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洪秀全之死与洪贵福继承教宗在王财看来是与石达开和解地一个好机会。 因此他派专人送信去昆明，邀请石达开赴京观礼，以他们两人和太平教的渊源，出席洪贵福继承教宗大典绝对是名正言顺，同时王财也想借石达开赴京来为自己洗掉毒杀洪秀全地“不白之冤”，但是令他遗憾的是石达开客气的拒绝了他的好意，只是命令一直在京师的张遂谋代表他观礼。 而在和谈的问题上仍是模棱两可，这让王财非常不满，在他看来，连曾妖头都知道国仇大于私恨的道理，怎么一向以仁义明理著称地翼王却对权力如此的执著？王财甚至开始怀疑继续对西南保持耐心是不是会被人当成分裂的依据，边界上的擦枪走火至少说明石达开对帝国政府是充满了戒心的，如果真是这样，那空等虚幻的和平就只能被人当成笑柄了。 所幸的是关外的战事给双方提供了一个冷静地机会。 最后的机会。
无论世人如何议论，太平教新任教宗的册封大典仍然如期举行了。 在洪仁镣晖醪朴是滋獾摹恫岱廒椤分螅甑暮楣蟾Ｕ郊坛辛怂盖缀樾闳奈淳褐担楣蟾Ｑ垢裁挥邢氲阶约夯岬鄙咸浇痰亟套冢还芩植焕忠猓运缓槿史⒎錾辖套谥坏哪且豢唐稹！ ∷拿司妥⒍耸且桓霰纭！ ⌒⌒〉挠⒒钅冢攘鹊氖父鼋掏阶吖“愕某堑男陆讨鞫ダ衲ぐ荩庑┌缪萁掏降牟皇呛槭献谇祝褪翘揭爬希谜馕荒昵嘟讨餍闹刑な敌┑模撬乃奈环蛉宋ё谒厣肀撸黄鸾邮芙掏矫堑爻荨�
带着几个御林侍卫站在窗口观看这场闹剧的王财心中一阵冷笑，洪秀全一生都在算计权力，却没有想过要好好地培养一个经世之材的继承人，以至于生前被别人夺去了王位。 死后他的子孙也要继续承受傀儡的命运。
王财在人群中仔细的寻找着。 如果说洪氏一族让他还有些兴趣的话，除了颇识洋务的洪仁狻！ 【褪悄歉瞿昵嗝裁赖暮樘戽耍耸焙樘戽彩且簧硭刈钡墓蛟谌巳褐泻匕菟牡艿堋！ 《甑乃菜闶歉龃罅淝嗄炅耍淙凰胫油蛐庞辛嘶樵迹墒潜煌醪泼孛苌焙Φ闹油蛐湃缃袢匀皇歉鍪ё偃丝冢槭弦蛔逑衷谟质欠浅Ｃ舾械募易澹撕槿诗，全族都过着被帝国政府圈养的生活，哪家想不开了，会让儿子娶洪氏女子？可怜天姣年纪轻轻就守了活寡，王财心中一阵遗憾，无可奈何的摇了摇头，转身离去。
洪贵福的继任太平教教宗之后，帝国政府立刻给予他大力的支持，除了每年足额拨款外，更利用帝国政府的行政力量，在全国各省首府都专设太平教分会，还组织专人翻译基督教正统经典教义来修订太平教之前错误百出的神怪之说，并将这些修订过的太平教教义作为正在筹备的圣教学院专用教科书。 说到圣教学院的成立，与王财力排众议的大力支持是分不开的，经过王辏г说慕馐停诟蠖杂谕醪评锰浇潭钥够浇痰南敕ū硎纠斫庥胫С郑切税旖袒嵫Ｋ侨词羌峋龇炊裕诟笕衔诠仪蟾坏氖焙颍Ω眯税旄嗟氖狄笛＃嘌骼嘧ㄒ导际跞瞬牛们ジ阕诮汤朔压庖硬凰担陨缁崴挡欢ㄒ灿邢淖饔茫峭醪聘静惶悄且惶祝谒蠢矗绻锰浇淘诠诘氖屏η康娇梢远钥够浇痰牡夭剑托枰嘣诶砺凵险镜米〗诺亩鳎衷诘奶浇趟荡┝司褪悄米呕浇痰亩骼捶炊曰浇蹋獠皇呛睹矗啃陆套诤楣蟾Ａ庥肼矶挤植磺澹鼓苤竿窈樾闳茄┠玫蒙咸娴亩骼矗恳虼顺鱿至烁鞯囟甲窳钌枇⒘颂浇谭只幔膊Τ隽艘恍┓坎⑻锬蹲魑袒崴讲！ 〉侨凑也坏饺死垂芾恚ㄒ凰俪傻匕旆ň褪切税煲凰袒嵫＃】炫嘌慌幸欢ɡ砺刍〉奶浇檀淌浚儆伤欠指案鞯兀踔恋胶Ｍ馊ゴ蹋缓笤俾睦┐筇浇痰挠跋臁�
帝国政府这样大规模的支持太平教的发展，王财心中也有一些担心的。 毕竟洪贵福他老子就是靠这个太平教起家，抢了清廷半壁江山地。 如果自己出钱出力的把太平教给养肥，养壮了，可到头来自己却控制不了他，那不是搬石头砸自己地脚吗？这种亏本的买卖王财是断然不会做的，因此从一开始帝国政府就给太平教上了一道又一道的枷锁，首先就是确定太平教的最高领袖为帝国皇帝，任何一任太平教教宗如果没有得到帝国皇帝的册封。 都是非法的，其次，教会学院地任何一名毕业生都必须宣誓效忠帝国政府并在得到盖有皇帝玉玺的传教资格证之后，才真正具有了传教的资格，否则也是违法的，第三，任何升到大主教一级的传教士必须面见皇帝，并由皇帝再次颁发授权书之后。 才可以履行其宗教资格，最后，也是最重要的一条，教会所有资产都必须定期接受帝国政府的审查。 如此一来，太平教真正成为帝国政府严格管制下的特殊宗教，而帝国皇帝也瞬间成为太平教地真正领导者。
太平教的这次大规模的变动让在华的洋人传教士们眼睛一亮。 自从洪秀全在广西以拜上帝教为名起义开始算起，西方就对这个打着上帝旗号的农民起义军给予了极大的关注，刚开始他们还以为洪秀全是一个虔诚地基督徒，到后来才明白他弄的原来是与基督教搭了那么一点边的莫名其妙的宗教，其中的失望自然不必说了。 眼下王财领导的帝国政府主动以基督教正统教义来重新改革太平教，并努力扩大其规模的行动，无疑让教廷感到第二春，立刻让他在西方获得齐声称颂，正在为东方传教缓慢而忧心的庇护九世闻听此事喜出望外，颇为开明的庇护九世并不在意那个叫洪贵福的年轻人僭越了教宗地称号。 他更看重地是上帝的光芒很快就要照遍中国这个古老地国度。 同时庇护九世还有一个想法，就是希望正在进行宗教改革的中华帝国政府能够接受正统的天主教。 而不是那些新教。
罗马天主教廷与各新教教派在中国的竞争可以说是非常激烈的，几十年来天主教总是处在下风，究其原因主要是因为天主教由罗马教廷统一管理，而新教则接受各个国家，各个教派领导，比天主教具有更大的灵活性，因此如果能说服中华帝国政府采用天主教的教义来改革太平教的话，那很显然天主教将会一举击败各个新教教派，在大公会议（见相关史实2）上获得更大的发言权，这个诱惑让庇护九世迫不及待命令在京师传教的法国传教士孟振生代表教廷与帝国政府做初步的接触。
接到教廷传来的命令，孟振生有些意外，自从1843年他被教皇任命为京师教区主教以来，近二十年时间里还是头一回见到教廷如此迫不及待的要扩张在华影响，作为上帝在俗世的仆人，他也知道太平教改革对于教廷意味着什么，因此马上赶到总理衙门，请求总理衙门帮忙安排他与太平教教宗洪贵福见面。
洋人要见洪贵福的消息传到王财的耳朵里，立刻引起了他的警惕，说起这个孟振生主教他也知道一些，两个月前此人跑到总理衙门，毛遂自荐要求给两个皇子定溯、定漠搞什么洗礼，王财是无所谓，但是回宫与两位夫人一说，周秀英和傅善祥是说什么也不肯把宝贝儿子交到洋人手里，最后这事也就不了了之。 这回孟振生找洪贵福想干什么？难道要给洪教主洗礼？王财左思右想不放心，什么事情一让洋人掺和进来总是麻烦