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言及先人，理当感慕，古者之所易，今人之所难。江南人事不获已〔一〕，须言阀阅〔二〕，必以文翰
〔三〕，罕有面论〔四〕者。北人无何〔五〕便尔话说，及相访问。如此之事，不可〔六〕加于人也。人加诸己，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍方便〔七〕，速报取了；勿使〔八〕烦重，感辱祖父。若没〔九〕，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中〔一０〕，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔也。吾见名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴〔一一〕也。北土风俗〔一二〕，都不行此。太山羊侃〔一三〕，梁初入南；吾近至邺，其兄子肃〔一四〕访侃委曲，吾答之云：“卿从门中在梁，如此如此〔一五〕。”肃曰：“是我亲第七亡叔〔一六〕，非从也。”祖孝征〔一七〕在坐，先知江南风俗，乃谓之云：“贤从弟门中〔一八〕，何故不解？”
〔一〕各本无“人”字，今从宋本，少仪外传下亦有也。赵曦明曰：“各本此下有‘乃陈文墨，■■無自言者’，宋本注云：‘一本无此十字。’案：无者是也，有则与下复。”郝懿行曰：“■■二字，又见文章篇末，检玉篇云：‘■，乖戾也，頑也。’然此字文人用者绝少，厥义未详。”器案：少仪外传下引与宋本合，赵据一本删是，今从之。
〔二〕卢文弨曰：“史记高祖功臣侯年表：‘明其等曰伐，积日曰阅。’‘阀’与‘伐’同。此阀阅言家世。”
〔三〕三国志吴书孙贲传注：“贲曾孙惠，文翰凡数十首。”晋书温峤传：“明帝即位，拜侍中，机密大谋，皆所参综，诏命文翰，亦悉豫焉。”
〔四〕“面论”，少仪外传作“面谕”。
〔五〕赵曦明曰：“颜师古注汉书翟方进传：‘无何，犹言无几，谓少时。’器案：汉书金日磾传：“何罗亡何从外入。”师古曰：“亡何，犹言无故。”刘淇助字辨略二曰：“诸无何，并是无故之辞。无故犹云无端，俗云没来由是也。”
〔六〕“不可”，鲍本、汗青簃本作“何可”。
〔七〕史记伍子胥传：“故隐忍就功名，非烈丈夫，孰能致此哉！”
〔八〕“使”，宋本元注云：“一本作‘取’。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本作“取”。少仪外传亦作“使”，今从之。
〔九〕少仪外传无“没”字。
〔一０〕赵曦明曰：“家之称门古矣，逸周书皇门解：‘会群门。’盖言众族姓也。又曰：‘大门宗子。’”刘盼遂引吴承仕曰：“吴志刘繇传：‘王朗遗孙策书曰：“刘正礼昔初临州，未能自达；实赖尊门，为之先后。”’此指繇为扬州刺史畏袁术不敢之州，吴景、孙贲迎至曲阿一事言之。孙贲者，策之从父昆弟，谦不指斥，则谓之尊门，与颜氏所称门中同意。”器案：唐段行琛碑称高祖曰高门，曾祖曰曾门，（金石萃编）唐书孝友程袁师传：“改葬曾门以来，阅二十年乃毕。”唐济度寺尼惠源和上神空志：“曾门梁孝明皇帝。”（金石萃编）盖惠源，萧禹孙女也，则称门风习，至唐犹然。梁章钜称谓录四曰：“案：兄弟已亡者，不忍称其兄弟，而称其兄弟之子之名也。”
〔一一〕“安帖”，朱本作“妥帖”，案：易林离之无妄：“安帖之家，虎狼为忧。”朱本妄改。
〔一二〕宋本元注：“一本无‘风俗’二字。”案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本无。
〔一三〕颜本注：“侃、■同。”赵曦明曰：“梁书羊侃传：‘侃字祖忻，泰山梁甫人。祖规陷魏，父祉，魏侍中金紫光禄大夫。侃以大通三年至京师。’晋书地理志：‘泰山郡，汉置，属县有梁父。’案：泰、太甫、父俱通用。”
〔一四〕卢文弨曰：“魏书羊深传：‘深字文渊，梁州刺史祉第二子也。子肃，武定末，仪同开府东阁祭酒。’”
〔一五〕如此如此，犹当时之言尔尔。胡三省通鉴八六注：“尔尔，犹言如此如此也。”又一六八注：“颜之推曰：‘如是为尔，而已为耳。’”
〔一六〕器案：自汉、魏以来，习惯于亲戚称谓之上，加以亲字，以示其为直系的或最亲近的亲戚关系。本书下文：“思鲁等第四舅母，亲吴郡张建女也。”史记淮南王传：“大王，亲高皇帝孙。”又梁孝王世家：“李太后，亲平王之大母也。”春秋繁露竹林篇：“齐顷公，亲齐桓公之孙。”说苑善说篇：“鄂君子■，亲楚王母弟也。”风俗通义怪神篇：“安，亲高祖之孙。”晋书武悼杨太后传：“后言于帝曰：‘贾公闾有勋社稷，犹当数世宥之，贾妃亲是其女，正复妒忌之间，不足以一眚掩其大德。’”诸亲字，用法俱同。
〔一七〕赵曦明曰：“北齐书祖珽传：‘珽字孝征，范阳狄道人。’”
〔一八〕梁章钜称谓录三曰：“案：不忍称亡者之名，故称其子之门中耳。”
古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔〔一〕。从父〔二〕兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍；北土人〔三〕多呼为侄〔四〕。案：尔雅、丧服经、左传，侄虽名通男女，并是对姑之称〔五〕。晋世已来，始呼叔侄；今呼为侄，于理为胜也〔六〕。
〔一〕黄叔琳曰：“汉书二疏传，叔侄亦称父子。”又曰：“叔伯乃行次通名，古人即以为字，五十以伯仲是也。去父母而称伯叔，乃晋以下轻薄之习。”赵曦明曰：“案：伯仲叔季，兄弟之次，故称诸父，必连父为称。”
〔二〕各本脱“父”字，今从宋本。
〔三〕各本脱“人”字，今从宋本。
〔四〕通典六八：“宋代，或问颜延之曰：‘甥侄亦可施于伯叔从母耶？’颜延之答曰：‘伯叔有父名，则兄弟之子不得称侄，从母有母名，则姊妹之子不可言甥；且甥侄唯施之于姑舅耳。’雷次宗曰：‘侄字有女，明不及伯叔；甥字有男，见不及从母；是以周服篇无侄字，小功篇无甥名也。’”
〔五〕宋本“之”作“立”。沈揆曰：“尔雅云：‘女子谓晜弟之子为侄。’左传云：‘侄其从姑。’丧服经亦一书也，隋书经籍志丧服经传及疏义凡十余家，一本作‘丧服绖’者非。”赵曦明曰：“案：尔雅见释亲，左传在僖十四年，丧服经在仪礼内，子夏为之传，其大功九月章：‘侄丈夫妇人报。’传曰：‘侄者何也？谓吾姑者，吾谓之侄。’”器案：后汉书邓后纪论：“爱侄微愆，髡剔谢罪。”注：“太后兄骘子凤受遗，事泄，骘遂髡妻及凤，以谢天下。”则宋人仍以侄为对姑之称。
〔六〕陆继辂合肥学舍札记三：“姑侄字皆从女，左传所谓‘侄其从姑’是也。然尔雅‘女子谓晜弟之子为侄’，则似兄弟之男子子亦可称侄矣。颜氏家训云：‘晋世已来，始呼叔侄。’吾意叔乃对嫂之称，非可施于从父，侄乃对姑之号，可以通于丈夫，相习既久，差不悖于礼者，从之可也。（干禄字书序、柳宗元祭六伯母文，皆称侄男。）”
别易会难〔一〕，古人所重；江南饯送，下泣言离〔二〕。有王子侯〔三〕，梁武帝弟，出为东郡〔四〕，与武帝别，帝曰：“我年已老，与汝分张〔五〕，甚以〔六〕恻怆。”数行泪下。侯遂密云，〔七〕赧然
〔八〕而出。坐此被责，飘飖舟渚，一百许日，卒不得去。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首〔九〕。然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然〔一０〕；如此之人，不可强责〔一一〕。
〔一〕吴曾能改斋漫录十六：“李后主长短句，盖用此耳，故云：‘别时容易见时难。’又云：‘别易会难无可奈。’然颜说又本文选，陆士衡答贾谧诗云：‘分索则易，携手实难。’”萧■勤斋集一送王克诚序：“昔颜黄门言：‘别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。’而诗人有‘丈夫非无泪，不洒别离间’之云，意颜说乃其常，诗人故反为高奇耳。”器案：释常谈中：“淮南子曰：‘杨朱见歧路而泣之，曰：“何以南，何以北。”’高注曰：‘嗟其别易而会难也。’”（与今本说林注异。）曹丕燕歌行：“别日何易会日难。”嵇康与阮德如诗：“别易会良难。”骆宾王与博昌父老书：“古人云：‘别易会难。’不其然乎！”施肩吾遇李山人诗：“别易会难君且住。”文选陆士衡答贾谧诗集注曰：“钞曰：‘此言别易会难