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刚一张口，就呛了两口水，这水入口冰凉，有一丝丝甜味，当他想到这水是从石棺的下面渗出来的，忍不住一阵反胃，吐了几口酸水。
方刚与几个爬上了台阶的士兵一齐用力拉住绳子，竟也被那股力量拖着连下几级台阶，照这样下去，他们也会被拖入水中。
就在方刚打算松开绳子的时候，奇迹出现了，他们脚边的水以一种极快的速度向下退去，那股往下拖的力量也越来越轻，当水退到台阶下面的时候，那股力量消失了。
苗君儒趴在潮湿的地板上，大声咳嗽起来。在他身边原先放石棺的地方，露出一个巨大的黑洞。旁边墙壁上的裂缝还在不断流出水来，那水流到石板上后，尽自流到那黑洞中去了，从洞内传来很深沉的流水声。
苗君儒虽然穿了防护服，但是里面的棉衣已经进了水，觉得浑身寒冷，牙齿都已经打起了寒战，他呻吟了一声，刚要起身，只听得身后传来一声巨大的轰响。他以为石室开始坍塌了，心道：今天真的要死在这里了。
还未寻思完，只觉得眼前一片刺目的亮光，那亮光来自身后。
“有光呀！”方刚惊叫起来，快步下了台阶，来到苗君儒面前。
“好冷！”苗君儒已经冻得说不出话来了。方刚忙脱去他的面具和防护服，同时对外面道：“快找几件棉衣来！”
第76节：第八章竹简与十八天梯（2）
上面的人听到了下面的动静，也见到了从下面透来的光线，纷纷从上面下来。陈先生走下台阶，来到那个黑洞前，朝下望了望，随手丢了一个火把下去，只见那火把在黑暗中亮了一阵，便再也看不到了，也听不到从下面传来的落水或者落地声。他一言不发，心里万分心疼那些掉下去的冰寒青玉，可是眼下也没有办法派人下去，更何况这个洞，也不知道究竟有多深。
上面的士兵动作挺快的，立刻送来了棉衣和棉裤，是从死去的人身上扒下来的，上面还带着血。苗君儒也管不了那么多，套上了棉衣和棉裤。这下身体暖和多了，但是身体还在发抖。
他想起了那本盗墓天书，忙从脱下的防护服里拿了出来，翻开一看，前面的倒没有事，只是后面那几页，完全让水浸湿了，黑乎乎的一大片，字迹已经看不到了。好在他研究了这本书那么久，脑海中有记忆。
转过身，见到从外面射进来的光线。在石墙上，坍塌出了一个两米见方的洞，光线正是从洞外射进来的。
在洞的外面，看到对面很远的地方，是一大片上下如刀削般整齐的峭壁，他在方刚的搀扶下，来到洞边，上下一望，下不见底，上不见天。左边和右边都望不到尽头，这种地貌，在地质学上被称为天坑。人眼的视力范围可达十几公里，也就是说，这天坑的长度，应该超过了三十公里。
他们就身在高达万丈的峭壁中间的某一处，前面并没有路。
“我们要上去，这旁边漏水的地方随时会塌，”程雪天在漏水的墙壁上看了一下，又看了看那个黑洞和外面的景色，自言自语道，“怎么会这样？”
没有人听得懂他后面那句话是什么意思，所有的人都在往回走，上台阶后顺着绳子爬到了上面。这期间，上面的士兵点起了几堆火，为的是防止大蟒蛇的进攻。
苗君儒上去后，在火堆旁烤了好一阵子，才停止了颤抖。
陈先生看到苗君儒抱着的盒子，忙问：“这里面装着什么东西？”
“不知道，”苗君儒说，“出去再说吧，这里也很危险，巨蟒不可能只有那么两三条！”
一行人顺着来路回到了洞口，见洞口的那些士兵仍守在那里，情况不容乐观。
“为什么不想办法冲出去？”陈先生大声质问方刚，“这样下去的话，我们会被那些人困死在这里。”
方刚也很着急，所有的装备都在宿营的地方，他们闯进来的时候，身上只有一些随身带的东西，带来的火把也已经用完。如果天黑下来，就算那些人不进攻，里面的蟒蛇也不会放过他们，那可是黑暗中的霸王。还有这天气，一到晚上就让人冷得受不了。外面的那些人倒不可怕，可怕的是从上面飞下来的红色羽箭。
第77节：第八章竹简与十八天梯（3）
只要能够想办法避开悬崖上的红色羽箭，就可以对付外面的那些人了。可是用什么办法才能行得通呢？之前有两个士兵背着死去的同伴往外冲，以为可以用尸体的掩护避过悬崖上的红色羽箭，哪知竟被红色羽箭连尸体带人从上至下贯穿。那箭从悬崖上射下来，在下坠的过程中所产生的力度成倍地增加，普通的金属物体都没有办法抵挡，更何况是人！
程雪天在洞口看了一下外面的情况，说道：“我们可以沿着这石壁冲过去，上面的人站在那么高的位置上，从射击的角度看，离石壁越远对他们越有利，而紧贴着石壁的地方，则是他们射击的死角，就算他们往下射的话，石壁上生长出来的树木，也会替我们挡掉那些箭。”
“我也考虑过，”方刚说道，“可是那样的话，我们根本没有藏身的地方，会成为外面那些人的活靶子，再者，我们冲出去后，不可能只在石壁的下面，要设法将那些人歼灭，可是那样一来，我们还是会被上面的箭射到。”
方刚说的话有一定的道理，没有人再吭声了，一个个着急而又无奈地望着外面，各自在想办法。
苗君儒蹲坐在地上，看着手中的盒子。盒子是木制的，外表黑黑亮亮，像刷了一层油漆，隐约有一种类似檀香的香味。刚才那一阵子情势危急，倒觉察不出什么，现在却觉得很沉重，不知里面装了什么东西。
他用工具轻轻刮了一下盒面，发觉这盒子很坚硬，那股香味似乎更浓了。他突然想到，难道这盒子是黑檀香木制做成的？
黑檀香木据说是天竺的神木，只有在一座被称为天神之峰的高山上，才能找到它的踪迹。神木生长太缓慢，一棵碗口粗的树木要生长两三百年，由于树木材质坚硬如铁，入水即沉，火烧不进，还能够散发很浓的檀香味，被当时的王公贵族砍来做装饰品。佛教兴起后，这种神木被用来专门制作佛头等雕像，成了佛教的圣宝。可惜早在一千多年前，就已经绝迹了。
有了这个盒子，可以证明当年那果王与天竺有一定的联系。
像那口石棺一样，这盒子也是长形的，上下没有区别。他找到了那条缝，将盒子放在地上，一只手按着下面，另一只手用力一推，盒盖滑开了。
陈先生站在旁边，和其他人一样盯着盒子，见盒盖滑开后，脸上的期望顿时变成了失望，骂了一声，走到一边去了。
盒子里并没有金银玉器之类的宝物，只有一卷颜色发黄的竹简。
竹木简在中国文字历史上的使用年限上，已经无从稽考，所跨的年代大约有几千年，自汉代后，渐渐被纸张所代替。
苗君儒将竹木简从盒子里取出，在地上排开。都两千多年了，上面连着的麻线还很牢固。竹木简上面的，是书写公正的隶书。他一看上面的内容，竟是一封西汉的外交通辞。是汉武帝刘彻派使臣到那果王控制下的羌族部落，向那果王通好的，通辞最后落款的年号是太初元年，即公元前104年。这可是最能够证明那果王朝的证据，当真是考古界的至宝。
第78节：第八章竹简与十八天梯（4）
文景时期，用道家黄老思想为主，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民。而从汉武帝之后，又确立儒家思想成为正统思想，并辅之以法家思想为法制指导思想，其中心是“德主刑辅”，即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。所以汉武帝的外交政策，多以“和”为主，尽量不与周边国家发生战争。对待那些凶悍的国家，如匈奴等，都以美女加金钱的方式来进行“和番”。
文景后期，隶书亦渐渐取代小篆成为主要书写字体，而隶书的出现则奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。
到了汉武帝时期，隶书已经成为规范化的文字，并已经普及，许多那个时期流传下来的文献资