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想要做政治家？别想了，你做了大兵，就好好做这个武将没前途的职业吧，我文臣可以降格做你武将，（明朝还就算了，几位文臣做了武将倒也有高手，宋朝除了虞允文还没看到有这样的高手。）你武将就别想升级做大臣了。
做政治家没前途了，那打仗吧，这样是我的本行吧，国家和平，不允许你打，（怕你打败了国家受影响，胜利了你自己势力扩大，都不好！）那我能干吗？难道没事捞油水？你还别说，真说准了，还就允许你捞油水，最好是鱼肉百姓，不通文墨，蛮横无理，这样的武将皇帝还就越放心。为什么？想想王翦向秦始皇要田园，萧何故意强占民田这些自污行为就应该明白了。你越是出类拔萃得民心，皇帝就越担心你。为什么张浚，刘光世贪污腐败，宋高宗对之睁只眼闭只眼，而岳飞爱护民众，却落得个冤死风波亭的下场？关键就是担心。
担心什么呢？一般来说爱护民众也是一种忠诚，你爱护百姓，得民心，有利政权得民心，但是历史上不乏收揽民心然后篡位的历史，比如田氏代姜齐，比如刘裕篡位，这些篡位者也得民心啊，可惜他们不是为政权收揽民心，还是为自己个人。问题就是为个人还是为国家是很难说的，你说他是为自己收揽民心，说不定他忠心耿耿为民福利，说他为民福利嘛，说不定过几天就借收揽人心的势头黄袍加身。所以遇到狠心的皇帝只好一刀切，把那些收揽民心或杀或贬，尤其是有实力的武将们。（现代西方反个人专制独揽，也防对一个人宣传过甚，那些英雄只在战争中宣传需要，战后就冷落，人走茶凉，这也是没办法的事，不过到是有人情炎凉的感觉。）
要说武将可怜嘛，也确实挺可怜，打仗是千辛万苦，九死一生，打的差被皇帝骂，贻误战机，砍头；打的好被皇帝怀疑你拥兵自重，谋反，砍头；打完了皇帝对你百般防备，要报效国家从政落一个干涉朝政的罪名，砍头；爱护百姓得一个收揽人心的罪名，砍头。不做武将了行不行？不行！你威名在，本事在，做一日武将就永是武将。（现在还有一个罪名，和平主义者说武将都是杀人狂……）
苦也，悔不该做武将这一“太有前途”的职业。
但是要说武将没前途也不对，一来保家卫国，救黎民于水火，为世人景仰；二来武将赏赐丰厚，能成富家翁；三来能沙场征战，青史留名，让我等人物评论一番；四来万一咸鱼翻身做个皇帝，那就是一本万万利了，或者做一方土皇帝也不错；五来再不济，有些人就是适合做一职业，怎么来说也可以解决就业问题啦。
中国皇朝四 强大却又弱小的马背民族
一说到中国历史，大家就会想起黄河，长江，中原，江南，确实，中国历朝历代或者说中国的文明便是围绕着这些江河地域发展起来的。但是，我们不能忘记西北的草原大漠，不能忘记东北的高山黑水，毕竟，在那里的马背民族一直影响着中国大地。
和中原的农耕民族不同，塞外还有关外的经济或者说生活来源是建立在马背上的，游牧或游猎是他们的基石。从这点上就决定了两者的发展，农耕民族经济稳定，适合聚居，这样才能建立起真正的文明，古代文明大都是农耕民族建立起来的，他们种下了庄稼，有了稳定的收成，有了积蓄，甚至不需要所有的人都去种田，于是产生了技工，产生了商人，甚至还有贵族，城市也建立起来了。而草原上的游牧民族不同，他们以牧羊为生，经济极不稳定，一场普通的自然灾害都能使一个部落陷入毁灭的边缘，他们人口稀少，事实上他们的经济也难以养活象农耕民族那样的人口。以现代的角度看，那些游牧民族最好的选择是放下牧羊的鞭子，拿起锄头，这也确实是早期人类发展的历程。但是，还是有许多人没有走向田间，而是留在了草原之上，继续做着牧民。
现代有沙尘暴，而古代草原上也不是风调雨顺，沙暴，雪灾，瘟疫，随便的一场灾害就能使得游牧部落陷入绝境，即便没有这些灾害，他们的生活比起城中的贵族，田间的农民还是困苦的，草原只能生产马，羊，牛，这些或许可以解决吃穿的问题，但是不能解决更多的需要，草原上没有茶叶，没有布料，没有金属。这些只有那些建立了文明的城里人才有，他们需要那些，但是城里人对草原上的东西并没有那么渴望，交换还是进行了，但是却很不公平，至少牧民们是这样觉得的，城里的人骗了自己。这就好象工业文明产生后，第三世界国家面对发达国家一般。而且问题还要严重，现在的第三世界国家可以不进口发达国家的东西，还不至于饿死，而牧民们却不能不要城里的东西。牧民越来越穷，他们觉得中原的人实在太奸猾了，而当实在无法忍受的时刻，牧民终于冲向了城里，冲向了农耕文明的地方。和现代发达国家和第三世界国家不同，古代的经济和军事却是相反的，农耕文明经济发达，军事却远不如游牧民族，尤其是游牧民族的骑兵们。
好了，还是回到我们中国的话题上来，中国文明的发源地中原地区离草原并不远，没少受游牧民族的侵扰，甚至连周王朝的都城也被犬戎攻破过，真是糟糕的不得了，中原的统治者一直头疼，游牧民族的单兵战斗力是要高于农耕民族的，拿锄头的手比不上挥鞭子射箭的手，相对富裕的生活使得无论体质还是进取心上农民都比不上为了生存而战的游牧民族，即便是由农民和贵族精选出来的士兵也一样。事实上，早期的贵族便是专门作战的战士，但即使是这些战士，也无法与游牧民族相比，只有凭借技术上的优势，比如游牧民族没有的兵器如弩，铠甲，这样才能占的些许上风，但是这样的上风很不稳固，游牧民族是全民皆兵，而且全是骑兵，行动相当快速，而要农耕民族建立起专门与之作战的部队，人数上要占优势，还要花费足够多的时间训练，甚至还要花费重金饲养和购买马匹。这样需要强大的经济和组织作为保证。
幸好，农耕文明对于游牧部族还是有优势的，这并不是体现在战斗力上，而是体现在组织制度上，毕竟，农耕文明在人数和经济上远远占优，只需要一个组织制度来统合。
传说中中国文明是在治水，对了，就是大禹治水中合力协同，形成了组织，而后的家族继承制使得制度开始确立，在我们现在看，那种制度自然是很过时的，但是在当时，那样的制度能保证一个国家同心协力，一致抗外，而不用每次前一个国君死亡，为了君位先打一场内部混战。而这点就是游牧民族最缺乏的。
中原文明尤其是秦始皇之后的中原文明，建立了一个相当有体系的组织制度，君王的权力不单是武力上的掌握，还有思想上制度上的支持，尤其是后者，是游牧民族所最缺乏的。游牧民族信奉的是拳头就是一切，武力决定一切的做法，他们的力量更多的消耗在争夺内部的权力之中，而中原文明也乐见其成，因为游牧民族精力在内耗上，那对中原的威胁就越来越小。匈奴的分裂，突厥的分裂，汉朝和唐朝是下了不少工夫的，即便在其他各代，统治者也是采用这种做法来防止草原的威胁。（这也不单是中国，古罗马对蛮族也是采用这种方式。）
先从汉朝说起吧，每次中原内耗作战时，便是游牧民族整顿发展的最好时期，强大的秦朝灭亡，北方的游牧民族在几场大规模战争之下，终于被匈奴统合，强大的匈奴帝国建立了，这是一个有史以来第一个对于中原占据优势的草原帝国，这个帝国控制着整个中亚，汉朝对她也不得不低下高傲的头颅，用和亲这样的方式来巴结。
万幸的是，这个匈奴帝国统治基础是薄弱的，整个匈奴帝国臣服于单于一人之下，但是此外并没有确立完整的组织结构，一旦单于死亡，单是谁来继承就要经过一番争斗，而且匈奴自身也没有确立完整的文化。假如匈奴当时灭了汉朝，也是无能力统治中原大地的，最有可能的是使中原象罗马帝国一样分裂，而自身也慢慢分裂，溶于各族之中。最典型的例子便是匈奴在欧洲，冲垮了罗马帝国，但是却建立不了自己的帝国，阿提拉死后马上便分裂，相信在中国也是会如此。
匈奴帝国是建立在抢夺别人的劳动果实上的，他自身建立不了文明，这是一个悲哀，当然，这不代表他不能毁灭别人的文明，就象他们毁灭了古罗马的文明一样，�