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“神使大人！”
神使大人！
没错，这队人就是倭国复国军的漏网之鱼，匪首天草四郎等人，那一日在决定离开之后，天草四郎便将所有新选组的成员全都召集在了一起，他的心中已经有了决断，他很清楚，在倭国，他根本就不是杜睿的对手。
倭国被大唐灭亡已经过去了六年的时间，不单单在倭国驻有大量的军队，威慑着四方，更因时过近迁，倭人似乎也习惯了被唐人统治，和以前被天皇豪族统治也没什么不同，一样要交租纳粮，一样要应付着各种各样的劳役，没道理拼着性命和那些强大的唐军做对。
天草四郎重生之后，前两年的时候，在各地发动叛乱，还能出现群起响应的场面，但是最近这两年，他的复国言论越来越没有市场了。
天草四郎知道，自己就算依然坚守在倭国，和杜睿在深山里捉迷藏，也无济于事，到头来，倭国依然会变成大唐的倭州，复国的希望依然无法实现。
既然不能留下，那么就只有离开了，天草四郎知道自己一个人的力量是非常有限的，所以他在新选组当中挑选了一些会说汉话，而且还没有元服剃发的成员。
至于剩下的人，天草四郎自然不会在乎他们的死活，在说了一大通没营养，却能让那些新选组成员奉为圣谕的话之后，他便消失了。
先是乘船到了东国，紧接着又在唐军严密的封锁之下，到了九州的肥前，最后经由三韩到了大唐的本土，而后便一头扎到了长安。
听到有人叫自己，天草四郎不禁一皱眉，用腔调略显怪异的汉话叱道：“我已经嘱咐你们很多次了，到了唐国之后，要说汉话，即使在没有旁人的情况下，也要如此！”
那个说话的倭人忙躬身致歉道：“很抱歉，神使大人！下次属下绝对不会再犯这个错误了！”
天草四郎阴沉着脸道：“我再提醒你们一次，到了唐国，无论行为举止，你们都要学的和唐人一样，任何大和民族的习气都要收敛起来，绝对不能出岔子，不然的话，等待我们的就是灭顶之灾！听明白了吗？”
以近藤勇为首的新选组武士闻言，纷纷起身，学着唐人的模样对着天草四郎一拱手，强调怪异，言语生硬的应道：“是！属下遵命！”
虽然语言上还有些不足，但是如今能在短短的时间内，有这样的改变，天草四郎也算满意了，点点头道：“希望你们可以牢记！”
近藤勇见天草四郎怒气稍息，试探着问道：“大人！不知道这次我们到长安要做什么？”
天草四郎面无表情的坐着，淡淡的回了一句：“要做什么，这是我该考虑的事情，你们要做的只是按照我的命令行事！”
近藤勇闻言一愣，虽然心中略微有些不满，事实上自打天草四郎向那些被留下的那些新选组成员下达，在唐军进攻的时候剖腹自杀命令时，天草四郎在他的心中的地位就已经动摇了，不过常年的积威，并不是短时间内就可以改变的。
“是！大人！是属下多嘴了！”
“你们都出去吧！我要好好的静一静！不要让任何人来打扰我！”
天草四郎说完，就闭上了眼睛，看上去一派神秘之感，近藤勇等人也是无法，只能躬身退了出去。
事实上在决定来长安的那一天，天草四郎的心中就已经有了打算，想要实现心中的复国梦想，他最大的障碍就是杜睿，只有杜睿死了，或者被李承乾疏远了，他才能有机会，慢慢的积蓄力量，发展属于他的武装，最后达成梦想。
既然暗杀的办法已经被证实毫无用处，那么剩下的办法就是让杜睿被自己人干掉了。
天草四郎前世作为一个极端的右翼分子，对中国的历史自然一点儿都不陌生，他知道中国数千年的文明，其中必不可少的一环就是官场文化，而中国人的官场，历朝历代以来，都离不开两个字一一党争！
党争！顾名思义就是官员结成党派，为争取政治利益互相攻击。
天草四郎曾研究过中国的历史，知道但凡有中国人的地方，就永远离不开内斗，这几乎是华夏民族的特性，就连后世一场强大的美国都说，一个中国人是条龙，两。个。中。国人就是条虫。
发生在中国历史上的党争更是层出不穷，好像善于总结经验教训的中国人在这件事上一下子都变成了脑残一样，前一个朝代，因为党争灭国，后一个朝代接着干。
这其中最为有名的，其一就是，北宋的新旧党争，宋神宗时国家积弱，国库空虚，所以用王安石为相，实行改革，但是王安石的青苗法、保甲法等，立意虽好，执行不当，人民生活更加困苦，因此欧阳修、司马光等人反对，要废新法，两派相争不休。
王安石刚愎自用，认为反对他的人都是俗流，是尧舜时的四凶，所有反对之言都是唱衰政府，这些大石头不铲除，国家怎么有希望？
于是大肆整肃御史，控制言论，反对者被贴上标签，下狱的下狱，流放的流放，连苏东坡都不能幸免，因在诗中感叹时事而下狱。
后来王安石倒台，旧党立刻采取了疯狂的报复，今后数十年，你方唱罢我登场，热热闹闹，将一个好好的大宋王朝折腾的病入膏肓。
其二就是发生在晚唐的牛李党争，牛李党争是大唐后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称“朋党之争”。
“牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫，他们往往依靠父祖的高官地位而进入官场，称为“门荫”出身。
从表面看，牛李党争似乎是庶族官僚与士族官僚之间的权力斗争，实际上两党在政治上也有深刻的分歧。
两党分歧的焦点主要有两个：一是通过什么途径来选拔官僚。牛党多科举出身，主张通过科举取士；李党多门荫出身，主张门荫入仕。
二是如何对待藩镇。李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵，以加强唐朝中央的地位；牛党则主张姑息迁就。
两党除了政治上的分歧外，还牵扯进个人的恩怨。两党在具体问题上各有是非，牛僧孺、李宗闵因评论时政，得罪了宰相李吉甫，曾遭到贬斥，而李德裕是李吉甫的儿子，因此双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。
唐穆宗长庆年间牛僧孺做宰相时，就把李德裕排挤出朝廷。李德裕任四川节度使时，接受吐蕃将领的投降，收复了重镇维州。牛僧孺却意气用事，强令把降将和城池交还吐蕃。
而唐武宗时，李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。唐武宗死后，宣宗即位，牛党成员白敏中任宰相，牛党又纷纷被重新启用，李党全遭罢斥。李德裕被赶到遥远的崖州，不久忧郁而死。
这场统治阶级内部的宗派斗争，也加深了大唐后期的统治危机，加快了大唐王朝的崩溃。
其三则是发生在明朝的党争，明末的东林党与三党，既浙齐楚三党，以至发展到后来与阉党的纷争，也给明朝这个大骆驼压上了最后一棵稻草。
东林党是源于无锡的东林书院，其开创者为当时已罢官为民的顾宪成，另外二人为邹元标以及赵。南星，其次外加高攀龙等人。
东林党在把持朝政后秉承“非我族类必有异心”的原则打压三党导致了三党与阉党的最终结合，后来阉党对东林党人的残酷镇压，则为最终导致了明朝的灭亡埋下了深深的伏笔。这场几十年间的战斗东林党人看似为国为民、大义凛然，其实与唐代的牛李党并没有实质性的区别。
这些历史上真实发生的事情，在天草四郎的眼中无疑就是中国人的劣根性，牛李党争将繁花似锦的大唐王朝拖入了灭亡的深渊。北宋的新旧党政，则将华夏历史上文明空前发达，经济空前繁荣的北宋弄得半死不活，结果白白便宜了女真人。明朝的党争更是将大明王朝最后的一口气折腾没了，弄得天怒人怨，民不聊生，让满洲鞑子捡了一个天大的便宜。
天草四郎很清楚，杜睿就是李承乾面前最为得宠的一个臣子，正因为杜睿得宠，所以他也可以断定，杜睿在朝中一定有很多的政敌，杜睿得到了李承乾的信任，无疑是阻碍了其他大臣的晋身之路，这对封建官僚来说，简直堪比杀父之仇。
想要整倒，干掉杜睿的也一定不在少数，只要能利用好这些人，那么想要扳倒杜睿却也不是什么难事。
所以天草四郎离开倭州之后，便急不可耐的到了长安，他要赶在杜睿回来之前，将事情准