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还有地域之别。南北东西所属道门关系都一般得很，没互相插刀子下阴手已经很给面子了，要他们坐在一起老老实实将自家核心教义拿出来分享，只有傻子才会这么做。
敝帚自珍的情况可不仅仅只有读书人才会干，道门各大宗派也不遑多让，这时代的道家典籍十分珍贵，比那些儒家典籍更难见到，有时候就是有钱都没地方买去。
从这一diǎn来说，宋徽宗真称得上一声道宗皇帝。也只有朝廷的力量，才能花费巨量金钱以及精力，收集各道派典籍珍藏，会集一起编成《道藏》一书。
而负责此事的黄裳，也因此创出道门绝学《九阴真经》，可见道门典籍之珍贵，可以说一本核心道门典籍可创无数神功都不为过。
全真教立派连五十栽春秋都不到，却能收集到如此之多的道门珍贵典籍，不能不说王重阳确实有些手段！
林沙也没贪多求全，一上来便将所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，这样的做法只会自寻烦恼。
既然身在终南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教义。
在这方面，全真七子也没藏着掩着，对林沙敞开了大门任由其翻看全真教新鲜出炉的根本典籍。
按马钰的说法就是，全真教教义是根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，
又分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
教义之中撇除其中成仙证真，有些不切实际的目标，其余方面还是很有可取之处的。
当然，以王重阳的实力以及境界，说其已经成仙证道也不为过。只是没有亲眼所见不敢胡乱定论，但全真教主张的‘性命同修’很有借鉴意义。
他对全真教的内修精神之法很有兴趣，实力达到了他这种境界，内功修为一举达到先天颠峰，甚至突破更高一层只是时间问题。
而内家拳境界早已达到丹劲之境，只是时间沉淀实力跟上，即是陆地神仙一流人物，已再无前进方向需得自身慢慢摸索。
以他的高深境界，冥冥中自生感应，想要更进一步或者有所突破的话，修养精神壮大自身‘精气神’却是唯一途径，这才是他强势逼迫全真七子，可以自由进出全真教藏经阁，翻阅众多珍贵典籍的主要原因。
道家修炼境界分为四个层次，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚以及炼虚合道。内家拳秉承道家学说而创，各境界之间的区分也以道家修炼四大层次区划。
内家拳丹劲境界，实则相当于道家炼气化神之境。
也就是说，此时的林沙，已经拥有了同等于道家炼气化神的境界修为。
可这，没什么鸟用！
他有炼气化神的境界修为又如何，除了对自身气血以及身体掌控更加精微细致之外，也没啥其它神奇能力。
内家拳中的抱丹境界是指炼成了丹田混元气，形随意动，可凌空发劲，意之所到即可制人。
这是纯粹的武力境界，内功修为达到先天也一样可以做到！
但林沙对于炼气化神这个说法，也只在现代时的拳经上见过，至于他的具体含义却是不甚明了。
不过既然其中有一个‘神’字，单从字面上理解的话，自然跟人的精神脱不了关系，如果顺着炼精化气来理解的话，炼气化神无外乎将体内精气化作神之养分，用以温养壮大精神！
炼精化气很好理解，同时林沙对此境界也是感触颇深。
内家拳修炼到这一境界之时，食量消耗之大称一声‘饭桶’都不为过，由食物精华转化而来的能量，强筋健骨滋养身体效果一等一的强。
要是没有足够食物提供身体所需精华的话，筋骨血肉得不到补充滋养而消耗巨大，那就是自损元气以补充能量消耗，简直就是取死之道！
内功修炼也同样如此，从五谷食物中摄取的精华直接转化为内力真气之属，而后间接滋养身体使得身体素质在内力真气的帮助下缓慢增强，与内家拳直接作为身体血脉筋骨发育成长的养分，乃异曲同工之妙。
而炼气化神，只是气与神两字不同而已，难道同样是将体内精气或者内力真气之属，通过某种特殊手段化作滋养精神壮大的养分不成？
对此，林沙只能双手一摊表示无奈，他根本就摸不到头脑好伐？
当然，无论是内家拳修炼，还是内功修炼，都对精神有极好的壮大作用，这是不容置疑的事实，凡是修炼内家拳和内功有成的好手，精神状态比之普通人要强上许多，这是傻子都看得出来的变化。
可问题是，这种变化是潜移默化被动式的，根本就没法掌握也没有具体的办法可言，都是顺其自然慢慢精神就壮大饱满起来，只知道练武壮神，至于其中能量如何转化，又以何种方式转化却是完全没有头绪。
为此，林沙很是苦恼，境界修炼没有前路的状况实在太过糟糕。
直到他拜访桃花岛黄药师，领悟了一种精神修炼之法，而这时翻阅大量道家珍贵典籍，才明白了‘炼气化神’的具体含义……（未完待续。。）
第三百六十二章 探索
黑，无边无际的黑。
茫茫混沌上下左右一色，上不见天下不着地，不分方向不辨东西。
突然，一diǎn光明从混沌深处亮起，像是黑夜中的萤火虫，随风摇曳上下摆动，一副随时都有可能熄灭的架势。
光亮缓缓升起深入混沌核心，凝立不动散发微弱光芒，照亮周围小片空间。
呼！
林沙长长呼出一口浊气，收起胸前所结光明大手印，缓缓睁眼眼中光亮一闪而逝，瞬间恢复清澈好象什么都没发生过一般。
“失误，失误，真是大失误！”
他脸上一会儿欣喜一会儿又是郁闷，缓缓从蒲团上起身只觉精神振奋神清气爽，头脑前所未有的空明清醒。
一晃十来天过去，这些时日他天天都跑全真教藏经阁，狂啃那一本本晦涩难懂的道家典籍，一边琢磨一边极力吸取其中有用信息。
为了内家拳的境界更进一步，他主要关注典籍中有关‘炼气化神’境界的描述，以及隐晦透露的修炼之法。
全真教就不说了，力主三教平等，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为核心典籍。
其修行智慧则以祖经《道德经》、《四子真经》、《文始真经》、《清净经》、《四品经》为主；修行方术以内丹一脉为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲明性见道，使心地清静，才能返朴归真证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律苦己利人。
这些理论性的东西，对他的帮助不大。他所需要的正是从这些经典之中，归纳出的精神修炼之法。
显然。全真七子就算再大方，也不会将全真教的根本之法拿出，这事涉及到了全真教的根本利益没得商量。
不过，从全真教收集典籍中，他却是明了之前猜测可能是真。
王重阳修纂的道家典籍中。可是明确指出旧道肉身不死、即身成仙的追求不实，追求“阳神”、“真性”不灭才是真。
看到道经上所注内容之时，他一下子便悟了，王重阳当真可能阳神飞升！
另有《金关玉锁诀》所言：“唯一灵是真，肉身四大是假”，而《立教十五论》亦道：“欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也。”
看到这些直指‘飞升’本质的内容。林沙心中之震撼可想而知。
不过追求‘阳神’超脱并非他本意，而且也受不了王重阳为此限定的太多条条框框，好象修仙不是为了超脱束缚。而是接受严格约束和限制一般。
当然，他也知晓全真教那些严厉门规条款，为了就是让门下弟子通过这种手段修持明心见性得以识道，但识道又是什么？
反正林沙看的道家典籍越多，心中一些疑惑被解开但更多问题又冒了出来，简直烦不胜烦郁闷得差diǎn吐血。
虽说全真典藏道经之中，也有一些简单的修炼方式，不过这是基础而且适合道门弟子。对林沙却是作用不大。
无法之下