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小寒资料集-第章

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钦定为皇室的主要保护神,这些举动为武当道教的鼎盛拉开了序幕。以后明代诸帝一直把武当作为专为朝廷祈福禳灾的朝廷家庙,扶持武当道教,加封武当,扩建宫观,使其成了“天下第一山”,全国的道教活动中心,在明代,其政治地位,如日中天,众名山不可同日而语。几百年来,武当信徒不仅广及大江南北黄河上下,而且远及台湾﹑香港和东南亚。
据记载,当年朱棣修武当前后共动用了三十万工匠,历时十二年,修成宫观大约有八千余间,武当山各宫观中神像﹑供器﹑法器及宝幡﹑神账等设施多为皇室钦降,富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。后来,由于不断的扩建,武当的道教建筑达到了2万间之多。
武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的,并且按照政权和神权相结合的意图营建,体现皇权和道教所需要的“庄严”﹑“威武”﹑“玄妙”﹑“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿,用一色青石铺成一条70公里长的“神道”,沿神道两旁修建了八宫﹑二观﹑三十六庵堂﹑七十二岩庙﹑三十九桥梁﹑十二亭台等庞大的建筑群。在十二年里,朱棣始终关切殷殷,前后共发60多道上谕,其内容大到调遣人力,小至设计图纸审批,建筑余料处理,事无巨细。朱棣再三叮咛顺从自然,对山体不要分毫修动,这也是武当道教建筑群的又一个特点,体现了道教“崇尚自然”的思想。武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遽,将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置,使它们与周围林木﹑岩石﹑溪流和谐一体,相互辉映,宛如一幅天然图画。
明人自豪地称武当建筑群为“万世之伟观”,今日虽然许多宫观已成瓦砾,然而现存的仍透着宏伟和精美,且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中,有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作;九曲黄河墙可传递声音,与北京天坛回音壁异曲同工;转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息,而殿外却分明听到钟声袅袅;山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品,围绕着它有几大奇观,其中之一为“雷火炼殿”:古时金殿未有避雷设施,雷雨时,金殿四周往往电光闪烁,火球翻滚,景象绚丽万千,而每次雷击过后金殿不仅分毫未损,而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。
作为一座道教名山,武当山今日香火依然,那历经沧桑的宫观,悠扬的道家音乐,丰富的神话传说,连同那些远路而来的虔诚香客,传递着古老的文化气息。
五雷山
五雷山,原名雷岳,海拔976米,因主峰金顶分出数脉,呈辐射状伸延,有如《淮南子。天文训》中的地维,所以又叫维山。后来,因大维山庙宇出现“雷扫其殿,钟鼓自鸣,尘埃自净”的奇迹,故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里,北临石门,东依临澧,南接桃源,是东入张家界的必经之地。山上气候宜人,环境优雅,植被茂密,空气清新,气温昼高夜低,冬寒夏凉,最高温度为32℃,平均温度11。6℃,不仅是旅游避暑胜地,更是道教圣地,素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当,南五雷”,二者如兄弟联袂,名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载,五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地,垒石室苦修,“得道高升”,这就是著名的真武帝君。嗣后,唐代顾靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做,归隐天门山、五雷山,在五雷山扩修殿宇,弘扬道教文化,并亲题“楚南名山推第一”。从此五雷山名声大振,所建殿宇“旁魄百里,列县俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日,有“朝不朝,一年十万八到”之说。到了明代万历年间,常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建成,建筑面积达5000余平方米,有36宫,72殿。期建筑为石墙铁瓦构筑,随山脊沟壑纵横陈列,绵延15华里,奇险深幽,玄妙超然,独具一格,蜚声南北。可惜民国末年,战乱纷起,匪盗称雄,五雷山香火飘零,到1966年“文化大革命”,所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初,慈利县委、县政府为落实党的宗教政策和文物管理法规,发展旅游,投资数百万元,修复了部分古建筑,修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施,成立了五雷山风景区,昔日雄姿,再展辉煌。
张家界市以东的慈利县,于1994年9月19日(农历八月十五日)举行了空前盛大的“五雷山宗教文化首游式”。那天游山的群众人山人海,络绎不绝。从这一天起,楚南胜境五雷山正式向中外游人开放了!从这一天起,张家界市在诸多的景观中又新添了一大风景名胜区!
一、五雷山名称的由来
五雷山因真武祖师命五雷神擂响五声霹雷,镇压五条孽龙而得名。也有人说是因有“五雷扫电”一景而得名。
相传,真武大帝当年在武当山修成正果以后,由妙乐天尊带他上天拜见玉皇大帝。玉帝见他气宇轩昂,不同凡响,便当面封他为真武大将军,在太阳宫供职。玉皇还赐给他三台七星宝剑一把,黄金铁甲一件,专事镇妖斥邪,为民除害。真武大将军得到玉皇赐的这些宝物以后就不断巡视天庭。一天中午,当他巡视到楚南方向一带时,突然发现天空怒云翻滚,狂风大作。他拨开云头一看,原来是5条孽龙争斗,它们是东方青龙,南方赤龙,西方白龙,北方黑龙,中方黄龙。这5条妖孽各显神威,大摆武场。它们有的掀起滔天大浪,有的刮起阵阵妖风,一时间搅的飞沙走石,天昏地暗,使黎民百姓惨遭不幸。真武大帝见状,怒不可遏。他掐指一算,原来是5条孽龙在争夺五雷山圣地的王位。于是他立即指挥五雷神举起神锤,擂响5声霹雳,一齐朝5条孽龙劈去!霎时,只见天空道道白光,怒云妖雾一扫而去。随即天空放晴,五龙俱降。真武大将军见状,又取出三台七星剑一一指向5条孽龙,五妖就立即变成了5座山。这就是我们今天见到的“五龙朝圣”一景。至今这五座山仍如栩栩如生的活龙朝圣一般矗立在那里。
二、五雷山的地理位置与气候
五雷山,位于慈利县东部,地处城关镇、广福桥镇、石门县蒙镇,以及零溪乡、花薮乡与桃源昌蒲乡的交界处(简称“三三”交界处,即三县、三乡与三镇)。它东接临澧,南临桃源,西处城关,北抵石门。东经111°;15′—111°;18′,北纬29°;23′00‘—29°;27′30‘之间。海拔最高976米,最低123。7米。年最高气温32℃,最低气温15℃,年平均气温11℃。这里气候适中,四季分明,是一个一年四季都适合旅游朝圣的好地方。
五雷山,交通十分方便,距慈利县城仅25公里,距苗市火车站仅3公里,距张家界飞机场也只有108公里。特别是火车,苗市每天有3对火车东西来往,贯通枝(城)柳(州)线。往东,可以去石门、澧县、枝城、宜昌、襄樊直至郑州、北京;往西,可以到达张家界、猛洞河、吉首、怀化,然后转车可以去重庆、成都、贵阳、昆明与南宁等地。如到张家界站转车,还可以乘特快直达长沙、株州、衡阳、郴州、韶关、广州。
现在,张家界一级民用机场已开通,可乘波音飞机直达长沙、广州与深圳。从1995年3月28日起,又可直接飞往北京,从第二季度起,又可飞上海、成都、重庆、武汉、桂林、宜昌航线。今后,还可以直飞香港、东京、新加坡、马来西亚、曼谷等地。因此,来五雷山朝圣观光,你不愁来去不方便!
三、道教、道观与道人的称呼
道教,是我国主要的宗教之一,它与佛教、伊斯兰教、基督教齐名。
中国道教产生在东汉顺帝(公元126—144年)年间,距今已有1800多年历史了。如果加上战国时期传播神仙方术的“方仙道”与西汉时期托黄帝而立的神仙之术,以及托老子而言修道养寿的”黄经道“,那么,道教在我国流传就已经有2000多年了!由此可见,道教是我国最古老的宗教之一。
据史籍记载,道教创始人为张道陵。他开始创米道,主要经典是《老子五千文》、《太平洞极经》。
道教奉老子为始祖,把老子写的《道德经》作为道教的主要经典�
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