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我以前每读邓拓同志的《燕山夜话》和他的其它杂文，往往先是惊叹他的知识如此博大精深，天文地理，古今中外，好象无所不知，无所不晓；继而是羡慕：我要是有他一小半的知识，一小半的学问就好了；而后是惭愧：我现在的知识实在太贫乏，太可怜了，戴着顶“知识分子”的桂冠，都觉得脸红；然后是叹息：望尘莫及，徒叹奈何。有时甚至胡思乱想起来：邓拓同志一定有非凡的记忆力和不见经传的读书法。破了“天才论”之后，懂得他纵有比较好的记忆力，也不至于非凡到比我们好出多少去；至于对“不见经传”的读书法，则还有点迷信。现在，这个读书法公诸于众了，话虽没有什么玄妙之处，朴实之中却大有讲究。
这段话首先用农民积肥的形象比拟，讲透了知识在于积累的道理。再大的学问家，他刚生下来时也是一张白纸，他的第一声啼哭也是跟平常婴儿一样，既没有表现知识，也没有显示学问。后来他之所以成为学问家，就在于他在积累上下的功夫大。农民捡粪，虽然一筐一筐的不显眼，可是半年一年过来，这一筐一筐就在村子前面变成了一堆一堆。过去农村化肥少，农民一年四季用的肥料，主要是靠这一筐一筐积累起来的。知识的增长，也是一个长期艰苦的积累过程。让我们来一个机械计算吧，一天掌握它一条知识，一年就是三百六十多条，十年、二十年、三十年呢？何况再忙的人，一天也不至于只掌握一条知识。如果坚持积累下去，每一个人都有希望成为学问渊博的人。
当然，坚持积累，并不容易。它不但需要恒心、毅力，还需要行之有效、便于坚持的方法。邓拓同志从农民捡粪得到启发，总结出来的积累知识的方法，就是行之有效、便于坚持的。农民捡粪有两个特点：一是勤，出门随手就带上个粪筐，路上见到粪随时就扒进粪筐里；二是广，见粪就捡，捡的范围很宽，不管是牛粪、羊粪、马粪、人粪，只要能做肥料的，通通都捡起来。我们就将这两个特点用到学习上来。具体做法上，邓拓同志是平时读报、读书、读杂志时，往往准备一个小本本（他在谈读书的一篇杂文里还讲到，最好是小活页本，便于随时整理归类），把有用的东西随手记下来。这个本本就类似农民手中的粪筐。这里的关键，一个是随身带本子，随手就记，要“成为习惯”。这个“成为习惯”谈何容易。一见书就要眼热，想方设法要读到它；一读书就手痒，就想从书中“偷”一点东西出来，只要是有用的随手就把它记在本本上，占为已有。做到了眼热手痒，大概才能算作“成为习惯”了。养成了这种习惯，受益无穷。人们都很忙，专门读书的时间少，就象农民专门出门捡粪的时候不多一样，而且专门读书，突击一阵，还容易造成消化不良，吸收不好，不如细嚼慢咽效果好。而且这种习惯还可以推而广之，如出门访问，调查研究，也可以带本本，把生动的社会知识、生产知识“捡”回来。所谓处处留心皆学问，的确是这样。
另一个关键是要象农民捡粪那样“见粪就捡”，“捡的范围要宽”，不要太挑。积累知识要目光四射，视野开阔一点，胃口贪婪一点。开卷有益，不妨什么卷都翻开它来窥看一番，什么知识都积累它一点，在广博的基础上求精深。所谓“知识渊博”、“博学多才”，无非讲的一个是多，一个是广。农民捡粪“随身带粪筐”和“见粪就捡”这两条，用来“捡”知识，多和广的问题也就解决了。这种积累知识的方法，实在是缩短知识贫乏与知识渊博之间的距离的唯一途径。
用捡粪来比喻积累知识，还使我联想到一种现象：在农村，早晚随手拿着一个粪筐的，往往是老农多，青年农民极为罕见。这不知道是什么原因造成的，也许是青年农民对“庄稼一枝花，全靠肥当家”的道理，没有老农体会的深切，也许是青年农民还缺乏耐心和毅力来坚持做这种平凡的琐细劳作，也许是觉得随身带个粪筐既臭又不太雅观吧，总之，青年农民很少有随身带粪筐的习惯。在“捡”知识上往往也存在这种现象：知识贫乏的青年反而不太习惯于随身带个本本，见到有用的知识就随手“捡”起来；而知识渊博的学问家，倒是敬谨执着，坚持不懈，越捡越勤，求知欲望强烈得很。这是一种反常现象。知识既然在积累，积累的力量又在于时间，而时间对于每一个人又是有限的，那么，晚积累不如早积累，老大积累不如少壮就积累。所以，年青人把邓拓同志这种攻书和积累知识的方法及早学过来，并且坚持实行下去，其意义等于是延长了多少年的生命。
当然，积累知识的方法，只有现在才有大谈特谈的可能和必要。因为，在林彪、“四人帮”横行的时期，知识越多越反动，交白卷才是英雄。那时候，知识越多的人遭的灾难越多，学问越大的人倒的霉越大。邓拓同志之所以被摧残致死，恐怕他渊博的知识，和一百多篇知识性的杂文，是他的致命之累，正应了他自己的诗句：“文章满纸书生累”。呜呼哀哉，知识成了致命之累，这是多么令人痛心的历史大曲折！不过，令人欣慰的是，这一页含血带泪的沉重历史，终究被不折不挠的中国人民翻过去了。正如丁一岚同志《忆邓拓》中沉痛指出的那样：“在中国人民中，这一页痛心的记忆已经铸成了千古难磨的历史教训！”现在，在党中央号召普及科学文化的进军中，马克思最喜欢的格言：“世界的一切在我都不生疏”，十六世纪英国哲学家培根的名言：“知识就是力量”，又恢复了她的生命力。以知识为荣，以无知为耻的社会风尚，很快就会出现。这个时候我们对博学多才的邓拓同志的最好纪念，就是把他积累知识的方法学到手，不知疲倦地攻读，广泛地涉猎，随时随地随手地“捡”知识，把自己也变成象他那样博学多才的党的忠诚战士。
“关心最是后争先”，如果邓拓同志九泉有知，看到实现四化的新长征中，涌现出许多“后争先”的博学多才的战士，他的武器和磨砺武器的方法已经被后人接了过去，他是能够欣然瞑目的。
郭晨
这么办？
在我那遥远的童年时代，那还是个分不清童话世界与现实世界的年龄，有三件东西在我的生活中闪烁着神奇美妙的光彩。那就是爷爷的银发、爸爸的眼镜和书橱里的书。
爷爷的银发是孩子们的宝贝。那丝丝银发中好像隐藏着无数美丽有趣的故事，爷爷总是那样安详地摸着银发一个个地给我讲出来。
爸爸的眼镜是大人们的宝贝。它神奇而聪明，我经常看着爸爸那么扶一扶眼镜，就能回答出许多叔叔阿姨甚至是爷爷提出的问题。
书橱里的书，爷爷说，它们是“知识的海洋”，就是把爷爷和爸爸的知识加起来，也只不过是那大海里的一只“小贝壳”。连爷爷和爸爸都要天天问它们呢。
我曾多么渴望得到这三件东西呀！可是却不成，我的头发无论如何也不变白，而眼镜呢，爷爷说小孩不能戴，戴了要摔跤的。
不过没关系，那最万能的宝贝“书”我能够看。不是连爷爷和爸爸虽然有了银发和眼镜也还要问它们吗？于是我急忙扒着书橱往里看，那么多的书：红色的、金色的、暗绿色的、咖啡色的……上面印着许多我不认识的字，一排排神气地站在那里，好像在警告我不许碰它们。我怀着敬畏之感小心翼翼地看过去，忽然看见一本，上面只有三个字“怎么办”，多简单呀，我全都认识，一定也像《小朋友》一样有趣而可爱。我赶忙踮起脚尖，使劲儿把它抽了出来。打开一看，却惊呆了。满篇密密麻麻的小字，一个也不认识。仿佛在商店里买东西时，挤呀挤呀，突然间一抬头，发现四周都是生人，爸爸妈妈不见了一样，当时真想哭啊。这时爷爷走来告诉我，从小好好学习，长大就能看懂这些书了。还说这是好书，好书能使人变得聪明、高尚、美丽、坚强，一定要喜欢这些书。
当我进入中学，拿起的第一本“字书”就是《怎么办》。我一口气将它看完，正如爷爷所说，一种美好而纯洁的感情充满了我的心。我仿佛置身于一片光辉里，我想对一切人微笑，想牺牲自己的一切去帮助他们。当我知道了，列宁本人就很喜欢这部书，还说在某种程度上可以说他自己就是看了这部书才懂得革命的。这崇高的评价使我再一次仔细地翻看这部