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如同学习语言，对于魔兽或者植物，孟邵云依旧是过目不忘，面对这么一个好学且一点就透的“弟子”帝枫很有成就感。只是有件事情始终让他觉得很费解也很有些无语——
“我说，你为什么每次杀死魔兽都在他头顶上刨半天？”
又一次战斗完毕，帝枫看到孟邵云在魔兽头部蹲□，熟门熟路的拿出那把锋利的“匕首”寻找什么，一面习惯性的撇过头一面忍不住问出声。
第一次看到孟邵云这么做的时候，正是他们解决掉那几只奇塔克之后，出于对某些事物根深蒂固的厌恶，他转过身转身视而不见了。然而第二次如此，第三次依旧如此……他无法不怀疑，自己捡来的这个人该不会有些不为人知的癖好吧？
孟邵云诧异的瞥了他一眼，他不是第一次见到帝枫避开的举动了：“当然是找魔核，不然你以为我在做什么？”
他之前明明问过他，魔兽确实是会产生出能量晶体，也就是传说中的“魔核”，现在他可是一穷二白，不弄点魔核换钱还能怎么办？
然而让他懊恼的是，到目前为止，他居然一个魔核都没弄到！明明都注意着没用棍子砸他们的头部了！
“你……找……魔核？”帝枫转过头，看到孟邵云站起身，手掌上还沾着点红色——厌恶的撇过头，他伸手摸摸鼻子咳嗽一声，“我之前难道没告诉你么？”
“嗯？”
“魔核那种东西，只在五级以上的野兽体内孕育，而且必须是成年的。”不知道是不是孟邵云的错觉，他总觉得对面这个人说这句话的时候，多少有点幸灾乐祸与一丝几不可觉的懊恼，“你现在杀的那只才四级，而且，位置也不对。”
“呃……”
孟邵云低头看看面前被他实行开颅手术的魔兽尸体，无语的甩甩手：“我很确定你之前没跟我说过。”原来他一直在做白工。
“……好吧，也许我忘记了。”帝枫摊摊手，脸色居然有些郁闷——要不是自己少讲了重点，也不至于看了一路的开颅手术。
“那么哪儿有五级以上的魔兽？”遗憾的放弃眼前没价值的猎物，孟邵云瞥了眼侧着身子站得远远的伙伴，一面擦拭着手上的血水一面奇怪的歪歪头：“你站那么远做什么？”
“没事。”帝枫一边说着一边弹出点火苗到地上的尸体上， 顿时大火燃起，很快将那具尸体化为灰飞，火焰跟着便熄灭了，居然丝毫没蔓延到周围的树木花草上。
他开始后悔为什么要邀请这个人一起上路，这个人一而再再而三的挑战他的接受神经，明明有着棍子那么妙的武器，打死不就得了？还非要……仅仅为了寻找那个人，他有必要继续忍受下去么？
转头看看孟邵云，后者已经清洁完毕，正将匕首收起来，开始生火做饭。似乎感觉到他的目光，他还转头笑了笑，目光温和，居然有些温暖的样子——他习惯性的回了个微笑，忽然又觉得也许带着这个人也不错。
至少除了那点喜欢开颅的恶习，他还是很有可取之处的。而且——想到他刚才说的那句话，若只是为了魔核的话，也许这个“恶习”他也能替他改过来。
……
11
11、第三章（2） 。。。
……
那厢帝枫正动着脑筋，这边孟邵云也在惊叹着刚才被烧成灰的魔兽。他不是第一次看到帝枫出手了，从进入树林遇上魔兽之后，大部分都是他动手解决掉的，少数不长眼的闯到帝枫面前时，都会被他瞬间化灰，用的就是那么一点的小火苗。
那点火苗的威力与道家修炼到元婴期后的三味真火威力十分仿佛，要不是知道这个世界并没有修真者，帝枫身上也没有修行者的味道，他简直要怀疑自己身边的这个人是个元婴期以上的高手了。
但这并不妨碍他得出帝枫比自己厉害多的结论，只不过这人懒到家，总是不愿动手——对此孟邵云倒是无所谓，他修行到“断尘”期时，也能做到这点。而且一路上都是他在动手，也恰好磨练了他的技巧与反应能力。
这段时间的历练中，他越来越深刻的感觉到自己即将突破“修身期”进入“济世”的境界。他修行的法门里，修身是最初的基础，包括外功的锤炼与内在的坚定，只有拥有坚毅且不易动摇的心智与近似于金刚不败的身躯才算修身成功。
修佛者会有六个境界：修身，济世，断尘，明心，大悟，普渡，每个境界又分为不同的阶段。修身期即为筑基，分为“入门”“知机”“明性”三个阶段；济世期是入世的境界，分为“万里渡”“普众生”和“不牵挂”；断尘期分为“忆佛”“念佛”以及“见佛”，到了这个阶段，佛性才算小成，因为心中有“佛”，故而断去一切尘念，成为“断尘”。
断尘期后期的修佛者实力已能与元婴期的修真者相匹敌，但是不会生成元婴，而是在进入下一个境界，即“明心”期的时候凝结出“佛果”，所谓的“修成正果”便是这个寓意。进入明心期的修佛者通常情况下已与天地同寿，然而若是意外死亡，“佛果”就会凝结成“舍利”。
远古的修佛者是内外兼修的，然而论起武道的实力，他们并不如修真者。而且修佛重在修心，心性修为若是跟不上，武道修为反受其害。当时有一批修佛者提出了修心为主，武道为次的言论，因为仅仅修心而放弃武道更容易结出“佛果”，花费的时间也短，久而久之，很多修佛者摒弃了外在的修为，仅以心性入佛，故而便有了凡人所知的“佛教”。
但有利必有弊，仅仅修心的话，肉身会变得十分脆弱，到了一定时期，他们就必须舍弃孱弱的肉身，以灵体的状态进入下一个阶段。这个时候遗留下来的肉身被焚烧之时，也会结出所谓的“舍利子”，那并非修佛者死后的佛果所化，而是残存在身体内的修为所凝结，因其与佛果有关，故而也沿用了“舍利”的称呼。
明心期是巩固佛果的境界，分为“须陀洹”“斯陀含”“阿那含”以及“阿罗汉”。对于主修心的修行者而言，最后一个阶段直接并入“阿那含”之中，只有内外兼修的人才会有四个阶段。在佛经上，明心期又被称作“小乘”，即外界传闻的小乘佛教。这个阶段是修佛最重要的时期，也是小有成就的时期，要远远重过之前的修炼。
明心期后便是“大悟期”，分为“出游”“通融”与“非人”，这个境界到了后期便相当于修真的渡劫，将要应对所谓的“天劫”，一旦度过，便能进入最后一个境界，即“普度期”，最终成就十地菩萨果，称之为“大乘”，进入菩萨或者罗汉，端看其修行程度。
孟邵云师父的这一支属于内外兼修的，到他离开原来的世界为止，他的师父已经停留在断尘期的“念佛”数十年了。据他所知，现在的地球上想要进入下一个阶段十分困难，就是因为地球上灵气的匮乏。而这个世界不同，它拥有庞大的天地灵气，在这里修行，事半功倍。
而来到这个世界前，他刚刚进入“修身”末期的“明性”境界，也正是因为身在这样的境界之中，他才能处变不惊的接受自己穿越到异世来的事实，并且做出最适当的应对。
在这之后，跟着帝枫学习这个世界的知识与生活方式，则是一种“入世”的手段，佛家所谓的“清修”与“戒律”都是修身期的一种外在辅助方式，借由清规戒律来遏制外在事物对心性的影响。孟邵云已经度过了这个阶段，现在的他，入世是最好的修行方式。
很显然，误打误撞来到这个世界，恰切合了他现在的情况，让他因生活的缘故有所明悟，继而提早到了突破的关口。
“修身”期到“济世”期，并不需要做太多准备，与修真者不同，修佛者这种境界上的突破只需要一刹那，所谓“一花一世界，一树一菩提”，那种刹那的明悟，很容易令其境界发生翻天覆地的变化。
孟邵云很期待，他想知道到了济世期，他的修为能到何种程度。
如是又过了两天，两人扫荡完周遭的四级魔兽，在孟邵云的期待中，终于踏入的五级魔兽的活动区域。
到了这里，树木明显减少了许多，空气也变得干燥起来，头顶上少见的出现了大片天空，许久不见的阳光斜射下来，打在身上很是舒服。
“五级是魔兽之间的一道分界线。”帝枫叼着草棍瞥了眼正捧着《天府大陆手册》的孟邵云，示意他翻到常见魔兽简�