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天成。
且惟第二卷《无题》五言长律中重用杜甫二句、陆龟蒙二句。馀虽溃｛钜篇，亦每人惟取一句，不相重复。且有叠韵不已，至於倒押前韵，而一一如自己出。
可谓前无古人，后无来者。虽其词皆艳冶，千变万化，不出於绮罗脂粉之间，於风骚正轨未能有合。而就诗论诗，其记诵之博，运用之巧，亦不可无一之才矣。
△《鹿洲初集》·二十卷（江苏巡抚采进本）
国朝蓝鼎元撰。鼎元有《平台记略》，已著录。此集为其友旷敏本所编。初定於雍正丙午。越六年壬子，又合其续稿重汰定之，仍为二十卷。故前有《敏本序》，《序》后又有《敏本纪》，各述其始末。鼎元喜讲学，尤喜讲经济，於时事最为留心。集中如论闽、粤、黔诸省形势及征剿台湾事宜，皆言之凿凿，得诸阅历，非纸上空谈。至於所叙忠孝节烈诸事，亦点染生动，足裨风教。其中如《论直隶水利》之类，生长南方，不能达北方水性，未免掇拾陈言。《与顾太史书》之类自雪冤谤，杂以轻薄谑詈，尤所养不纯。然文笔条畅，多切事理，在近人文集之中犹可谓有实际者也。
△《樊榭山房集》·二十卷（浙江巡抚采进本）
国朝厉鹗撰。鹗有《辽史拾遗》，已著录。是集因所居取唐皮日休句题曰樊榭山房，是以为名。生平博洽群书，尤熟於宋事，尝撰《宋诗纪事》一百卷、《南宋院画录》八卷、《东城杂记》二卷，又与同社作《南宋杂事诗》七卷，皆考证详明，足以传后。其诗则吐属娴雅，有修洁自喜之致，绝不染南宋江湖末派。
虽才力富健尚未能与朱彝尊等抗行，而恬吟密咏绰有馀思，视国初“西泠十子”
则翛然远矣。前集诗，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以词，分甲、乙二卷，为康熙甲午至乾隆己未之作。《续集》亦诗八卷，而以《北乐府》一卷、《小令》一卷附焉，则己未至辛未作也。
△《果堂集》·十二卷（江苏巡抚采进本）
国朝沈彤撰。彤博究古籍，精於考据。所著有《周官禄田考》、《三经小疏》，皆已著录。是集多订正经学文字，如《周官颁田异同说》、《五沟异同说》、《井田军赋说》、《释周官地征》等篇，皆援据典核，考证精密。其於《礼经》服制多所考订，尤足补汉、宋以来注释家所未备。其《释骨》一篇，虽为医家而作，然非究贯《仓》、《雅》，兼通《灵》、《素》者不能也。其论《尧典》星辰不兼五纬，盖主孔安国传。又於“在璇玑玉衡以齐七政”力辟《史记》斗杓之解。虽未必尽为定论，然各尊所闻，亦足见其用意之不苟矣。集虽不尚词华，而颇足羽翼经传。其实学有足取者，与文章家又别论矣。
△《松泉文集》·二十卷、《诗集》·二十六卷（工部侍郎汪承霈进呈本）
国朝汪由敦撰。由敦字师茗，安徽休宁人。以商籍补浙江学生，故又为钱塘籍。雍正甲辰进士，由编修官至吏部尚书，赠太子太师，谥文端。由敦记诵淹博，文章典重有体。自为诸生，即以才学著声。及登第以后，策名词馆，橐笔讲帏。
荷蒙皇上特达之知。洊加拔擢，入直禁廷。每应制赓吟，奉敕撰述，无不仰承圣训，指示涂辙。艺林溯本，学海知源，所业日以益进。晚年遗稿颇夥，未及编次。其子工部右侍郎臣汪承霈谨加排次，都为二集。《文集》分二十三门，《诗集》自戊子迄丁丑凡五十年之作，共成四十六卷，缮本进呈。复蒙特贲宸章，曲加评骘。嘉诗篇之雅正，许文律之清醇。御藻亲摛，光垂不朽。此固由敦之绩学能文，荣膺稽古。而人臣私集得以上邀天奖，题词弁首，实千古未有之殊施，尤海内承学之士所为敬诵奎文，交相感颂者尔。
──右“别集类”九百六十一部、一万八千零三十六卷，皆文渊阁著录。
（案：诸史著录，但有《别集》、《总集》之分。《文献通考》始於《别集》之内析出《诗集》、《歌词》、《奏议》三门。考奏议皆关国政，宜与诏令并为一类，不宜列之於《集》。《诗集》亦属《别集》，必欲区分，则有文无诗者将又立《文集》一门，弥滋繁碎。今移奏议入《史部》，而《别集》、《诗集》则不复区分。惟歌词体卑而艺贱，则从马氏之例，别立《词曲》一门焉。）
卷一百七十四 集部二十七
○别集类存目一
△《董子文集》·一卷（编修朱筠家藏本）
汉董仲舒撰。仲舒有《春秋繁露》，已著录。《隋书·经籍志》载《仲舒集》一卷。又注曰：“梁二卷，亡。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》俱仍载二卷。《宋史·艺文志》又作一卷。后两本并佚。明正德己亥，巡按御史卢雍行部至景州，为仲舒故里。因修复广川书院，祀仲舒，并裒其逸文以成是集。
然自采录本传外，仅益以《西京杂记》、《古文苑》所载数篇，不及张溥《百三家集》之完备，故仅存其目於此焉。
△《诸葛丞相集》·四卷（内府藏本）
国朝朱璘编。璘字青岩，常熟人，官至南阳府知府。是编首卷所录诸葛亮遗文一卷，陈寿所上目录皆不载。盖摭拾《三国志注》及诸类书而成。其《黄陵庙记》，明杨时伟作《诸葛书》，尝以摭用苏轼“大江东去”词语驳辨其伪。今考陆游《入蜀记》作於乾道六年，记黄牛庙事，引古谚及李白、欧阳修诗，张咏赞甚详，独一字不及亮记。袁说友所刻《成都文类》作於庆元五年，亦无此文。然则赝托之本出於南宋以后明甚，璘乃仍然载入，绝无考订。至《心书五十条》，显然伪托，亦取以苟充卷帙。且《武侯十六策》其伪与《心书》同，晁氏《读书志》著录，则犹出宋人之手。既取《心书》，又不取是策，何也？二卷以下皆为附录，所列《八阵图》及分野诸条，猥杂尤甚。末一卷全为璘及其子瑞图诗文。
是非刻亮集，乃刻璘家集矣。
△《陶诗析义》·二卷（福建巡抚采进本）
明黄文焕撰。文焕有《诗经考》，已著录。崇祯中文焕以召试擢翰林。会其乡人黄道周以论杨嗣昌、陈新甲逮问，词连文焕，同下诏狱。狱中笺注《楚辞听直》八卷，并著此书。《自序》所谓“首夏之廿五日，襆被就白云”者是也。其析义之例有三，一曰练句练章，不专平淡；一曰忧时念乱，不徒隐逸；一曰理学标宗，圣贤自任。每首附批句下，而又总论於篇末。陶诗之妙，所谓寄至味於淡泊，发纤秾於简古，其神理在笔墨之外。可以涵泳与化，而不可一字一句求之於町畦之内。如伯英、逸少之迹，不可钩摹以波磔；襄阳、云林之书，不可比量以形象。文焕遭逢世难，借以寓意则可，必谓得陶之精微则不然也。别本或作四卷，又附以文焕自作《赭留集》一卷，虽意求附骥，而事类续貂，今析出别著於录焉。
△《陶诗笺》·五卷（户部尚书王际华家藏本）
国朝邱嘉穗撰。嘉穗有《考定石经大学经传解》，已著录。是编乃所注《陶潜集》。摸索语气，全类时文批语。其力辨潜不信佛为能崇正学，远异端，尤为拘滞。潜之可重，在於人品志节。其不入白莲社，特萧散性成，不耐禅仪拘束，非有儒佛门户在其意中也。嘉穗刻意讲学，故以潜不入慧远之社为千古第一大事，不知唐以前人正不以是论贤否耳。
△《陶诗汇注》·四卷（江苏周厚堉家藏本）
国朝吴瞻泰撰。瞻泰字东岩，歙县人。是编成於康熙乙酉。首卷载宋吴仁杰、王质二家年谱，末卷附诗话百馀条。其诗注则采宋汤汉、元刘履、明何孟春、张尔躬、黄文焕诸家之说。履未尝注陶诗，盖自其《文选补遗》摭出也。其中如辨《辛丑岁游斜川诗》之“开岁倏五日”，亦仍旧注，未为特解。辨《读山海经诗》之“形夭无千岁”句，则持疑於曾季貍、周必大二家之说，不能遽断。案精卫本属衔冤，故借以寓忠臣志士之报复。若刑天争帝不成，本属乱贼化形而舞，仍为妖魄，正可为卓莽之流逆常干纪之比。《山海经》之文，班班可考，潜何取而反尚其猛志耶？瞻泰不考其本，而徒争於字形疑似之间，未为得也。又《赠长沙公族祖》一首，吴仁杰、张縯往复考证，终与世系不合。惟杨时伟所订陶集，谓序首“长沙公於余为族”当读一句，“祖同出大司马”当读一句。其题中“族祖”
二字乃后人误读序文“祖”字为句，因而妄增诗�