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大修士汤东杰布微笑着唱道：
嗡！法界本来是无生，啊！为了可怜不灭的众生，哄！我来解释这个神奇的梦。
老总管请仔细听！
你是光明神祗的后裔，是修行成道的法统。
你具有无限的聪明才智，因此做的并非错乱的梦。
玛邦山顶出太阳，光辉照耀岭噶布。
这是圣知慈悲的阳光，象征岭地百业俱兴。
飞驰而来的金色金刚杵，落在吉嘉山之巅，象征从天而降的英雄，要在总管领地里诞生。
地方神祗来相会，是在迎接拯救藏区的英雄。
曼阑山中现月牙，象征哥哥是忿怒金刚的化身。
金山顶上众星闪烁。
象征着丹玛要做事业臣。
格卓山上现长虹，象征着祖宗乃是众神生。
玛旁湖上光笼罩，象征着生母来自大海龙宫。
森伦手中持华盖，象征着人间生父是森伦。
伞顶的白色象征着善业，伞旁的红色象征行权三界。
镶边的绿色象征威猛的事业，黄色流苏象征十方都兴盛。
伞柄黄金所制成，象征众生事业似黄金。
那华盖覆盖着四方，是威镇四方的象征，神族居住的岭噶布，十八部落皆平等。
勿错时机赶快做，岭地聚会议事情。
从今日起看今后，所有心愿如法成。
汤东杰布大修士的一席话，顿使人们觉得心明眼亮。杰唯伦珠大人的心里感到从未有过的欣慰。他说：“今天的事，正应了俗话所说的：如果没有信仰，就难得到加持；如果没有福气，就难得到财宝；如果不务农事，就难得到庄稼；如果没有努力，就难得到成功。我们现在要赶快召集岭地六部落，举行大会，还要在玛噶里拉滩祭祀战神，修法召福，准备举行盛大的庆祝仪式。”
嘉洛等人也忙连声附和：“是啊，我们要赶快准备。”
会场准备好了，扎营的白帐房不计其数，好像草原上的鲜花；冒起的烟柱，赛过浓云；人们穿戴着节日的盛装，犹如百花争妍；马匹的步伐整齐，好像三秋的五谷成熟。营帐围成一圈，中央支起的是一顶巨大的议事帐篷，像一座雪山，盖着金顶，犹如旭日初升。大帐篷里边，设有金座银座，座上铺着虎皮豹皮，帐篷中挂满了绫罗彩幔，五彩缤纷，煞是好看。
集会的海螺吹起来了。以长官达绒色彭为首的长系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶为首的仲系的人，如蛟龙出海；以奔巴·曲鲁达彭为首的幼系的人，似飞箭穿梭。前排金座的最上首，请大修士汤东杰布上师坐；右排的银座，请总管绒察查根坐；左排的螺座，请杰唯伦珠大人坐；前排的檀木座，请色吉阿噶坐；斑纹虎皮的软垫座，请达绒长官色彭坐；斑点豹皮的软垫座，请玛细长官晃杰坐；月圆形的软垫上，请千总饶泽协曲坐；右面缎垫座位上，请豪杰雅德塔巴坐；左面缎垫座位上，请弟弟沁伦森禅坐；中间的缎垫座位上，请玉雅贡布冬图坐；左右中间的叠垫上，请咚赞达彭阿杰坐；青年勇士右排的上首，请白赛拉协噶布坐；青年勇士左排的上首，请色巴奔奇琼尼奔坐；噶卓富者排座的上首，请噶德曲回白纳与嘉洛敦巴坚赞坐；丹玛万户的座位上首，请小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，请白噶塔巴坚赞坐。此外，诸勇士以下，万、千、百、十户以上，德高望重者坐上面，年幼的晚辈坐下面。人有头、颈、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、谷三部。少者从长，是寺院的法规。违反法规要受上师的处治，王法的惩罚。
众人按照尊卑长幼坐定之后，总管绒察查根讲了自己梦到吉兆和汤东杰布大修士圆梦的预言，人们顿时欢腾起来，纷纷议论：岭地就要降生一位神人了，我们应该怎样迎接这位神人的降生呢？要做的事情太多了，杰唯伦珠大人是这样吩咐的：
富有者嘉洛敦巴坚赞，是福分最大的施主，你主持筹办庆祝宴会。
米钦、色彭、塔巴等三人，总管、晁杰、森禅等六人，百户、扎泽、玉雅等九人，咚赞、玛杰、达彭、尼玛坚赞等十三人，要集合岭地三部所属的人马，收集粮食、香火和供品，战旗、彩箭（注7）、山神的献品，甲胄、供品、放生的畜牲。
噶妃、汉妃、绒妃等三人，柔妃、智妃、饶妃等三人，达措、曲珍、索朗曼，班宗、德吉、央桑等十三位尊贵的妇人，跳起舞来唱起歌。
岭地诸多英雄们，记住你们的职责。
待到十五日月交辉时，菩萨将为我们降神子。
人们兴高采烈地准备着，准备迎接在岭地诞生的大英雄。（注1）古古日巴是印度古代的一个大修行者，传说他有很多化身，绒察查根是其中之一。
（注2）指用头盖骨做的饮器。
（注3）咚氏族，传说是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作为自己的标志。
（注4）须弥山：古印度传说中的山名，汉译“妙高山”。以它为人们所住世界的中心，日月环绕此山回旋出没，三界诸天地也依之层层建立。它的四方有东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四个洲。
（注5）马本无角，但传说在很多马群中会有一两匹长角的马，那是最好的马，相当于凤毛麟角。“九”，言其多。
（注6）吉祥八宝：即吉祥八相，分别为：一、宝伞；二、金鱼；三、宝藏名；四、妙莲；五、右旋白螺、六、吉祥结；七、胜幢；八、金轮。
（注7）彩箭：藏俗婚礼中，交于新娘，或插在房顶系有彩色哈达的箭。
第3回 推巴噶发愿降尘世 莲花生设计选龙女
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者（注1）、一百零八个勇士、一百零八个空行母（注2）的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：
你曾以大乘（注3）无上的菩提心，发过不能超越的大金刚誓。
利他的事业现已来临：在那晴朗的天空里，日月没有闲居的权利；世间有了疫和病，草木药物没有闲居的权利；在敌我轮流的爱憎中，黑头凡人没有休息的权利。
为了教化藏区的众生，认识因果的关系，颂扬三宝的威力，请你立即就到藏区去。
山神、战神、地方神，还有威玛护法神，也将同你一道去。
派大乐手印空行母，为了方便慈悲性，在四周十八个国家里，要摧毁那有形的敌人，还要制服那无形的魔鬼。
好男儿，莫懈怠，谆谆教诲要牢记！
神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：
前世我曾发下誓愿，教化众生降伏妖魔。
现在有了慈悲的利箭，要有良弓才能射向靶面。
要使甘雨降人间，大海的蒸气要浓如烟。
要是父母不造血和肉，神子哪能投生在人间。
慈悲的大师听我言，降生人间要条件：生身父亲要念类，凡有祈求皆能如愿；生身母亲要龙族，没有亲疏厚薄在世间。
为了降伏强大的妖魔，为了除净众生的孽障，慈悲的大师啊！
请满足我的心愿！
莲花生大师听了神子推巴噶瓦的要求，凝神思索着：推巴噶瓦要去拯救众生，当然需要那些事业成就的条件，我也应该为他选择一个土地肥沃、属民善良的地方，选择好的父母和家族。
莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下三个地方望去。上面的阿里地方，普让为雪山所围绕，古格为岩石所围绕，茫玉为冰川所围绕，这就是所谓阿里三围。中间的卫藏四部落是玉日、卫日、耶日和元日。下面的朵康六岗，是玛扎岗、波博岗、察瓦岗、