯帝国。
正是迫在眉睫的赤色叛乱让裕仁打定主意决定结束这场战争以避免万世一体的皇室因红色叛乱而毁于一旦停战无疑是最好的选择但是现在的叛乱……（！）
第336章
“不管人们到底如何看待社工党和红色主义但有一点是不可否认的：俄国革命是人类历史上最重要的事件之一而欧战后世界各国红色运动的高涨是一个世界范围内的普遍现象。就像史学家完整记录下了巴黎公社和1917年的俄国的彼得格勒所生的每一个点滴事件他们也一样想知道1923年在东方那个古老的东方国家一个尊皇的国家——到底生了什么是什么精神感染了人民他们的政治领袖的风貌怎样等等。这就是我写下这本书的原因……”
马丁。萨斯潘里德《影响世界的进程》
在日本帝国天皇扮演的角色对外国人说来虽然不是不可理解却也是很难理解的。他的权力和责任与世界任何一个国家的君主都不同。开辟日本现代文明的明治天皇是个具有坚强意志和信念的人他提出“富国强兵”和“文明开化”的口号使日本从半封建社会步入现代社会。
在明治统治期间在他的治理下国家的利益高于个人福利。明治的继承人大正天皇却是个精神不正常的人有一次他把要在国会表的讲话的讲稿卷成一个望远镜。他的古怪性格和一触即的脾气被人们大大地言过其实以致在一九二一年指定了十九岁的皇太子裕仁为摄政行驶天皇之责掌管国家事物。
裕仁从童年起就接受了扮演这个角色的训练主要是由西园寺公担任。西园寺本人曾受到法国革命和英国自由主义的影响。这位最后的元老谆谆救诲年轻的裕仁日本需要的是一位慈父般的君主而不是一个**君他应该为所有国家大事负责但不能随意号施令。他应该是客观的和无私的。
理论上说天皇具有绝对权力国事方面的一切决定都需要由他批准。但是按照传统只要内阁和军方领导人一致同意某一政策他就不能不批准。天皇应该越政治以及党派私利和纷争因为他代表整个国家。
虽然有这些限制他还是。挥了巨大影响因为全国只有他一人能够提出告诫或行使批准权而自己又不会有牵连。更重要的是每个日本人都誓死效忠于他。这种道德上的力量是如此之大以致他轻易不能动用而且只能含糊其词。那些禀奏的人只能猜测天皇的意图因为他几乎总是毫无表情而且说半截话。
如果他象他的祖父明治天皇那。样积极他也许能巩固他的权力因为按明治宪法天皇是武装部队大元帅。在日本国民们通常把天皇当作神。孩子们受到警告如果他们直视天皇的脸他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到“天皇”一词全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活那么人们就会冷冰冰地告诉他对于神是不能提出这样的问题的。
在日本“神”的含义与西方的含。义不同。对一个日本人来说天皇就是神就象他父母师长是小神一样。他们对天皇的感情不只是敬畏而且是爱戴与尽义务而且不管他的地位如何低下每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系认为天皇是他们大家的父亲。明治天皇临终前举国上下都为他祈祷祝他恢复健康许多人通宵达旦地守在皇宫前的广场上他死时举国象一家人那样悲恸数以万计的人为自杀以示忠心。
在日本所有的日本人在幼年时都要受皇道教育：。日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇就没有祖国没有父母就没有家。多少世纪以来日本的天皇都一直是仁慈的从不企图行使他的权威。就象父母爱子教子一样天皇用同情的眼光爱护和引导他的臣民。天皇治政有一段时期曾三百四十六年未处决一人。
也正是因为如此在日本天皇拥有外人难以想象。的影响力尽管天皇的地位是模糊不清的但是他却可以左右一切事物在日本天皇的意志即是国家的意志天皇的要求既是整个国家的要求。
《基督教科学箴言报》驻东京记者阿诺尔德。约瑟汤恩比先从日本通讯社听到叛乱的消息。在市区内他听到了一连串互相矛盾的谣言。外务省的大门仍然敞开没被叛军占领但却没有人向外国记者布有关消息。东京市中心的主要十字路口都有脖间系着红布带军人站岗街头随处可以看到机枪堡垒。汤恩比不知道他们是属于哪一边的。眼下还有政丶府存在吗？
尽管大规模的。冲突已经结束但是机枪声、爆炸声仍然在东京各个地区响彻这是叛军和宪兵、警察交火的枪声在街头的叛军和叛乱平民向那些忍饥挨饿的平民分他们从粮商那里没收的大米从百货公司和商铺中征用的服装、被褥。在东京很多叛军控制的地区那些在轰炸中残存的建筑到处都可以看到悬挂着白布制成旗子和横幅上边用墨水写着“尊王、义军”。
在东�