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想到这儿，霍光觉得脑子里一片空空的，他甚至忘记了《易》传之中对“否”卦的解释。他把眼睛瞪得大大的，看着京房的双手。京房也是神情紧张，因为他更知道，如果这一个爻像还是阴，那就是大“否”已成了。
京房屏住呼吸，将地下的几堆筹码慢慢地集中起来，他觉得份量很多。轻轻地数了起来，三十六根。
京房缓缓地舒了一口气。
霍光也长叹了一口气。他知道，三十六，除上四，是个九；这一卦不是阴，而是阳，是个老阳！
京房在地上重重地画了一根实线，然后对远霍光苦笑了一下。
“京房，幸亏不是‘否’卦！”霍光庆幸地说。
“大人，不是‘否’卦，而是‘无妄’。‘乾’上‘震’下，正是‘无妄’啊！”京房说道。
“‘无妄’卦象，有何深意？”霍光像童蒙儒子，请求师傅详作解释。
“大人，这‘无妄’之卦，乃从‘否’卦而生。天地不交曰‘否’，乾刚震动，二气运转，天下见雷，便是‘无妄’。这也是个大灾的卦象，只不过比‘否’卦稍强一点罢了。”
“来，京房，请你起身，我们坐下来说好不好？”霍光又转入了他一向持有的谦逊，将京房请到了后边的椅子上坐了下来，然后给他递过一杯水。
京房坐了下来，轻轻地呷了一口茶水，然后慢慢说道：“大人，这个‘无妄’，在《易传》之中位次列在二十有五，而在京房的卦象里边，却被列在四十五位。不知大人想听听《易传》的解释呢，还是想听听京房的看法？”
“京房，你先给我说说《易传》是怎么解释的，然后再讲你的观点，行不行？”霍光要来个二者“兼听”。
“好吧！”京房端起茶来，深深地饮了一口，然后将茶放下，打开了他的话匣子。
“大人，《易辞》云：‘无妄：元、亨、利、贞。’意思是这个世道，要取消狂悖痴妄的行为，才能做到天下安宁。正是因为有了狂悖痴妄的举动，才会出现大的灾难。所以《易辞》曰：‘其匪正，有【上生下目】，不利有攸往。’世间的行为不正，太狂悖了，于是就有【上生下目】，灾祸必将降临。所以说不能随便地轻举妄动。”
“那么，东方大人是知道天下将有大祸，这才不死而假死，全身远祸的？”霍光急忙问道。
“东方大人的行藏举止，远非京房所能猜测。”京房知道霍光的用意所在，索性一下子把门给关住了。
“那好，那好。京房，咱不说东方大人的事，只说眼下这一卦吧，你接着往下讲。”霍光只好回到原路上。
“《易辞》从来都是从最后一爻往上解释的，这个大人您肯定知道。”京房稍作停顿，又说：“《易辞》又云：‘初九：无妄往，吉。’意思是只要你小心谨慎，一步也不要走错了，就会逢凶化吉。”
霍光急忙点了点头，心里踏实了许多。
京房不管他，接着说了下去：“‘六二：不耕获，不【上艹下甾】畲，则利有攸往？’意思是，不发展家耕，不把荒田开垦了，不把熟田种好了，人间哪还有什么利益，哪还有什么正道？只能陷入泥潭而不能自拔！大人，此中深意，你比我明白。”
霍光深深地点了点头。是啊，这么多年，仗也打了，诸侯也削弱了，可是天下万民，苦不堪言，早就该发展农耕了！
“‘六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾’。这句话的意思是：‘无妄’所说的灾祸，可能会与牛马等牲畜有关，在路上远行的人能捡着性命，得以自保；而呆在家里的人，难免要遭受灾难。”
霍光听了这话，再次明白东方朔为什么要远离长安了。不过他不再打断京房的话，而是专心致志地听下去。
“‘九四，可贞，无咎。’这第四爻变阴为阳，意思是提醒我们，只要坚守正直，不走邪道，便能化险为夷。”
京房看了霍光一眼，霍光急忙表示接受。
“‘九五：无妄之疾，勿药有喜。’意思是说，‘无妄’卦所说的疾病，吃药是没有用的，必须让它自然而然地痊愈。”说到这儿，京房皱了皱眉头。
霍光不知他是什么意思，反正他在心里深深地记住了这句话。
“《易辞》最后说：‘上九：无妄！行有【上生下目】，无攸利。’就是说《易辞》再次警告世间，行为要正！如果一意孤行，再狂悖下去，就没法收拾了！”
“京房，《易辞》中的话，我全明白了。可是《易》之《彖传》，还有什么新的解释呢？”霍光追问下去。
“大人，《彖传》的全文是这样的”，京房不用翻拣《易》经，早将《易》之《彖传》背得滚瓜烂熟。他从身上掏出笔来，顺手摸起几案上的几块竹简，饱蘸墨汁，给霍光一一写了下来：
（HTK）
“无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正，有【上生下目】，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不【礻右】，行矣哉？！
（HTSS）
京房一边写着，霍光一边按顺序把竹简排列起来，认真地解读着。他已全然明白，“无妄”这一卦是由“否”卦转化而来的，其中的变数，就在于最后否的最下边的阴爻变成了阳爻，即初六化作初九。所以说，阳刚要自外而来，而且要入主于内。难道眼下要发生的灾难，靠朝中的人已经不能解救，非得从朝廷之外再引来新的贤人作为“阳刚”不可？“无妄”的卦象是上乾下震：乾为健，震为动；乾之中间是九五阳刚之爻，而震之中间是六二阴柔之爻，二者相互呼应，便叫“动而健，刚中则应。”而“大亨以正，天之命也”，这句话不正是霍光平生所遵循的座右铭么？如果不行正道，哪儿来的人间坦途？谢谢这个卦象的再三提醒！如果一味地狂悖逆行，天下将往何处？上天都不保佑这种行为，世人想走，又走往何方？这不正是“无妄之往，何之矣？天命不【礻右】，行矣哉？！”的本意么？
京房将《彖传》写完，见霍光不停地点头，便知道他已全然明白。是的，以霍光的才智，若是专门学《易》，他会比我京房更为深刻呢！
“京房，《易辞》与《彖传》之意，我已知晓一二。今后若有不解之处，自当反复诵读你写下和这些文字。霍光向来知道，你对《易》之研究，十分精辟，请你不吝下教，将您的观点再加说明。”这一席话，分明把京房当作师长来看待，倒弄得本来晚一辈的京房有些不好意思起来。
“大人，请您不要如此谦恭。京房所思所得，未必与《易辞》吻合，还请大人见教。”京房说着，又拿起几块竹简，写下了自己的心之所得：
“乾刚震动，二气运转，天下见雷。行正之道，刚正阳长，物无妄矣。顺于阳道，天行健，而动刚；正于物，物则顺也。建始乙巳至庚戌，积算起庚戌至巳酉，周而复始。九五适变，入文柔；阴荡阳，爻归复位；刚柔履次，明在外进退，吉凶见中虚；次降入火雷噬嗑卦。
几案上的位置太小，摆不下那么多竹简，霍光便像小学生拿着先生赏赐有墨宝一样，一片一片地摆到地上。霍光知道，京房研究《易》经，最大的特点之一，就是把六爻配上十二个时辰。“建始乙巳至庚戌，积算起庚戌至巳酉”，意思是应该把建乙巳月也就是四月为初爻，以建庚戌月即九月这上爻，那就意味着四月为阳，五月是阴；六月也阴，七月转阳；八月续阳，九月老阳。看来京房的预测是，这次灾难，要经历整整半年，其中七月为阴阳交合之际，如有雷霆万钧，震撼当世，当在七月。
霍光小心翼翼拿过一根丝带，要将那些墨迹已干的竹简按顺序收编起来。他心里透彻明亮，一句也不想多问。
京房如释重负地将自己的属于自己的毛笔擦拭一下，挤干墨汁，收入囊中，然后起身告辞。
“不要急着离开长安，眼下才是二月，你就在东方大人的家中再呆几天吧。”霍光关切地说。
“是的，大人。孟师叔有京兆尹于大人照顾着，京房也就放心了。这回，梅香与荷艳都跟我来了，我们要在长安小住一阵，三月底后，再去湖县。”京房漫不经心地回答道。