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族自治州姚安、大姚、盐丰等县广泛流传。收集者曾深入民间。一九五九年整理完成。分创世、造物、婚事和恋歌、丧葬四部。在诗的语言上，李鉴尧作了润色（本书由张守义设计插图）。
“襄王枕上原无梦”
宋玉写了一篇《神女赋》，于是便有了“高唐神女”这样一个美丽的典故。千百年来，一说到神女，便想到襄王。楚襄王因为这个典故而长存人间了。其实，这里边有一个很大的误会。
《神女赋》的原文这样写道：
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。玉曰：“其梦若何？”王曰：“哺夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。月色仿佛，乍若有记，见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣，美矣，诸好备矣；盛矣，丽矣，难测究矣……”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯，唯。”
细读一下，这段文字有矛盾之处。其一是“明日以白玉”，古代“白”字的用法，仅限于下对上或同辈之间，君主对臣下讲话，一定不用“白”字；其二，宋玉问过“其梦若何”之后，出现了两个“王曰”，这样，一问一答的句式便混乱了，而且“王”既然是自己做梦，怎么还问别人“状何如也”呢？显然这里边是有错误的。但几百年来，人们就这样以讹传讹，直到宋代的姚宽，在他的《西溪丛语》中，才明确地把它校正过来。
原来，王、玉一点之差，造成了一个千古大错。文中有几个“王”字应作“玉”字，有几个“玉”字又当作“王”字。这个错误在《昭明文选》各种版本上都沿袭了下来。正确的写法应该是这样：其夜，玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽。玉异之，明日以白王。王曰：“其梦若何？”玉曰：“哺夕之后，精神恍忽……于是抚心定气，复见所梦。”这时，楚襄王才问：“状何如也？”玉曰：“茂矣，美矣，诸好备矣……”荒唐的楚襄王听说这个女子娇艳得好象“白日初出照屋梁”，妩媚得好象“明月舒其光”，不禁神驰目夺，急不可奈地说：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯，唯。”
由这个故事使我联想到一些读书的道理，很想一吐为快。读书要专心致志，要细心，粗枝大叶、浅尝辄止是绝对得不到真正的知识的。但这话说起来很容易，做到却很难。宋玉《神女赋》刊刻的疏漏，直到几百年后才被发现、订正，不就是一例吗？我还常常听一些同志说：何必那么认真，我就是“好读书，不求甚解。”东晋大诗人陶渊明的这句话很多同志是深明其理的。但我怀疑持上述论调的同志是否真正懂得陶渊明这句话的确切含义。“好读书，不求甚解”，仅仅是陶渊明的前半句话，只有补足了后半句，陶渊明的思想才更清楚。那后半句说“每有会意，便欣然忘食”。意思是说，读书时，对书中的意义每逢有一些体会，便高兴得忘记吃饭。这种追求真理的精神该是多么令人敬佩啊！可见，“不求甚解”不过显示其洒脱的一种谦词而已。不然，真要象那些同志所理解的“不求甚解”，又怎么可能体会到书中的意义呢？王、玉不分，不是已经闹得主客不明了吗？
宋代陆九渊，曾说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”他又举了一首诗来说明这个道理：
读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
陆九渊是个怎样的人，这里不谈。他的这个读书经验还是颇为可取的。他主张读书要扎实、深入，不要好高骛远，要多思，体会书中的含义。一时理解不了的，不妨先放一放，等到读完全书或者过了一段时间之后，再回头来看，也许会有事半功倍的效果，正所谓“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。我看陆九渊的话倒是比较接近陶渊明说的“好读书，不求甚解”的确实含义的。对于所读之书，不是“何必那么认真”，而是一定要弄懂弄通它的主旨大义，所谓“涵泳功夫兴味长”。一时不能理解的，只好暂时放一放。但并不是丢在一旁不闻不问了，早晚还是要把它弄懂弄通的。陶渊明就正是这样做的。“每有会意，便欣然忘食”，这种“欣然忘食”的喜悦，只有不断追求，刻苦钻研的人才能体会得到。清代学者王国维在他总结的治学三境界中，就曾用辛弃疾的词说出了这个心境。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，找了很久，突然找到了自己心爱的人，这种无法抑制的喜悦，不是“众里寻她千百度”的人，怎么能体会得到呢？
“襄王枕上原无梦，莫枉阳台一片云”（李商隐《代元城吴令暗为答》），让“高唐神女”这个美丽的神话，启发人们的幻想吧，但其中的这一段故事，还是很值得每个读书人深思的。
杨牧之
1978年美国出版的几种畅销小说
美国的出版事业十分繁荣，每年要出版各种书籍四万多种，光是小说就出版三、四千种，其中重版书约占三分之一。据统计，1977年出版的小说共计3681种。要在这许多书中挑选值得一看的好书，确如大海捞针，一般读者往往不得不求助于报刊的书评、出版商的广告和读书会之类的组织的推荐。美国有个“每月一书读书会”，在国内拥有大量会员，会员买书受优待，可以廉价选购该会所挑选的作品，任何书籍一旦被它选中，即能在全国畅销。美国的图书评论杂志也都有专栏报道畅销书的书目、内容简介和畅销情况。例如比较有影响的《纽约时报图书评论》周刊每周报道三十种（去年只报道二十种）畅销书，小说和非小说各占一半。畅销书的名次根据销售数量排列，报道的内容共四项：本周名次、书名 （附内容简介）、上周名次以及连续畅销多少星期。读者也往往根据这类畅销书目选购书，使得已经畅销的书更加畅销。畅销书的销售量是根据全国各地共1400家大书店的销售数字用电子计算机统计出来的。七十年代美国畅销小说销售量最大的是描写流氓帮会组织黑手党内部争权夺利斗争的长篇小说《教父》，该书在1970年出版，到目前已销售1500万册以上。美国七十一岁老作家詹姆斯·米切纳迄今已出版约24种著作，销售数达两千万册，获得了约八百万元版税。据报道他和他妻子都出身贫寒，曾免费受到大学教育，他们为了报答，已把四分之三约六百万元版税收入捐赠给各大学和博物馆。由于书的销售量与版税收入有密切关系，有些作家一心想使自己的书畅销，专写宣扬暴力和色情的作品去投合某些读者的口味，这是大量商业化小说充斥美国市场的原因之一。但畅销小说中既有坏书，也有好书；它只说明拥有更多的读者，其他并不说明什么。总的说来，宣扬色情和暴力的惊险小说、犯罪小说之类当然更容易畅销，但当代著名作家的新作品通过报刊上的书评和出版商的广告宣传，往往也能畅销。下面择要介绍几个名作家在1978年出版的畅销小说。
詹姆斯·米切纳：他的一些小说如《夏威夷》、《百年》（庆祝美国建国二百周年的历史小说，从地壳变动形成科罗拉多州一直写到1973年的水门事件）等都是畅销书。他的新作《切萨皮克》，也是一部浩瀚的历史巨著，作者为了写此书，特地搬到马里兰东海岸居住四年，研究当地的风土人情。这部小说主要描写切萨皮克湾近四百年（1583—1978）的虚构历史，再现了一些历史人物如华盛顿将军、尼克松总统等，叙述了一些重大历史事件如独立战争、南北战争等，反映了许多重要社会问题如宗教自由、奴隶制、民权运动、环境保护等。小说的人物纯属虚构，故事富于戏剧性，该书已连续畅销二十多个星期，在畅销书中一直名列前茅。
赫尔曼·沃克：他是著名的战争小说家，二次大战后以战争小说《凯隐号上的兵变》闻名。1971年出版描写二次大战欧洲战场的长篇小说《战争风云》，深受读者欢迎，曾连续畅销十个多月。1978年出版《战争风云》的续集《战争与回忆》，也是长达百万字的巨著，内容跟《战争风云》衔接，主要通过海军上校亨利·帕格一家的遭遇，对珍珠港事变后到二次世界大战结束的那段历史作了生动的