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子都不会出言响应。
春秋的士子，虽然也渴望被君主或是公卿赏识以得施展才干，但却不卑躬屈膝，就是战国时那些纵横家，也是以利害说服君主，而不是溜须拍马。
春秋战国的士，是真正的士，可与君王分庭抗礼。
春秋时的士大夫是真正的士大夫，不是奴才。
春秋的士子还不知道，在未来的，他们的此时挺得笔直的脊梁会被打断，会学会屈服，会把一口一句的“奴才”自称的顺溜无比。
那申子离门客见没人响应自己，略有尴尬，而那被他威吓的人，被他威吓的夏瑜，却完全没去注意他。
夏瑜抬着头，看着高台之上那个坚硬如铁的男人，那个一声刚强的男人也看着夏瑜，良久，除了必要的礼仪唱和几乎一言不发的赵志父开口了，声音如他的人一样沙哑，却也带了几分苍老赋予的沧桑，道：“你，是谁？”
夏瑜没回话，而是扫了眼赵志父身后的晋国大臣，此时孔伟正蠢蠢欲动，听得赵志父问话，悄然起身膝行到赵志父身侧耳语半响，赵志父如渊深沉的眼中划过一丝锐利，看着下面站着的那长得极为好看的年轻人，道：“你不怕我杀你吗？”
夏瑜道：“我是应邀前来的争鸣乱战的士子，执政您要屠杀应您邀请前来的士子吗？”
赵志父神色不动，道：“你来参加争鸣论战？何家何派？”
夏瑜道：“舔为兵家。”
赵志父道：“打过几场胜仗就能自称兵家吗？”
此时列国国君神色各异，就连坐在首座的晋国国君都满是讶异的看着赵志父，要知道赵志父年纪越老，便越不爱说话，行事几乎一言决断，此时赵志父跟这个长得好看近妖的年轻人竟然说的这么多，如何能不让人惊疑。
这年轻人到底是什么人？
这是包括列国国君和在座士子在内心*同升起的疑问。
夏瑜似乎丝毫没注意到周围人满是试探揣测的眼神，就这样看着赵志父，道：“我打的仗自然比不了执政，执政您一生四处征战，往返奔波，在这个时代没有几个人打过的仗打过的大仗能和你一样多，但”，夏瑜顿了一下，眼神平静的看着赵志父，道，“执政您，后继无人，晋国后继无人。”
这话一出，可把晋国的大臣气得够呛，许多人已经拍案几摸腰间准备把拔剑了。
后世的许多人提起虎狼之师，想到的都是秦国，其实在秦国没变法之前，整个春秋时代，堪称虎狼之师的是晋国。
晋国是个彻头彻尾的军事至上的国家，晋国的贵族都要从进入军队做军官开始干起，晋国的大臣要是不会打仗，出门都不好意思见人，加之晋国是百年霸主，所谓霸就是伯的同音，所谓伯就是宗室长者天子管家的意思，所谓霸主就是周王室衰弱时作为管家出面主持天下事的人。
晋国作为霸主百余年，说白了就是领着天下诸侯打仗打了百余年，所以说春秋晋国是个彻头彻尾的军事超级大国。
夏瑜此时站在这里自称兵家，还说晋国除了赵志父外后继无人没人会打仗了，还有比这更侮辱人的吗！？
别的不说，魏氏家主之子魏驹第一个忍不住拍案骂道：“小子张狂，当我晋国无人乎？”
夏瑜扫视一眼晋国大臣，只见人人愤愤，就算没在脸上表现愤怒的人，面色也有几分阴沉，这其中也包括了暗中相助他进入这虒祁宫的智瑶。
夏瑜没回应魏驹的话，而是转身回到自己的作为出，吩咐杨之孙递给他一个包裹，然后捧着这个包裹走至堂中，朗声道：“在下远来是客，客当执礼，此乃吾送与伯国之礼。”
言毕，夏瑜抖开包裹，将那包裹里一块薄毯展开铺于大堂正中，那薄毯近三尺见方，内侧缝有白绢，白绢之黑色墨迹绘有图画，待得众人看清那图画时，惊呼声四起。
上阶高台之上，列国君主居高临下，加之那白绢图画实在是很大，铺开来简直快覆盖整个厅堂，几乎都将那图画看得清清楚楚，而这一看清楚，有几国的国君也惊呼出声，甚至不顾礼仪的伸直身子半跪起来。
原来那白绢之上绘制的一副前所未有详尽的列国山川地形图：北至北狄，南至南海，东至东海，西至秦国以西广大西戎，涵盖晋、秦、楚、越、齐、燕、鲁、宋、卫、郑等等，天下诸侯，都在其中。
要知道这个时代地图是属于军事机密，不是朝中忠臣是不得见的，而这府地图竟是将山川形势画的巨细无遗，比列国自己画自己国家的地图都要精密，如何能不令众人讶异惊呼。
夏瑜看着那些颇为失态列国国君，和议论纷纷的列国士子，道：“我送四海归一图，敢问列国国君谁敢受之。”
一句话把议论纷纷的众人全部震慑住了，无人敢言，虒祁台上，针落可闻。
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☆、第157章
别人没说话；可是与晋国国君同时位列首座的周王室冢宰却是不能不说话；毕竟即使周王室衰弱非常；但仍是名义上的天下共主；这天下在名义上仍是周王的，所以有人在周王室的冢宰面前公然说出送四海归一图谁人敢受这样的话，这位周王冢宰怎么能沉默以对？
只听冢宰问晋国国君道：“晋国让如此狂生狂言无忌；可称礼乎？”
这话问的委婉；其实就是间接指责晋国是不是任由这士子口出谋逆之言，毕竟这场诸侯会盟是晋国召集的。
晋国国君一听这话，也有些为难，转头去看赵志父；此次诸侯会盟及邀天下士子入晋都是赵志父发起的，而且看样子这口出狂言的士子与赵志父还有几分渊源；虽然是好的渊源还是坏的渊源不得而知，但以赵志父的身份地位，晋国国君却是不好没弄清他的想法就贸然处置什么人。
是以晋定公听了周王室冢宰的话，微微沉吟，转而问赵志父道：“爱卿觉得此人当如何处置？”
赵志父听得国君有问，转而对国君行礼，道：“禀君上，此人乃燕国太子内主，擅动之不妥。”
此时站在台下的夏瑜看着赵志父向晋定公低头行礼，心中忽然有一丝为妙的感概，一生倔强刚烈的赵志父，腰杆不会打弯的赵志父，却愿意对着这日渐权薄的国君低下高傲的头颅，很自然的行臣子之礼。
夏瑜又想起自己中学课本上描述齐桓公与晋文公尊王攘夷的举措——把他们尊王攘夷的举动定义为挟天子以令诸侯，但事实真是如此吗？难道没有可能是他们真的想要维护这个制度，真心想要去抗住这个日渐倾颓的大厦吗？
夏瑜还记的自己小时候，很多人喜欢嘲笑那些忠厚胆怯的农村人，但等到大家都不再忠厚老实了，社会道德沦丧时，又集体转向呼唤什么正能量。
也许人心存敬畏或者心有信念想要守护本身就是值得敬重，就像一生征战四方匡扶晋国社稷的赵志父，在他国支持晋国国内叛臣作乱时，赵志父刚烈不屈服，挺直了腰杆与敌人血战沙场，同时却也会坦然的在晋国国君面前底下头颅，就如同昔日的霸主齐桓公在周王室的使者特旨不需要他下跪时，仍然拖着老迈的身躯跪下来了道：“天下大乱之根由在于君不君，臣不臣，父不父，子不子，我小白当守为臣之责任。”
无论是齐桓公还是赵志父，他们敬畏的不是那个坐在国君位置上的那个人，他们谨守的是心中对于礼乐秩序的信仰，对君当为君臣当为臣、父当为父子当为字信念的坚持，当最后一批保持这样信仰的贵族陆续离世，春秋结束，战国开启。
华夏诸侯，不再相互视为血脉亲人，华夏大地，彻底的陷入无秩序的弱肉强食的兼并战争，杀人盈城，杀人盈野，战争前所未有的惨烈。
夏瑜此时脑中有几分天马行空，就这么抬头看着赵志父，对周围人因赵志父的一句话而哗然，一众士子列国国君议论纷纷之语充耳不闻。
站在夏瑜对面的那个申子离门客此时也听到了赵志父的话，看着夏瑜满是惊疑表情，道：“你……你是……夏瑜？”
晋定公也是一愣，包括那委婉质问晋国的周王室冢宰也是一愣，看着夏瑜，忍不住问道：“燕国亦乃姬姓，如何效此狂言逆行？”
燕国开国君主是周文王之子召公姡А。彩羌眨障衷诨斓枚疾皇呛芎茫词故前灾鹘ㄊ埔彩侨战ニノⅲ傥诠淇埽庑┲芡跏叶伎丛谘劾铮彩呛廖薨旆ǎ耸毖奂漳谥鞴凰党觥按勰妗敝裕庵芡跏亿Ｔ椎故