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两人披星戴月，走出酒店。越南的夜景其实还是不错的，越南人比较注重夜生活，因为大白天天热，都窝在家里，太阳一下山才纷纷出来。夜宵的夜宵，夜店的夜店，这个国度和中国的广西差不多。白天十点钟之前几乎没人，晚上7点过后。人山人海。凌晨一点就感觉像是邬熙深夜10点，路上的行人还是较多，甚至有些摩托车和三轮车还在招揽生意，钟离志贤要显现出自己的专业，一本正经的对着谢晋燕说道：“我们是去处理灵异事件的，一定要低调，所以这类的交通工具我们就不用叫了，自个儿走过去。低调一点！”谢晋燕也无所谓，你钟离志贤怎么说，就怎么听呗！好在凌晨一点了，室外不是很热，走走散散步，就权当在异国他乡逛街浏览，也不枉出国一趟！
越南的街道不像中国那种江南水乡一样，纵横交错，不要说外国人，有时候本地人走在其中。也会迷路。越南的街道比较简单，本来嘛，越南这个国家的地形本就比较狭窄。走路是非常好认，用一句俗语来形容，是可以“一条道走到黑”的。钟离志贤没有打车的另外一个目的，就是通过这次逛街，促成自己和谢晋燕的恋爱关系。笔者就这件事情一直想不通，为何钟离志贤会在这个节骨眼上去牵谢晋燕的手，事后笔者和谢晋燕就这个事情不止一次的聊起，谢晋燕给出的答案通常都是1、在异国他乡确立恋爱关系会显得比较浪漫一点；2、两人正好要去第一次完成灵异事件，确立恋爱关系后。就能迎接考验，显得真诚！笔者一直认为谢晋燕的这个回答只能代表钟离志贤的部分思想。更重要的是在于钟离志贤的轻敌，他把这宗灵异事件看的过于简单。以至于还能在这么关键的时刻，去想到谈情说爱。
笔者之所以要这么说，那是因为钟离志贤再这件事情上，将会一去不复回
那天晚上，钟离志贤确实牵上了谢晋燕的手，很幸福，但随之而来的乐极生悲，将让这个幸福停留在最为短暂的时刻
钟离志贤和谢晋燕来到了阮平玉的灵堂。越南的传统文化继承与中国，很多红白事都跟中国的极为相近，但随着近代越南的殖民文化侵入，使得越南的一些文化风俗上有着一些悄然生息的改变，这个白事也是一样。
在中国，摆设灵堂是需要人守夜的，香烛不能断，那是代表长眠。但在越南，或许是因为基督教义的介入，所以有认为死后有上天堂的意思，因此，在悲痛之余，也有极乐升天的心态，因此，已经没有中国的那种“尽孝”之心了，白天祭拜，晚上也就散了，到了出殡之日，土葬也好火葬也罢，这白事就算结束了！没有回魂夜、没有三七、五七的说法了！
没人守夜，自然而然就给钟离志贤和谢晋燕有了机会，面对看守人，钟离志贤抽出了一张五十万面值的越南盾塞给了那看守人，虽然语言不通，但金钱面前，没有国界，看守人本就昏昏欲睡，见有钱可拿，也就睁一眼闭一眼的去睡觉了。钟离志贤和谢晋燕得以进入灵堂。
钟离志贤万万没有料到，偌大的灵堂就只有一个看守人看守，压根就没有守夜人，更为关键的是，这个灵堂是公众灵堂，但凡附近有人家死人了，都会放置在这个灵堂里。白天谢晋燕和钟离志贤就在灵堂外，没有人让其进去，所以不知道里面的格局。钟离志贤和谢晋燕没有见过阮平玉，且灵堂之处，都是写的越南文，一个都看不懂，也就不知道哪个才是阮平玉。面对厚重的棺材，总不见得一个个棺材打开去看，有没有年轻的女子躺在里边吧？还是谢晋燕提醒的是，让钟离志贤一起戴上见鬼眼镜，这么一来，这里的亡魂都能看的清清楚楚！
很多人以为，但凡有了见鬼眼镜就能顶替天眼的作用，见鬼眼镜一普及，天眼就没啥稀奇的了，其实这是一个误区，怎么来说呢，举个例子吧，天眼看到的鬼魂，就如同人眼看到的东西一样，都是3d立体的，但如果用见鬼眼镜来看，就如同用红外望远镜看人，呈现的是2d人形，片面，只能是看到一个大概而已！因此，从这个意义上来说，见鬼眼镜是不能和天眼所媲美的！
还有一个见鬼眼镜不如天眼的原因就在于：见鬼眼镜不能久戴，戴久了，眼睛会非常疲劳，就如同你捧着一个红外望远镜盯着远处看，时间一长，眼睛肯定吃不消（未完待续）
第323章 怨念之殇（3）
戴上见鬼眼镜的钟离志贤和谢晋燕，只觉得自己的眼睛一酸，然后是在留着眼泪的情况下将见鬼眼镜中的呈像看完。见鬼眼镜中的呈像非常诡谲，看到的亡魂感应比较模糊，怎么理解呢？艾仕帧教授发明这个见鬼眼镜的地方是在无锡，环境温度一般都是拟订在0~30摄氏度之间，这个差不多就是坞熙的常年温度。但在越南，这个0~30度的数据显然不合适，都是30摄氏度以上的气温，灵异环境中，对气温的环境要求极高，特别是热感温差，热感温差越高，就越不可能见到鬼。魂魄畏热，这是灵异理论中的一个定律。（笔者按：很多读者都会在私下问笔者，这个结论是怎么来的，有什么说法没有？读者只能很遗憾的回答这些读者，结论是艾仕帧教授自己通过天眼结合姜舯的通灵，再加上历来的灵异记录总结出来的，就如同三角形内角和必定是180度一样，记住这个结论就可以了，至于怎么推断出来的，这是更高层面上所需要去学习验证的，作为灵异理论而言，随着艾仕帧教授的去世，已然是一个孤本了。除了能记住里面的结论以外，我们什么都做不了，除非再次出现一个诸如艾仕帧教授这样的不出世的灵异大家，到时或许能把灵异理论重新界定一遍或者修改一番。）这个也就是为何在阳光充足、温度极高的午后很难见到鬼魂的原因。所以对于很多读者一直询问：为何你们描写的见鬼经历大都是在深夜凌晨时分呀？能不能有点创意，改在白天见鬼呀？这个都是行外话，都懒得去辩驳了。当然很多读者还会询问：为何见鬼的时候大都是女鬼？而且都是长发的形象！至于这些疑问，笔者会在以后的章节中一一解答。
言归正传，再来说一下戴着见鬼眼镜的钟离志贤和谢晋燕，看着效果一般的呈像。很难去判断哪个就是阮平玉。钟离志贤有点急了，扔下见鬼眼镜对着谢晋燕说道：“这都什么玩意？不戴这个了，看遗照。哪个遗照年轻，就是阮平玉！”
越南的灵堂是非常有意思的。首先它的布局，越南的灵堂讲究紧凑高效，一个300平米的大灵堂要装下10多个死者的灵堂，平均下来，一个死者的灵堂才30平米左右，三、四个人去祭拜就显得特别的拥挤了，且灵堂与灵堂之间都是用幕布隔开，隔音效果极差。说点什么话，隔壁都能听得清清楚楚。在这种灵堂里祭祀，烧纸、放哀乐都是由大灵堂来统一组织，这种现象在中国是绝对不可能存在的，烧纸还统一组织？我烧给谁你能知道吗？所以这就是越南灵堂的一大特色。其次，越南的灵堂在于一个高度的开放性。怎么说呢？这个灵堂是又国家政府统一筹办的（个人感觉，在灵堂里工作的人，应该属于公务员。），越南除了偏远的农村外，在城里有人去世。不能在家设立灵堂。什么概念呢？还是因为越南这个国家狭小的原因，空间比较拥挤，你在楼道里设立灵堂。那基本是把路给堵死了，还让不让其他的居民出行？你要是再一放哀乐，附近的居民就可以不用休息了。还有一点，烧纸一旦引起的火灾，那所有的邻居都要遭殃。（笔者按：笔者曾经去过越南街头的一家著名咖啡店，寻找那咖啡店可花了笔者很多时间和经历，后来终于在一个狭缝的门头里找到了那家咖啡店，用狭缝形容那家咖啡店一点都不为过，知道那家咖啡店的门头有多宽吗？就只能容一个人走进去。这个在中国敢想象吗？这种地方要是发生火灾或者摆放灵堂，那属于没事找抽型！）所以。由政府牵头，筹办灵堂。就变得是情理之中的事情了。灵堂办在哪里呢？太偏远，市民就不干了。于是就经常在闹市区看到有灵堂，这也算是越南的一大奇观吧，它的开放性就体现在这里！最后，灵堂使用的时间。由于越南天气高温潮湿，所以尸体不