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别看中国是皇帝最大，实际上皇权一直受到限制，而对其限制最大的莫过于相权。为什么？宰相应该是皇帝的助手啊，怎么变过来了？各位，世间客大压主的多了，就拿公司来说，没人说助理就一辈子要在主管下面办事了吧。何况我们皇帝这个主管还常常不做事，喜欢在小金屋泡MM玩，要不就组织江湖术士研制长生不老，整一个不务正业嘛。而且常年在上面，不接触下级群众，连官员名字都不知道。（说起这点，做皇帝宰相确实挺辛苦，记忆力要好啊，怪不得年纪大了英明皇帝也昏庸，记忆力衰退了啊。）现在事情全我做，我处理的井井有条，群众基础也不错，你又出来瞎参合捣乱。于是和气一点的就进谏，那是比较委婉的，不过也分上中下三种，最下等就是上奏章劝驾，不过难保有用没用，中等也是上奏章，不过不单是劝了，还带有教育意义，比如诸葛亮的《出师表》，最上等也就是以赵普那样，皇帝把奏章撕碎了粘起来再交。（不是没钱买新的写，那是一种态度）皇帝不同意我用的人我就不走。（这个态度更横啊，敢情再不答应就不让皇帝出门了。）自然，这些还是委婉的，遇到脾气不好的宰相象曹操那样，你不答应就吹鼻子瞪眼搞人身威胁的，或者说你这点不好那点不好要你下课的，那皇帝可就苦了。所以一直以来，君权最担心的就是相权过重，朱元璋也怕啊，李善长是淮西派首脑，要是朱元璋一挂，还真保不准。（朱元璋为什么杀的那么厉害，有些是确实要杀，有点是被迫的，完全是为了平衡，比如李善长一死，那其他派系就可能势力大张，为了防止这点，干脆把那些派系也解决得了。）朱元璋虽然取消丞相，但是张居正的首辅之威也不小啊，万历被训得服服帖帖，不听话就差点被逼退位，直到张居正死了才敢秋后算帐。清朝最后的那位内阁总理袁世凯大人也厉害啊，先逼大家交权，交完权再逼皇帝退位，几千年的皇帝制度就被他这位总理大人事实上的宰相断送了。
正因为相权对皇权产生了威胁，所以宰相们就要痛一痛了，俗话说：“伴君如伴虎。”这委实一点错也没，尤其对于宰相们来说，你意见提多了，惹的皇帝不高兴，下台，你不提意见，皇帝觉得你不做事，下台，发生事情了，追根究底是皇帝的错，不成，皇帝是不会有错的，而宰相要负起责任，下台，甚至天象有变，搞不好也要下台，这宰相做的苦闷啊。而且就算你做的不错，战战兢兢，勤勤恳恳，象老黄牛一样，也不行，一朝天子一朝臣，你备受皇帝重用，但是皇帝总有死的一天，皇帝死后，你就不一定能坐稳位子了，就算上任皇帝把你选为辅政大臣，但是只要新任皇帝羽翼丰满，你就要准备下台了，新人新气象啊，何况你做了这么多年，老皇帝还压的住你，我这个新皇帝就很难说了，干脆叫你下台得了。（三朝元老为什么稀奇？就是因为这样，三朝宰相就更稀奇了。）不过下台还算好的，北宋一代不杀大臣，被夸奖得天花乱坠，为什么？就是因为其他各代杀的太多了，宰相乃百官之首，焉有回避之理？朱元璋杀了三个，汉武帝也不寒碜，杀了三个，逼死了三个，康熙被认为是不错的皇帝，他的内阁大学士索额图也被他杀了。这些宰相，确实都在某方面有些过失，但是最重要的一点还是因为他们拥有了自己的势力，对皇权有威胁，就是那句话，你不一定有造反的心，但是有造反的潜力。
中国古代还没有学会完全的三权分立，什么立法司法行政，虽然确实有不同的部门管理，但是只要老大发话，都要老老实实听话的份。（自然，你可以造舆论，不过那也是对付有忌惮的皇帝们，遇到那些英明神武大权独揽的皇帝如汉武帝，唐太宗，明太祖，康熙乾隆们。那也只有秋后算帐在史书上记一笔了。）所以老大的权力谁都想要，一般来说皇帝就是老大，偏偏凡是不是绝对，以前在《不是人的皇帝》一文中提到对皇帝威胁最大的一是武将，二是文臣，而宰相的话是文臣之首，何况宰相还有控制武将的能力。（其实这也未必是宰相有夺权之意，只是要做办好事不免想大权独揽，所以凡是我们看到的那些英明皇帝宰相们都是大权独揽的皇帝，民主在那时还没发芽呢。毕竟在某种程度下，独裁比民主有效率的多。）皇权对于这样的相权不由忌惮起来了，莽撞一点的，直接下兵讨伐，不过虽然可能胜利，但是也会落下魏帝曹髦的下场，聪明一点的，就和你比寿命，谁活的长谁就可以掌握未来的政权，所以万历最后还是拿到了大权。（当然，这还是要你的宰相并没有象司马家这样准备好接班人了。）即便如此，相权还是不如皇权这样名正言顺。自唐之后，也没听说那位宰相能象曹魏司马那般夺皇位而代之了。只是皇帝对宰相的忌惮却没有一天消除，宰相的位置越来越不好坐了。
痛苦还不单在上头，还有下面的压力，你坐的位置人人想要，皇帝的位置是最大，但是想要是要冒风险的，还是你这个最实惠，不过这个位置只有一个，你坐了别人就没份了，于是只好对你下绊子，动手脚，只要你下去了，那我就有可能上来。明朝隆庆到万历初年，徐阶，高拱，张居正三位有宰相之才名臣相互争斗，就是为了这个首辅的位置啊，还是前面说的老话，古代中国想做事有时不得不独裁。何况，你做这个位置就要办事，办事就免不了要得罪人，得罪的人越多，你的官位就越不稳。（为了保证你的官位，有时也不得不罗织点党羽，有时还有些小人加入，但是这样也不免有培植自己的势力嫌疑，上面有要怀疑，下面也对你会有非议，象诸葛亮张居正也不免被世人非议。）
这是把官场往坏处想，但是就算官场好，麻烦也有，我可以管好自身，但是管不了皇帝，我赞同这个，皇帝赞同那个，我不是还要乖乖办事，办了之后对了是皇帝英明，错了皇帝往我身上一推，（我说是皇帝要我做的，大家问我怎么不坚持立场）大家明知道是皇帝的错也只能骂我，没办法，象海瑞那样胆敢公开骂皇上的太少，只好骂骂你这个皇帝代理人泄泄愤了。所以做了好事就是皇帝的功劳，做了坏事就是我倒霉。
所以宰相这个位置不好做，做的苦，但是毕竟那是天下间除了皇帝之外最能显示才能抱负的位置了，各朝各代的能人志士们还是象飞蛾扑火那般直冲而去，享受或煎熬着宰相带来的快乐和痛。
中国皇朝之三 不知如何是好的武将们
小时看历史书，最感兴趣的自然不会是制度官职，也不会是宫廷绯闻，至于官场的阴谋权术，那时还没康熙大帝，雍正王朝，对此兴趣也不大，而最感兴趣的莫过于金戈铁马，沙场征战的战史，想必对历史有兴趣的男生对霍去病，岳飞，韩信，白起这些名将的名字都不陌生吧。确实，他们的历史，他们的传奇实在是令人兴奋的。
在后人看，武将的传奇事迹让人兴奋，但是作为当事人的武将们却不是那么愉快了。
古代文人要成名，途径有这两种，1。写文，文人嘛，总是以诗文争天下，古代尤重于此，你文写的好，诗做的好，得皇帝大臣们赏识了，就提拔你做官，就算做不了官，象李白那样借诗文那样到处蹭酒喝，象柳永那词卖于烟花之地，或者干脆学李渔自己做自己文章的书商，也不错，以后青史上也能博的一席之地呢。2。作官，俗话说，儒家讲究的是入世，作官才能实现理想抱负，所以借文采而入正坛被视为正途，等隋唐之后科举一起，文人作官那便是顺理成章的事了。虽然还有很多文人只怨怀才不遇，其实这已经好的多了，你文人作诗作词，只要没遇到清朝文字狱那样的情况，一般是不会出事的。（清朝可以去考据，虽然考据的资料也不能犯忌讳，但是危险性小得多。）至于作官，你只要循规蹈矩，不卷入权力斗争，也找不了你的麻烦，偶尔还可以找几个脾气好的皇帝骂骂，过过嘴瘾，在青史上留个名。平常的生活端是幸福的狠啊。
但是武将就不