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笠涣税倭恕！薄 笆裁词拢俊薄 澳阕詈笠乙淮巍！薄 拔也荒堋！薄 霸圩龉愕呐耍衷诨故悄愕呐耍阏α桓隹闪呐俗詈蟮囊蠖疾淮鹩δ兀俊蔽唐呙每蘖恕０炎约和殉梢黄野椎茸潘！ ∧厦餮艚淌阢铝耍捌呙茫 彼部蘖耍蝗挝唐呙冒阉闹斗肿油庖乱患患嗜ィ冻龉夤獾哪腥说纳碜印！ ∧舷壬α四歉雒睿捌呙茫灰闼等梦伊粝拢揖筒蛔吡耍 薄 澳闶撬得位傲ǎ∧阈睦锵牍模悄隳浅抢锏娜兆影。∧悴灰遥膊灰约海∧阋巡皇且郧暗哪厦餮簦乙膊皇且郧暗奈唐呙茫灰郧暗哪橇礁鋈硕妓懒耍妓懒耍 薄 ≡诶崴校唐呙玫目旄欣戳倭耍蠼幸簧懊餮簦 毖莱萁艚舻匾г谀舷壬募缟希男母瓮闯梗 ∫黄兰拧！ ∧舷壬募缤诽首叛Ｇ捌呙貌胰坏匦ψ牛缫恢赜幕辍！ ∷骄驳卮┳乓路澳阋丫盐唐呙寐癫亓耍愀猛赐纯炜斓乩肴チ耍魈炷阕叩氖焙颍灰档锰啵磺肽憧丛谖颐乔橐怀∪庖怀≡捣萆希桓隹闪呐肆粢坏忝孀樱 薄 ∫下妨耍募呙梦从卸碇猓闼担骸捌呙茫辖羰帐耙幌拢勖窃绲阕摺！薄 ∥唐呙盟担骸霸巯炔蛔吡ǎ夷锞臀乙桓龉肱蛔咚嵘诵模坏雀先思已纤土酥眨墼偃フ夷忝牵补教斐抢锏娜兆樱 彼ψ牛銎娴靥窬病！ ∫目醋拍舷壬度テ钋蟮哪抗狻！ ∧舷壬嫖薇砬椋耙埠谩！薄 澳忝歉辖羯下钒桑彝冉挪缓茫筒凰土恕！蔽唐呙闷骄驳啬克退亲咴读恕！ ∧舷壬叩酱蹇冢搅四卣咀诺奈檀笤！ 按笤易吡耍泄Ψ蚋闫吖玫匠抢锶ネ娑！薄 安蝗ィ也蝗鲜堵贰！薄 澳惚鹕行┦履悴欢罅耍簿投恕６粤耍笤衷诠一指戳丝际灾贫龋湍愕奈幕剑梢灾苯涌枷爻堑闹醒А！彼笤恢ㄉ矶陨肀叩奈躺显担骸吧显郑⒆拥氖拢阋缱龃蛩恪！薄 ∷妥吡丝腿耍床患宋唐呙玫淖儆啊Ｎ躺显业搅四舷壬吹淖〈Γ搅寺胬崴奈唐呙谩！ 敖心闳ィ悴蝗ィ蝗思易吡耍愕褂谐鱿⒘耍 蔽躺显诳嗟馈！ ∥唐呙梅吲氐勺盼躺显叭ィ咳ジ缮叮扛思易鲂。浚 薄 ∥躺显等弧！ ∥唐呙梅牌骄擦擞锲晕躺显担骸案纾慊厝グ桑迷垡桓鋈舜艋岫秃昧恕！薄 ∥躺显叻叩刈叱鑫菝拧！ 懊H！这叫什么事儿哩！” 屋里只剩下翁七妹一个人的时候，她感到眼前一片黑暗，密匝匝地，找不到一丝光亮。一团浓浓的酸涩涌上她的喉头，巨大的悲楚逼着她喊叫。她喊出来了，竟喊出了《哭眉阝子》的腔调。她吃了一惊。难道《哭眉阝子》属于我，那么我就唱《哭眉阝子》。她唱，含着泪水唱；她唱，饱含着悲抑唱……。唱着唱着喉头塞满了化不开的块块垒垒，她哽咽着，喉头发不出声音来了；她疼痛的心在情不自禁地唱着，可腔嗓却喑哑着，她感到了一种空前的绝望与窒息。她陷入一种可怕的晕眩。在晕眩中，她看到了南先生恍惚的身影：南先生正翻转着腰腿跟着她学唱《哭眉阝子》；南先生的脸子很白，表情却很冰冷，似乎在等待着她幽怨的凄美的韵调，他好温暖于那特别的韵调里。于是，一个强烈的意识逼促着她：我必须唱出来，那是我与南先生在晦冥之中的最后的一段情缘。她运足了身上所有的气力，奔攒着涌向她幽闭的腔嗓。终于唱出来了，却是撕心裂肺的一声—— “我的夫哇！ 她把圆润幽婉的《哭眉阝子》给唱破了。 她的心，也跟着碎了。 卡 翁七妹自从进了那个屋子就一直没出来。 翁上元感到蹊跷，让大元去看一看。推一推门，门插着；喊几声人，无人声。翁大元便学几年前他爹的样子，把门踹开了。 屋里的情景跟几年前一样，翁七妹也学她爹翁太元的样子，把自己吊死了。所不同的是，翁大元是把自己吊死在房梁上，翁七妹是把自己吊在窗棂上，比她爹低了一档次。 翁大元平静地看着他吊死的七姑。他七姑死得可不平静：死前做过一番挣扎，胸前的扣子被掀掉了，露出了两个青白的奶子；由于两个奶子过于肥大，他感到一丝厌恶。 他走出屋门，吸了一口新鲜空气，大骂起来： “南明阳，我肏你个娘！” 这骂声说明，南明阳教授与后岭的联系，连根断了。 不过，对于南明阳教授来说这似乎没什么：他依据在后岭的笔记，写了一部极为深刻的人类学著作，轰动了整个学界；是后岭人的包容和一个微不足道的村姑的爱情与牺牲，喂肥了他的理性，他有福了！至今他仍然活跃在学界，且德高望重。 据说他正在写自传，不知他在后岭这一章是怎么写的。
第十二章
翁七妹的死，对翁上元翁大元父子的震撼是巨大的。 翁大元对一种全新生活的向往更强烈了。他心里说：狗日的南先生可以来，也可以走，我们山里人却无处可走，这是一种天大的不公平。南先生因为有文化，就可以轻易伤害我们；我们的蒙昧，使我们轻易地就被伤害，所以，我们必须也要有文化。他想到南先生所说的去考县城中学的问题。这对他具有巨大的吸引力，这可以说，是他走出后岭，走向他向往的那种自由广阔生活的惟一路径。他下决心，要考取县城的中学。 翁上元对七妹的死，起初还可以承受；但回顾身前身后，他发现：他自己已经步入一种死寂的无可改变的生活，他的生与死对别人无关紧要。于是七妹的死，对他便构成了一种压迫，让他感到了命运对山里人的无情捉弄。他身边的亲人，翁太元、翁送元、翁息元和翁七妹，都是在同命运的无奈抗争中死掉了；并且，死后便被遗忘，没入洪荒之境，山里人对死已经麻木了。生如何，死又如何？走不出的屋前叠嶂，走不出的汗腥氤氲；一群草民，自生自灭而已。山民的命运，还不如一个落魄的右派。他因为是城里人，因为有知识，即便是在困厄中，也有一种无形的佑护；一旦有了机会，他改变自己的命运与生活，是容易的，依然以新的姿态走向广阔而欢乐的生活。像南先生这样的人，他们有既定的好命运，咱山里人争不过他们。翁七妹对南先生有多好，也无非是一只破枕头而已；没有找到好枕头之前，拿来先枕一枕，一旦找到了，就扔到一边去，枕头不会做任何反抗。山里人是土命，可以任人揉捏；城里人是金命，不用你去碰它，它自己就叮当乱响：金贵而风光。 翁上元从他死去的亲人身上，看到了山里人的生活是一种循环往复的生活，是没有希望的生活。他的儿子翁大元如果不走出后岭，仍然只是他第二个翁上元。想到这一切，他感到震惊：他的亲人的墓穴旁边，就留着他的墓穴；他的墓穴旁边，也早已给翁大元们留下了位置。生不生有啥个意义呢！他感慨到。他在震惊之余也感到了一丝欣慰：他的儿子翁大元，人虽然很小，却早已看不上他的老子，这可能就是希望。一个对老子过份尊重、崇拜的山里人，也无非要做成他老子一样标准的人。这是多么没出息的事啊！他老子在过自己的生活时，已心存厌倦；他的儿子会对此生出无限的兴趣？是一代欺哄一代，自己欺哄自己。他欣慰于轻视自己的儿子，他要送儿子去念书，去掌握文化；一旦有了文化，生活道路就宽阔了，他翁家的翅膀就会飞出后岭的束囿，给下一代人找一块不受旱灾。洪灾和贫穷、饥饿折磨的乐土——有乐土的人，活得才金贵！ 翁大元必须考出去。当他在文化的土壤里成长起来的时候，他便有资格去质问那个薄情忘义的南先生：你有啥了不起？！想到这，翁上元兴奋异常。南先生，你不知道，我正在给你培养对手哩！我是无能力找你去了，我的儿子会使你丢魂失魄！ 于是，当翁大元找到翁上元，“爹，我要去县城念书。”翁上元毫不犹豫地说：“念！” 翁上元陪着他的儿子翁大元到了县城。 中学的老师对翁大元进行了简单测试，对翁上元说： “你孩子的语文水平还可以，数学就差一些；一正式考，可能要落榜。” “啥是数学？” “就是会算计的学问。” “这个狗日的南